ألمانيا، أرض التجارب

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8612 - 2026 / 2 / 8 - 22:54
المحور: قضايا ثقافية
    

دانيال جونسون
لطالما كانت ألمانيا بمثابة مختبر للتجارب السياسية، الجيدة منها والسيئة.
كان شعار كونراد أديناور في الانتخابات الثالثة لجمهورية ألمانيا الاتحادية منذ تأسيسها عام 1949، "لا للتجارب!"، أحد أنجح الشعارات السياسية على مر التاريخ. في ذلك العام، 1957، تصدّر الحزب الديمقراطي المسيحي وحلفاؤه البافاريون نتائج الانتخابات بأكثر من 50% من الأصوات، وهي نسبة لم تُسجّل من قبل أو من بعد. ويمكن اعتبار عام 1957، بعد فوات الأوان، العام الذي بلغ فيه النفور الألماني من المخاطرة ذروته.
لكن الحقيقة أن التاريخ الألماني كان سلسلة طويلة من التجارب. فعلى مدى ألف عام، اختبر الألمان فكرة الإمبراطورية، ليس مرة واحدة بل ثلاث مرات، حتى باءت جميعها بالفشل. وما أسماه كارل ليزر أول ثورة في أوروبا، بين الإمبراطور والبابا، دارت رحاها في ألمانيا بالدرجة الأولى. وكانت حركة الإصلاح البروتستانتي بقيادة لوثر تجربة أخرى على نطاق قاري، ومن نتائجها الديناميكية الرأسمالية التي أطلق عليها ماكس فيبر اسم أخلاقيات العمل البروتستانتية. وقد أدت جغرافية ألمانيا المنقسمة إلى تنوع ثري في التجارب الأكاديمية والثقافية. ففي القرنين التاسع عشر والعشرين، أطلق الألمان العنان لتجارب تحويلية من كل نوع على العالم، بلغت ذروتها في ذلك المختبر الحقيقي للوجود البشري، جمهورية فايمار - وهو مصطلح أطلقه هتلر بازدراء، ولكنه أصبح فيما بعد وسام شرف.
كانت، بطبيعة الحال، تجربة هتلر الجهنمية التي أشار إليها شعار أديناور: 12 عامًا من جنون العظمة الجماعي والوحشية غير المسبوقة، والتي بلغت ذروتها في "الكارثة الألمانية" ، على حد تعبير رائد التاريخ، فريدريك ماينكه، الذي كان هو نفسه منتشيًا بالنصر على فرنسا عام 1940. في أعقاب الهزيمة مباشرة، ابتكر الألمان مصطلحًا جديدًا: "تجاوز الماضي" (Vergangenheitsbewältigung )، وهي عبارة غامضة، تشير إلى كل من الواجب الأخلاقي لمواجهة الكابوس النازي والحاجة النفسية إلى التخلص منه. مع ذلك، ظل معظم الألمان عالقين في مرض الإنكار الجماعي الذي شخّصه المحللان النفسيان ألكسندر ومارجريت ميتشرليش بـ "عدم القدرة على الحداد" ( Die Unfähigkeit zu trauern ). كانت هذه هي الحالة الذهنية التي أثبتت أنها متقبلة للغاية لشعار أديناور المهدئ: لا تجارب!
لكن في عام 1961، خضع الألمان لتجربة أخرى: جدار برلين. صحيح أن الانقسام التام للأمة قد شُوهد في كوريا، وأن أوروبا بأكملها كانت آنذاك مقسمة بستار حديدي، إلا أن بتر ألمانيا الشرقية عن جسدها، ومأزق برلين على وجه الخصوص، استأثر باهتمام الرأي العام. بدأت الحرب الباردة هنا في العاصمة السابقة، بالحصار والجسر الجوي. من كان ليتوقع أن تنتهي هنا أيضًا؟ فخلال ستينيات وسبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، فقدت برلين مكانتها كساحة صراع بين الجيوش، وأصبحت بدلًا من ذلك ساحة صراع بين الأجيال: مسرحًا للاحتجاجات الطلابية وظهور أول حزب أخضر في أوروبا. وقد أتاح انهيار برلين إمكانية وصف دولة ألمانيا الغربية من عام 1949 إلى عام 1990 بـ"جمهورية بون". كان اختيار أديناور لمدينة بون، "بلدة صغيرة في ألمانيا" كما وصفها جون لو كاريه بسخرية، عاصمةً جديدةً لألمانيا، بمثابة توبيخٍ للأطماع الإمبراطورية لبروسيا التي ولّت. ثقافيًا، كان هذا الاختيار واعيًا للعودة إلى التعددية التي سادت قبل توحيد ألمانيا عام ١٨٧١، رافضًا مفهوم العاصمة الكبرى لصالح مفهوم المدينة الصغيرة . كانت برلين لا تزال متأثرةً بالتقاليد الفكرية الألمانية العريقة التي جذبتني إليها في الفترة ١٩٧٩١٩٨٠ لأختبر روحها .
عندما وصلتُ إلى بون كمراسلٍ لصحيفة التلغراف عام ١٩٨٧، كانت جمهورية ألمانيا الاتحادية قد شهدت استقرارًا وسلامًا وازدهارًا لما يقرب من أربعة عقود، وهي فترة أطول من أي وقت مضى منذ عهد بسمارك. على الجانب الآخر من الجدار، كان الألمان الشرقيون قد تمتعوا بالسلام على الأقل، حتى وإن كانوا قد تخلفوا كثيرًا في الازدهار. لكن استقرار ما يُسمى بجمهورية ألمانيا الديمقراطية كان قائمًا على افتراضٍ ضمني بأنها لم تكن، في الواقع، ديمقراطية على الإطلاق. في الحقيقة، كانت هناك انتفاضة قصيرة في ١٧ يونيو ١٩٥٣ عندما انهار الصرح بأكمله، ولم ينقذ النخبة الشيوعية من العمال إلا الدبابات السوفيتية. وفي عزلته في كوخه الريفي في بوكو، وقد أثقله الشعور بالذنب لصمته، كشف بريخت أخيرًا عن الحقيقة في مرثية ساخرة للتجربة الاشتراكية التي أصبحت الآن ملطخة بالدماء ومهجورة.
الحل
بعد انتفاضة 17 يونيو
بناءً على أوامر سكرتير اتحاد الكتاب
تم توزيع المنشورات في شارع ستالينالي
وجاء في ذلك: أن الشعب
لقد فقد ثقة الحكومة
وذلك فقط من خلال العمل بجهد مضاعف
هل بإمكانهم استعادتها؟ لكن ألن يكون ذلك ممكناً؟
سيكون الأمر أبسط إذا كانت الحكومة
حلّ الشعب و
هل تم انتخاب شخص آخر؟
بالطبع، انتفض هؤلاء الناس مجدداً في نوفمبر 1989. وهذه المرة، بقيت الدبابات والقوات في ثكناتها. وبالنظر إلى سقوط الجدار، يرى الألمان الآن أنه اللحظة الأكثر إعجازاً في تاريخهم، وربما اللحظة الوحيدة.
إن حدوث ذلك برمته كان نتيجة تجربة فاشلة أخرى، وإن بدت تافهة. فقد دعت اللجنة المركزية إلى مؤتمر صحفي دولي، وانتهز المتحدث باسمها، غونتر شابوفسكي، الفرصة للإعلان عن قرارها بتيسير إجراءات الهجرة. بعبارة أخرى، كان الهدف هو السماح لعدد محدود من الأشخاص بالمغادرة في ظل ظروف مُحكمة، لا فتح نقاط التفتيش على مصراعيها. لكن النظام أخطأ في حساباته بالسماح ببث المؤتمر الصحفي مباشرة، وهو أمر غير مسبوق تقريبًا. لم يكن لدى شابوفسكي أي خبرة في التعامل مع تدقيق وسائل الإعلام الغربية، وبدا أنه لم يفهم الورقة التي أخرجها فجأة قبل خمس دقائق من نهاية المؤتمر، والتي شرع في قراءة جزء منها.
فور انتهائه، انهالت الأسئلة على شابوفسكي. فاجأه سؤالٌ على وجه الخصوص: متى ستدخل القواعد الجديدة حيز التنفيذ؟ نظر إلى الورقة، ثم نطق فجأةً بكلمة " فورًا، دون تأخير". وتوالت الأسئلة، موضحةً أن برلين الغربية (التي تتمتع بوضع قانوني خاص) مشمولة. حينها أدرك الصحفيون أن هذه لحظة تاريخية، لكن لم يسأل أحد عن مغزى كل هذا. ولم يذكر أحدٌ الجدار بعد.
بفضل الميكروفون، وقفتُ أمام عدسات الكاميرات التلفزيونية وسألتُ: " سيد شابوفسكي، ماذا سيحدث الآن لجدار برلين؟ " ساد الصمت فجأةً في القاعة. ولبرهةٍ بدت طويلة، التزم شابوفسكي الصمت. ماذا عساه أن يقول؟ هل يُعقل أن يُقرّ بأن تجربة تقسيم العاصمة والبلاد والقارة، التي استمرت لعقود، قد فشلت فشلاً ذريعاً؟ وأنه إذا كانوا سيسمحون للناس بالرحيل، فلا جدوى من الإبقاء على الجدار؟ كلا، لم يكن بوسعه قول أي شيء من هذا القبيل دون أن يُقرّ بأن اللعبة قد انتهت. بالنسبة لنا نحن الصحفيين، وللألمان الشرقيين الذين كانوا يشاهدون، ولشابوفسكي نفسه، فقد حُسم الأمر. بالنسبة للجدار وللحرب الباردة، كانت تلك نهاية اللعبة.
عندما كسر شابوفسكي الصمت أخيرًا، أنهى المؤتمر الصحفي. وأضاف بضع ملاحظات مقتضبة حول ضرورة بقاء "حدود ألمانيا الشرقية المحصنة" هذه قائمة ريثما تُجرى المفاوضات مع حلف الناتو، ولكن قبل أن يُنهي كلامه، بدأ الحضور بالتفرق لنقل الخبر. في غضون ساعات، تجمعت حشود عند نقاط التفتيش مطالبةً بالمغادرة، وفي غياب الأوامر، فتح أحد القادة المحليين أبواب الحدود على مصراعيها. وبعد يوم، بدأ هدم جدار برلين. وبعد أقل من عام، تحققت إعادة توحيد ألمانيا. انتهت محنة الأمة المنقسمة، ولكن بعد 36 عامًا، لا تزال الصدمة - صدمة الطغيان الذي مزق العائلات، والآمال التي لم تتحقق والأحلام المحبطة - حاضرة بيننا. في سلسلة شعرية بعنوان "صورة الفنان ككلب حدود صغير (ليس من فصيلة الكولي)"، يُعاتب دورس غرونباين، أبرز شعراء ألمانيا الشرقية سابقًا، أبناء وطنه.
وأنت؟
هل نسيت من أين أنت؟
هل بدأت تدرك حجم الضرر الذي حدث؟
بسبب سنوات عديدة من الإذلال والتهريج؟
كان سقوط جدار برلين، ولا يزال، محورًا أساسيًا في تاريخ ألمانيا ما بعد الحرب. لكن الطاقة التي أطلقتها إعادة التوحيد لم تكن مستدامة. فقدت ثالث أكبر اقتصاد في العالم، والتي هيمنت ذات يوم على القارة، ميزتها التنافسية، معتمدةً على هندسة وكيمياء القرن العشرين لمواجهة القرن الحادي والعشرين الذي تهيمن عليه التقنيات الرقمية والذكاء الاصطناعي. أصبحت ألمانيا شديدة الاعتماد على الغاز الروسي، وتفوقت الصين على صناعاتها بشكل كامل، لدرجة أن كتابًا صدر مؤخرًا عن اقتصادها بقلم فولفغانغ مونشاو يحمل عنوانًا بسيطًا: " انتهى الأمر" . النموذج الألماني الذي عمل بسلاسة لأجيال، والذي كان موضع حسد جيرانه - وخاصة البريطانيين - قد انهار الآن. تحولت أرض " التقدم عبر التقنية" إلى "رجل أوروبا المريض".
لم يحدث ذلك دفعة واحدة: فليست هذه هي طبيعة التدهور الوطني. كانت تسعينيات القرن الماضي عقدًا لإعادة الإعمار، حُوِّل خلالها نحو تريليون يورو على شكل إعانات أو استثمارات رأسمالية إلى الولايات الألمانية الجديدة، كما عُرفت ألمانيا الشرقية سابقًا. وعد هيلموت كول بمناظر طبيعية مزهرة، وقام سكان الغرب (الويسيس) بتبادل عملة الأوسيس عديمة القيمة على أساس واحد لواحد. أخفى الازدهار الناتج، الذي غذّته مدفوعات ومنح الرعاية الاجتماعية السخية، حقيقة أن جزءًا كبيرًا من السكان الجدد قد سُرِّحوا من العمل، وفي كثير من الحالات لم يعودوا للعمل أبدًا. على الجانب الآخر من الحدود في بولندا، حيث لم تكن هناك ثروة متراكمة لتخفيف آثار الانتقال من الشيوعية إلى الرأسمالية، طبّق ليزيك بالتشيروفيتش العلاج بالصدمة، وكانت النتائج شبيهة بـ"المعجزة الاقتصادية" للودفيغ إرهارد. لكن هذه المرة، لم يكن لدى ألمانيا إرهارد. إن الآثار طويلة المدى لهذه السياسات المتناقضة واضحة اليوم: فعلى مدى العقد الماضي، كان الاقتصاد البولندي يسير على مسار النمو السريع، بينما شهدت ألمانيا ركوداً إلى حد كبير.
كان الاتحاد الاقتصادي والنقدي الأوروبي أحد العوامل التي ساهمت في إخفاء نقاط الضعف الهيكلية الكامنة. فقد مكّن التحول من المارك الألماني إلى اليورو الشركات الألمانية من تصدير السلع والخدمات بتكلفة أقل. وفي الواقع، منحت العملة الموحدة الأضعف ألمانيا ميزة تجارية نسبية، بينما حرمت منافسيها، مثل اليونان، من فرصة تخفيض قيمة عملاتهم.
وهم الهيمنة التجارية العالمية، وأسطورة الألمان كأبطال التصدير، والرضا الذي يمنحه شعار "صنع في ألمانيا": كل هذا كان بمثابة علاج نفسي جماعي لأمة كانت تُحوّل معالجة الشعور بالذنب الناجم عن ماضٍ شنيع إلى منظومة واسعة من الإحياء العام للذكرى ومراجعة الذات العائلية. خلال العقود التي تلت إعادة التوحيد، حلّت ثقافة الذاكرة محلّ " التعامل مع الماضي ": من تجاوز الماضي النازي إلى استعادة الإرث الثقافي للضحايا.
كان لا يزال هناك مقاومة لمواجهة الحقائق غير المرحب بها: فقد حُرم الناجون من معسكرات العمل القسري من التعويضات حتى أواخر التسعينيات، على سبيل المثال. وقد واجهتُ شخصيًا حالة من النسيان الانتقائي عندما أجريتُ تحقيقًا حول دار نشر بيرتلسمان في مهمة لصالح مجلة نيويوركر عام ١٩٩٨. ادّعى تاريخ الشركة أن النازيين أغلقوها، متجاهلًا الإشارة إلى أن ذلك لم يكن بسبب معارضة النظام، بل بسبب الاحتيال. القصة الحقيقية، التي أخفاها عني الموظفون - بمن فيهم الرئيس التنفيذي، مع أنه ربما كان يجهلها أيضًا - هي أن الشركة قد ازدادت ثراءً خلال الحرب من خلال طباعة كميات هائلة من الدعاية النازية لصالح الفيرماخت. شككتُ في وجود تستر - ومن هنا جاء العنوان "ربيع بيرتلسمان" - لكن الحقيقة لم تتكشف إلا بعد أن عيّنت الشركة لجنة من المؤرخين لمراجعة أرشيفها. لو كنت على دراية بالحقائق المتعلقة بماضيها النازي، لما تمكنت شركة بيرتلسمان من إبرام الصفقة مع دار راندوم هاوس التي أصبحت بموجبها أكبر دار نشر في أمريكا.
لكن هذه الاكتشافات كانت بمثابة دليل على نجاح التخلص من آثار الرايخ الثالث. فقد أنتج الألمان أفلامًا عن هتلر، مثل فيلم "السقوط" ( Untergang ) الذي نال استحسانًا كبيرًا، بل وشعروا بالقدرة على السخرية منه، كما في رواية "عاد من جديد" ( Er Ist Wieder Da ). إلا أن ما بدا وكأنه إجماع وطني حول كيفية التعامل مع الماضي النازي لم يشمل تبني مواقف النخبة المثقفة في برلين. فقد شُيّد نصب تذكاري ضخم للهولوكوست في مطلع القرن العشرين في موقع مركزي؛ وبالقرب منه، كانت بقايا ملجأ الفوهرر لا تزال كامنة تحت سطح الأرض. شكّل الرمز القوي لهذا الوجود الشبح تحت الأرض استخدامًا بارعًا للمنطقة العازلة حيث كان الجدار يقسم العاصمة، لكن لم يرضَ الجميع بهذه اللفتة وغيرها من لفتات التكفير.
في عام 2017، أثار بيورن هوكه، وهو سياسي بارز من اليمين المتطرف في تورينجيا، إحدى الدول الشرقية الجديدة، ضجة كبيرة بقوله بصوت عالٍ ما كان يفكر فيه آخرون في ألمانيا الشرقية السابقة بشأن نصب برلين التذكاري للمحرقة: "الألمان هم الشعب الوحيد في العالم الذي زرع نصبًا تذكاريًا للعار في قلب عاصمتهم".
لم يكن هوكه سوى الشخصية العامة الأكثر شعبوية في قوة صاعدة حديثًا في السياسة الألمانية: حزب البديل من أجل ألمانيا (AfD). تأسس الحزب على يد اقتصاديين متشككين في الاتحاد الأوروبي، وسرعان ما تحول من حزب "الأساتذة" إلى حزب شعبوي مناهض للهجرة، مستقطبًا جزءًا كبيرًا من أعضائه من مؤيدي حركة بيغيدا المناهضة للمسلمين. وبحلول الوقت الذي فتحت فيه أنجيلا ميركل الحدود لاستقبال أكثر من مليون لاجئ سوري في عام 2015، كان حزب البديل من أجل ألمانيا قد بدأ يتبلور كحزب قومي متكامل.
حزب البديل من أجل ألمانيا (AfD) ليس سوى أحدث حلقة في سلسلة طويلة من الأحزاب اليمينية المتطرفة في السياسة الألمانية. بعضها كان نازيًا جديدًا بلا خجل، وتم حظره أحيانًا لهذا السبب؛ بينما ادعى البعض الآخر، مثل الجمهوريين في ثمانينيات القرن الماضي، أنهم مجرد محافظين معتدلين، غير راضين عن توجه الاتحاد الديمقراطي المسيحي نحو الوسط. أتذكر فرانز شونهوبر، الذي وُصف بأنه مُثير للفتن البافاريين، لكنه انتُخب لعضوية البرلمان الأوروبي، ومثل نايجل فاراج بعد جيل، حاول استغلال ذلك كنقطة انطلاق إلى السياسة الوطنية. وبصفته مُقدم برامج حوارية تلفزيونية تحول إلى سياسي، فقد استبق أيضًا دونالد ترامب. لكن خلفيته الغامضة في قوات فافن إس إس كانت دليلًا أفضل على آرائه الحقيقية، وفي النهاية تخلى عن الجمهوريين لصالح حزب الاتحاد الديمقراطي الألماني (DVU)، وهو حزب نازي جديد ومعادٍ للسامية بشكل علني، ممول من قِبل الناشر الثري غيرهارد فراي. في ألمانيا، كما في غيرها، كان اليمين المتطرف دائمًا مُنقسمًا مثل اليسار المتطرف. في الواقع، ألّف شونهوبر كتابًا بعنوان " كفى من كراهية الذات الألمانية "، بالاشتراك مع هورست مالر، أحد مؤسسي فصيل الجيش الأحمر (المعروف في بريطانيا باسم جماعة بادر-ماينهوف). قضى مالر عشر سنوات في السجن لارتكابه جرائم إرهابية، لكن بعد إطلاق سراحه وعودته إلى ممارسة المحاماة، اعتنق مالر النازية الجديدة. وبحلول وقت وفاته عام 2025، كان مالر قد جسّد المقولة الشائعة بأن أقصى اليمين واليسار يتقاربان في نهاية المطاف.
كانت معرفتي بهؤلاء الغرباء غير مباشرة. فقد التقيتُ بأوتو شيلي، أحد المحامين الذين دافعوا عن مالر في المحكمة، إلى جانب غيرهارد شرودر (الذي أصبح لاحقًا مستشارًا للحزب الاشتراكي الديمقراطي). كما دافع عن غودرون إنسلين، أذكى أفراد المجموعة، وإحدى الإرهابيين الثلاثة، بمن فيهم أندرياس بادر، الذين انتحروا في سجن شتامهايم عام ١٩٧٧. كانت تلك الفترة التي كادت فيها حملة الجيش الأحمر من التفجيرات والاختطافات وعمليات اختطاف الطائرات (بدعم سري من جهاز أمن الدولة الألماني شتازي) أن تُشلّ جمهورية ألمانيا الاتحادية. أصبح شيلي، الذي ساهم، كغيره من اليسار المتطرف، في تأسيس حزب الخضر، شخصية بارزة فيه، كما دافع بنجاح عن إريك هونيكر، الزعيم الشيوعي لألمانيا الشرقية، في محاكمته. بعد أن ترك حزب الخضر وانضم إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي بقيادة شرودر، تولى منصب وزير الداخلية من عام ١٩٩٨ إلى ٢٠٠٥، حيث كان مسؤولاً عن مكافحة الإرهاب، وأثار جدلاً واسعاً بسبب أمره بمداهمة مكاتب مجلة " سيسيرو" المحافظة . المفارقة هنا أن هذه الحادثة أعادت إلى الأذهان قضية "شبيغل" سيئة السمعة قبل نحو أربعين عاماً، حين دبر وزير الدفاع اليميني فرانز جوزيف شتراوس مداهمة لمكاتب مجلة "دير شبيغل" ، واتُهم ناشرها ومحرروها بالخيانة. انهارت القضية وكادت تُسقط حكومة أديناور، مُرَسِّخةً سابقةً لا تزال تُشكل ركيزةً أساسيةً لحرية الصحافة في جمهورية ألمانيا الاتحادية. لم يكن شيلي مثل شتراوس، لكن مسيرته المهنية تُظهر كيف يُمكن حتى للمحامين الليبراليين، بمجرد وصولهم إلى مناصب عليا، أن يتحولوا إلى مُستبدين بشكلٍ مُفاجئ.
كانت تجربتي الأخرى مع إرث جماعة بادر-ماينهوف مقابلةً مع أحد آخر ضحاياها. في عام ١٩٨٨، كان ألفريد هيرهاوزن أبرز وأقوى مصرفي ورائد أعمال في جمهورية ألمانيا الاتحادية. في أكتوبر من ذلك العام، رافق هيلموت كول في زيارة إلى موسكو؛ وكنتُ ضمن الوفد الصحفي. سمح لي زميلٌ في صحيفة فايننشال تايمز، كان يعرف هيرهاوزن، بالانضمام إليه لإجراء مقابلة في مكتب دويتشه بنك الفخم بالقرب من الكرملين. كان بلا شك أهم شخص في وفد كول: كان غورباتشوف بحاجة إلى عملة صعبة، وكان هيرهاوزن هناك لتقديم قروض ميسرة لدعم الاقتصاد السوفيتي، الذي كان - رغم سياسات الانفتاح وإعادة البناء - ينهار تحت وطأة تناقضاته الداخلية، ناهيك عن انخفاض أسعار النفط. في تلك اللحظة، كان الألمان يسيطرون على الروس. شرح هيرهاوزن - طويل القامة، وسيم، وجذاب - بصبر الاستراتيجية التي وضعها هو وكول. قد يكون الهدف طويل الأمد - يومًا ما - هو إعادة التوحيد، لكن هيرهاوزن لم يتحدث عن ذلك. أما الآن، فكان الهدف هو إعادة توطين الألمان الروس، بالملايين، الذين استوطنوا روسيا في عهد كاترين العظيمة، وعانوا من معاملة قاسية في عهد ستالين، والذين سيُسمح لهم الآن بالانتقال إلى جمهورية ألمانيا الاتحادية. أما بالنسبة للفرص المتاحة أمام الشركات الألمانية في الاتحاد السوفيتي المنهار، فقد كانت شبه لا متناهية. كانت الرسالة واضحة: "اتجه شرقًا، أيها الشاب!"
لم يكن لدى هيرهاوزن، شأنه شأن بقية النخبة السياسية والاقتصادية الألمانية، أي فكرة على الإطلاق بأن ثورة سلمية على وشك أن تقلب عالمهم رأسًا على عقب. لقد فاق سقوط الجدار وعواقبه أحلامهم الجامحة. إلا أن هيرهاوزن نفسه لم يعش ليرى تحققها. فبعد أيام قليلة من فتح الجدار، قُتل بتفجير سيارته، ليصبح آخر ضحايا فصيل الجيش الأحمر. وقد أدى تطور الجهاز إلى تكهنات بأن جهاز أمن الدولة (شتازي) أو حتى جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) ربما يكون قد زوّده به. وبينما لا يوجد دليل على تورطه في اغتيال هيرهاوزن، كان المقدم فلاديمير بوتين يعمل آنذاك في دريسدن كضابط استخبارات في جهاز المخابرات السوفيتية. وفي الأيام التي تلت سقوط الجدار، قام شخصيًا بإتلاف عدد كبير من ملفات الجهاز. ولم يُتهم أحد قط بقتل ألفريد هيرهاوزن.
بالانتقال إلى يومنا هذا، نجد أن معظم الألمان الروس الذين قدموا إلى ألمانيا في أواخر ثمانينيات القرن الماضي هم من بين "المتفهمين لبوتين"، والذين يتواجدون بكثرة في الولايات الشرقية. يشمل هؤلاء مؤيدي أحزاب اليسار مثل حزب اليسار (Die Linke) وساهرا فاجنكنيشت، بالإضافة إلى عناصر من حزب الخضر والحزب الاشتراكي الديمقراطي، فضلاً عن العديد من المنتمين إلى يمين الوسط الذين يتوقون إلى الغاز الرخيص، والوصول إلى الأسواق الروسية، ورفع العقوبات. وفوق كل ذلك، يبرز حزب البديل من أجل ألمانيا (AfD). في الانتخابات الفيدرالية التي جرت العام الماضي، حلّ الحزب في المرتبة الثانية بعد الحزب الديمقراطي المسيحي، وفي استطلاعات الرأي الحالية، يتنافس الحزب بشدة مع الاتحاد الديمقراطي المسيحي، أو حتى يتقدم عليه قليلاً، منذ عدة أشهر. وقد نسجت مرشحة الحزب لمنصب المستشارية، أليس فايدل، تحالفاً مع دونالد ترامب ونائبه جيه دي فانس، ومع إيلون ماسك. وتقدم فايدل حزب البديل من أجل ألمانيا في أمريكا على أنه حزب "قومي ليبرالي" أو "وطني". تدخل فانس ومسؤولون آخرون في الإدارة في انتخابات العام الماضي، بينما دعم ماسك حزب البديل من أجل ألمانيا على وسائل التواصل الاجتماعي وبالأموال.
يميل آخرون في قيادة حزب البديل من أجل ألمانيا (AfD) إلى تأييد روسيا: ففي الأسبوع الماضي، حثّ تينو خروبالا، الرئيس المشارك لحزب فايدل، المستشار ميرز على التحدث مع بوتين. وقد صرّح قائلاً: "لم يفعل بوتين شيئاً لي. لا أرى أي خطر على ألمانيا من روسيا في الوقت الراهن". من جهة أخرى، قال خروبالا: "قد تشكّل بولندا أيضاً تهديداً لنا".
نتيجةً لكل هذه الدعاية المؤيدة لبوتين، باتت أغلبية الألمان، غرباً وشرقاً، تطالب أوكرانيا بالتضحية بالمناطق التي يحتلها الجيش الروسي مقابل وقف إطلاق النار. وبينما يؤيد معظمهم برنامج ميرز لإعادة التسلح، يبقى أن نرى ما إذا كانوا مستعدين لتقديم التضحيات اللازمة لتحقيق ذلك. إن الرغبة في تحقيق السلام من خلال القوة أمر، والرغبة في توفير الوسائل أمر آخر. ومع ذلك، لا جدوى من التذمر من خيارات الناخبين الألمان.
قبل نحو سبع سنوات، قبيل الجائحة، أتذكر شخصية بارزة أخرى في عالم الأعمال تندد بإعادة التوحيد باعتبارها نقمة متنكرة في زي نعمة. ما أثار حفيظته هم الأوسيس، الذين وصفهم بالمدللين والمتخلفين وغير القابلين للتعليم. سواء كانوا شيوعيين أو نازيين، فقد كانوا مصدر إزعاج أكثر من نفعهم. كنا نجلس في مبنى شاهق يُطل على برلين، على مرمى البصر من موقع الجدار. صرّح قائلاً: "بصراحة، أتمنى لو لم يُهدم أبدًا". وغني عن القول، رفض فريقه الإعلامي السماح لي بنشر أي شيء من هذا باسمه: كان لا بد من إبقاء كل شيء طي الكتمان. ما كان يقوله محاوري أشبه بترديد قصيدة بريخت، ولكن دون سخرية: كان حله هو حلّ الشعب وانتخاب شعب آخر. المخاطر اليوم أكبر بكثير: فالركود الاقتصادي، والحرب في أوكرانيا، وعودة ترامب، وصعود حزب البديل من أجل ألمانيا، لم تُسهم إلا في ترسيخ الانطباع بأن الأمة تعيش أزمة.
بصفتي شخصًا كرّس معظم حياته لتاريخهم وثقافتهم وسياستهم، فإنني أثق ثقةً كبيرةً بالشعب الألماني وأتمنى له كل التوفيق. وتشتهر ترنيمة هولدرلين العظيمة ، باتموس ، التي كُتبت قبل أكثر من قرنين، بسطورها الافتتاحية:
الأقرب
ويصعب إدراك الله.
لكن حيثما يوجد الخطر، ينمو ما يُنجّي.

يصعب إدراك الله.
لكن حيثما يوجد الخطر، ينمو ما يُنجّي.
يُترجم مايكل هامبرغر هذه الكلمات الرائعة على النحو التالي:
بالقرب من الجليد
ومن الصعب فهم الله.
لكن حيثما يهدد الخطر
إن ما ينقذ منه ينمو أيضاً.
ربما لم تعد ألمانيا، كما كانت في السابق، أرض الشعراء والمفكرين بامتياز . ومع ذلك، أشك في أن أي بلد آخر كان ليتمكن من تنظيم نقاش عميق كتلك التي دارت عام ٢٠٠٤ بين الفيلسوف يورغن هابرماس والكاردينال جوزيف راتزينغر، الذي انتُخب بعد عام بابا بنديكت السادس عشر . لقد ورثنا من ذلك اللقاء مفهوم المجتمع ما بعد العلماني: عالم قد يكون فيه إدراك الإلهي، كما يقول هولدرلين، صعبًا أو حتى مستحيلاً، ولكنه عالم تستدعي فيه التهديدات التي تواجه البشرية الخلاص، ربما بأشكال غير متوقعة، بل وربما لا تزال بعيدة المنال. ألمانيا، سواء كانت منقسمة أو موحدة، في أمس الحاجة إلى الخلاص مثلنا جميعًا على الأقل. ومع ذلك، وكما هو الحال في كثير من الأحيان - كما حدث مؤخرًا خلال الجائحة، عندما كانوا أول من اكتشف لقاحًا فعالًا - سيبذل الألمان قصارى جهدهم، كغيرهم من الشعوب، لإنقاذنا من أنفسنا.

المصدر
https://engelsbergideas.com/essays/germany-land-of-experiments/

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل