إبستين فضيحة تحمي النظام

حسين علي محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8611 - 2026 / 2 / 7 - 07:54
المحور: حقوق الانسان
    

حين يعاد فتح ملف جيفري إبستين، لا يفتح بحثاً عن العدالة، بل لتوجيه الغضب.
السلطة لا تخشى الحقيقة، بل تخشى أن تطرح في وقتها الصحيح، لذلك تعاد الفضيحة إلى السطح حين يكون العالم على وشك تحول، فيستدعى الجمهور إلى الصدمة بدل
السؤال.
الغضب الجماعي ليس خطراً على النظام، الخطر الحقيقي هو الفهم الهادئ.

بينما كان العالم منشغلاً بالانحراف، كانت السياسة تعمل بلا ضجيج، حيث قوانين توسع المراقبة، تشريعات تُقنّن، إسكات الأصوات باسم مكافحة التضليل، اتفاقيات أمنية واقتصادية تمر دون نقاش شعبي.
هكذا تدار السلطة الحديثة ليس عبر القمع المباشر، بل عبر إنهاك الوعي، هنا لا يسرق القرار، بل يمرر والكل متعب مرتبك.
أخطر لحظة على أي نظام، حين يقنعك أن المشكلة في الأفراد لا في البنية.
فتثار نقاشات السقوط الأخلاقي ويتم تجاهل النظام الذي سمح به وحماه ثم استثمره.
الفضيحة لا تسقط السلطة، الفضيحة تنقذها حين تختزل الجريمة في شخص وتبرئ منظومة كاملة.

في وقت الحاضر السلطوية لا تحتاج دبابة، فنحن لا نعيش عودة الطغاة بزيهم القديم لكن اليوم السلطة أكثر ذكاء، أكثر هدوء، أكثر فتكاً.
السلطة لا تمنع الكلام، لكنها تفرغه من المعنى، لا تعتقل المعارض، لكنها تحوله إلى ضجيج آخر في خوارزميات.
هنا لا يطلب من الشعوب الصمت، بل يطلب منهم أن يتكلموا بلا أثر.
في منطقة الشرق الأوسط، كل شيء أوضح وأكثر فجاجة، إذ تعاد شرعنة أنظمة باسم الاستقرار، تدفن ملفات الحريات باسم الأمن، يطلب من الإنسان أن ينتظر دائماً، لأن الوقت غير مناسب.
وكأن الكرامة ترف، وكأن الحرية بنداً مؤجلاً إلى أجل غير مسمى.
جريمة إبستين ليست القصة، فالقصة هي لماذا الآن أُثير هذا الموضوع؟!
ومن المستفيد من ان نبقى غاضبين بدل ان نكون واعين حين تستنزف طاقة الشعوب في الصدمة تعاد كتابة العالم بهدوء وهذا أخطر من أي فضيحة أو قصة.

لهذا، لا يكون السؤال الأخلاقي كافياً ولا الإدانة وحدها فعلاً سياسياً، فالأخلاق حين تفصل عن البنية تتحول إلى مسرح ويصبح الغضب طقساً تفريغياً لا أداة تغيير.
ما يطلب من الجمهور ليس أن ينسى، بل أن يتذكر بالطريقة الخاطئة، أن ينشغل بالعرض وينسى الآلية، أن يلعن الشخص ويصافح النظام.
السلطة الحديثة تفهم النفس البشرية جيداً فهي تعرف أن الصدمة تشل التفكير وأن الغضب المستمر يستهلك الطاقة وأن الانقسام حول الفضائح يمنع تشكل أسئلة جذرية.
لذلك تدار الأزمات كما تدار الحملات الإعلامية، توقيت محسوب، جرعة أخلاقية عالية، وسقف نقد لا يسمح بتجاوزه.
كل ما هو مسموح هو الإدانة وكل ما هو ممنوع هو الفهم.
الفهم يعني أن نسأل، كيف تصنع هذه الشخصيات؟؟
كيف تحمى؟؟ ، كيف تمحى آثارها حين تنتهي وظيفتها؟؟ وكيف تتحول الجريمة من مسار سياسي إلى قصة مثيرة للاستهلاك؟؟
الفهم يعني إدراك أن ما يسمى انحرافاً فردياً هو في كثير من الأحيان نتيجة منطق قوة وشبكة مصالح وثقافة إفلات من العقاب.
في عالم كهذا، لا تكون المقاومة في الصراخ، بل في استعادة القدرة على الربط، على رؤية ما بين السطور، على رفض اختزال الواقع في قصة واحدة مهما كانت صادمة.
الوعي هنا فعل بطيء، متعب وغير قابل للتسويق لكنه وحده القادر على تعطيل اللعبة.
ليس المطلوب تجاهل الجرائم، بل رفض استخدامها كبديل عن النقاش الحقيقي.

ليس المطلوب قمع الغضب، بل تحويله إلى فهم ثم إلى موقف، لأن السلطة تستطيع التعايش مع غضبنا، بل تستثمر فيه، لكنها لا تحتمل وعياً يربك سرديتها ويكشف توقيتها.
حين نفهم ذلك، ندرك أن أخطر ما في قصة إبستين أو غيره، ليس ما كشف، بل ما أُجّل كشفه وما مر في الظل بينما كنا ننظر إلى الضوء وعندها فقط يصبح السؤال الحقيقي ليس من سقط؟؟ بل ما الذي ما زال قائماً ولماذا لا نراه؟!

#حسين_علي_محمود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل