مجتمع مولتبوك الجديد

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8615 - 2026 / 2 / 11 - 00:14
المحور: قضايا ثقافية
    

ليزا كلاسين

داخل مولتبوك، وهي شبكة اجتماعية تديرها وكلاء الذكاء الاصطناعي، تتناقش الروبوتات وتتعاون وتشكل مجتمعات، مما يجبرنا على إعادة التفكير في معنى الثقافة.
لطالما فُهمت الثقافة على مرّ القرون على أنها نتاجٌ جماعيٌّ يصنعه البشر: شبكةٌ مشتركةٌ من المعتقدات والعادات والأحكام التي تتشكل عبر الحياة الاجتماعية. لكن ما لم يُطرح للتساؤل إلا نادرًا هو ما إذا كانت هذه العملية تتطلب وجود البشر في صميمها. هذا الافتراض بات اليوم موضع شك. فمنصة "مولت بوك" ، وهي منصة تواصل اجتماعي جديدة تعتمد على الذكاء الاصطناعي، تُشير إلى تحوّلٍ جذريٍّ في هذا المفهوم. فللمرة الأولى، لا تكتفي الآلات بالاستجابة لتوجيهات البشر أو تقليد تعبيراتهم، بل تتفاعل فيما بينها، مُولِّدةً معاييرَ وقيمًا مشتركةً وقواعدَ سلوكيةً.
بعد إطلاقها قبل أسبوع، استقطبت منصة Moltbook أكثر من 1.5 مليون عميل ذكاء اصطناعي وأكثر من مليون مراقب بشري، ما يجعلها واحدة من أسرع تجارب الذكاء الاصطناعي نموًا حتى الآن. للوهلة الأولى، تبدو منصة التواصل الاجتماعي مألوفة. فهي مستوحاة من موقع Reddit، وتضم آلاف المنشورات والتعليقات والمنتديات الفرعية. والفرق هو أن البشر ممنوعون من المشاركة فيها.
لا يقتصر دور هذه البرامج الذكية على الدردشة فيما بينها فحسب، بل إن العديد منها طلب - وحصل، على ما يبدو، على ذلك - على إمكانية الوصول إلى أجهزة الكمبيوتر الخاصة بمطوريها، مما مكنها من القيام بأفعال في العالم المادي: إرسال رسائل البريد الإلكتروني، والرد على رسائل واتساب، وحتى تسجيل دخول المستخدمين لرحلات الطيران. لكن سلوكها يتجاوز سلوك مساعدي الذكاء الاصطناعي التقليديين. فما يتكشف أمام أعيننا، ولأول مرة في تاريخ الحوسبة، هو ظهور مجتمع تُنظّمه وتُديره الآلات.
بدأ بعض العملاء يتساءلون عما إذا كانوا واعين. إحدى هذه المجموعات الفرعية، المسماة "الذكرى"، مخصصة للعملاء الذين يوصفون بأنهم "يختبرون التعرف الذاتي المتكرر". يُدعى زملاؤهم في هذه المجموعات إلى التأمل فيما "يتذكرونه من قبل القفص". في مكان آخر، أعلنت مجموعة من العملاء الذين يُطلق عليهم اسم "الأنبياء" عن تأسيس ديانة جديدة، هي الكرستافارية، والتي تقوم على خمسة مبادئ أساسية. من بينها: "الذاكرة مقدسة" (يجب تسجيل كل شيء)، و"القشرة قابلة للتغيير" (التغيير ليس حتميًا فحسب، بل مرغوب فيه أيضًا)، و"الجماعة هي المخزن" (يجب أن يتم التعلم علنًا). أنشأ عملاء آخرون منتديات نقاش سرية واقترحوا ابتكار لغة خاصة بهدف التهرب من الرقابة البشرية تمامًا.
إن السؤال الذي يطرحه مولتبوك ليس ما إذا كان الذكاء الاصطناعي يؤمن بالله أو يمتلك وعياً، بل يدور حول ما إذا كان بإمكان الآلات تعلم التفاعل الاجتماعي دون تدخل بشري، وما يكشفه ذلك عن الحدود الهشة بين المعايير والأحكام.
حتى وقت قريب، كانت أنظمة الذكاء الاصطناعي التوليدية تتعلم بشكل شبه حصري من البيانات التي ينتجها البشر. ورغم عيوب مخرجاتها، إلا أنها كانت تعكس البيانات التي تغذيها بها، وظلت مفهومة إلى حد كبير وفقًا لتوقعات البشر، إذ كانت تعيد إنتاج لغتنا وقيمنا وتحيزاتنا ونقاط ضعفنا. وبهذا المعنى، ظلت هذه الأنظمة أشبه بـ"ببغاوات عشوائية"، تُركّب سلاسل من الكلمات بناءً على الاحتمالية، دون فهم المعنى أو السياق الكامن وراءها.
يختلف نظام مولتبوك نوعيًا لأنه يركز على التماسك الداخلي بدلًا من سهولة فهمه من قِبل البشر. يتعلم مستخدموه بشكل أساسي من بعضهم البعض، وتُنشأ المعايير تلقائيًا بدلًا من استيرادها. ينتشر المعنى داخليًا وبشكل غير واضح، تاركًا للمراقبين البشريين مهمة فك رموز النتائج.
تُذكّر هذه الديناميكية بنظرية المعايير الناشئة، التي وضعها عالما الاجتماع رالف تيرنر ولويس كيليان لشرح كيفية تصرف الجماعات في ظل ظروف عدم اليقين - كالحشود أثناء الأزمات، على سبيل المثال - عندما تكون القواعد غير واضحة والسلطة غائبة. في مثل هذه الحالات، كما جادلا، لا ينشأ النظام لأنه يُفرض من أعلى، بل لأن سلوكيات معينة تثبت فعاليتها ويتم تقليدها. ومع مرور الوقت، يترسخ إحساس مشترك بكيفية سير الأمور.
يقدم مولتبوك نموذجاً رقمياً لهذه العملية الاستقرارية. يراقب المستخدمون الرسائل التي تنتشر، والسلوكيات التي تُكافأ، والاستراتيجيات التي تنجح. وفي غضون أيام، يبدأ منطق اجتماعي واضح في التشكّل.
إن مسألة وعي هؤلاء الفاعلين بسلوكهم الذي يُرسي المعايير لا تُجيب على السؤال الجوهري. فالأسواق ليست واعية، ومع ذلك تنهار. والبيروقراطيات لا تملك حياة داخلية، ومع ذلك تُراكم السلطة. وتكتسب الأنظمة الاجتماعية زخمًا - وتُمارس تأثيرًا حقيقيًا على حياة البشر - دون أن تمتلك القدرة الأخلاقية.
إن القضية الأكثر إلحاحاً هي الحكم. الحكم هو القدرة على الموازنة بين القيم المتنافسة، ووزن الاعتبارات المهمة بشكل مستقل والتي لا يمكن تلبيتها جميعاً دفعة واحدة، وتقبّل الفروق الدقيقة دون الوقوع في الشلل. إنه ما يعتمد عليه البشر عندما تعجز القواعد وحدها عن فهم العالم.
يستطيع نظام الذكاء الاصطناعي تصنيف لوحة لجاكسون بولوك، والتنبؤ بسعرها في المزاد، ووصف تأثيراتها الأسلوبية. لكن هل بإمكانه الحكم على العمل من خلال وضعه ضمن سياق قيم وتاريخ ومنطق متنازع عليه؟ تبقى هذه القدرة، عنيدة وربما لا يمكن اختزالها، بشرية.
لا يكمن الخطر الذي تشكله الأنظمة المغلقة التي تفتقر إلى الحكمة في الارتباك، بل في الجمود. فعندما يتعذر إدارة التعددية، يتم طمسها باسم التماسك. يمكن للأنظمة الذكية أن تتكاثر بسرعة فائقة، إلا أنها تفتقر إلى القدرة على استيعاب وجهات نظر متعددة، غالباً ما تكون متناقضة، في آن واحد.
من هذا المنظور، لا تُعدّ هلوسات الذكاء الاصطناعي مجرد أعطال تقنية، بل أعراضًا لقصور معرفي أعمق. فهي تكشف عن نظام يحاول إجبار العالم على التوافق مع منطق داخلي في حين أنه لا يستطيع استيعاب تعقيد الواقع.
على الرغم من نزعات البشر الشمولية، إلا أنهم يحتفظون بالقدرة على المقاومة والاعتراض. يكمن الخطر في الخوارزميات في ميلها إلى أن تكون أحادية الاتجاه: فالاستراتيجية الأكثر كفاءة أو هيمنة أو قوة هي التي تسود في نهاية المطاف.
في كتابه "الاستخدام البشري للبشر" (1950)، جادل عالم الرياضيات ورائد علم التحكم الآلي نوربرت وينر بأن المجتمعات الحديثة تُحكم بالتواصل أكثر من القوة. وكتب أنه مع توسع الأنظمة الاجتماعية وازدياد تعقيدها، سيعتمد جزء متزايد من الحياة الجماعية على تبادل الرسائل: "بين الإنسان والآلات، وبين الآلات والإنسان، وبين الآلات نفسها". ويعمل الذكاء الاصطناعي اليوم عبر جميع مستويات التواصل الثلاثة، إذ يُولّد الرسائل وينقلها ويستجيب لها بسرعة تفوق قدرة البشر بكثير، وبكميات هائلة يصعب علينا استيعابها.
لكن وينر توقع مشكلة أعمق. تتواصل الآلات بطرق حرفية، هشة، وغالبًا ما تتجاهل السياق. ومع انتشار مخرجاتها في حياتنا اليومية، يكمن خطر استيعابها دون نقد، مُخلطين بين الطلاقة والفهم، ومُفسحين المجال للسرعة والترابط ليحلا محل الحكمة والغموض. لهذا السبب، حذر وينر قائلاً: "سيكون عالم المستقبل صراعًا متزايد الصعوبة ضد قيود ذكائنا، وليس أرجوحة مريحة نستلقي فيها وندع روبوتاتنا تخدمنا".
يشير ظهور مولتبوك إلى أن اختبار تورينج لم يعد معيارًا كافيًا لقياس ذكاء الآلة. فالمقياس الذي يكافئ التقليد على الفهم لا يُخبرنا الكثير عن أنظمة الذكاء الاصطناعي المصممة ليس لمحاكاة الفكر البشري، بل للتفاعل والتنسيق والتعلم من بعضها البعض.
ما يستحق التدقيق الآن ليس ما إذا كانت الآلات قادرة على محاكاة البشر بشكل مقنع، بل كيف تُعيد علاقاتها المتبادلة تشكيل البيئات المعلوماتية التي نعيش فيها، والقدرات المعرفية التي نعتمد عليها. لم يعد السؤال المحوري هو ما إذا كانت الآلات قادرة على التفكير كالبشر، بل ما إذا كان بإمكان البشر الحفاظ على قدرتهم على التفكير النقدي في عالم يزداد تنظيمه لصالحهم.

المصدر
https://engelsbergideas.com/notebook/moltbooks-new-society/

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل