العهر الوظيفي وانهيار القيم

حسين علي محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8579 - 2026 / 1 / 6 - 04:51
المحور: الفساد الإداري والمالي
    

العهر الوظيفي هو عندما يتحول المنصب إلى بضاعة، يُساوم عليها بالولاء ويُؤجر الضمير في سوق المصالح.
الكرسي هو محور السلطة من يعبده يترقى ومن يُخلص للعمل يُقصى بصمت.
تُعامل الكفاءة كجريمة غير معلنة، لأنها تُربك السادة، فتُدفن خلف مجاملات إدارية جوفاء.
أما المديح هو العملة السائدة وكلما ازداد النفاق تضخم الرصيد واشتد النفوذ.
القانون مجرد زينة شكلية، يُعلَّق للاستعراض ويُهان في الممارسة اليومية.
القرار لا يُتخذ وفق الاستحقاق، بل يُحسم في مزاد خفي يفوز فيه الأقرب لا الأكفأ.
الصمت يُكافأ والحق يُدان والسؤال يُعامل كفعل عدائي يهدد التوازن الزائف.
وتتحول الخدمة العامة إلى سلعة، تُمنح لمن يدفع أو يساير، لا لمن يستحق.

ولا يتوقف العهر الوظيفي عند حدود المكاتب ولا ينحصر في توقيع فاسد أو قرار منحاز، بل يتسلل ببطء إلى الوعي العام ويعيد تشكيل القيم دون أن يعلن نفسه.
يتحول إلى عرف غير مكتوب وإلى منطق يومي يتعلمه الموظف الجديد قبل أن يتعلم نظام الدوام.
يُدرَّس همساً في الممرات "لا تكن نزيها أكثر من اللازم"، "افهم اللعبة قبل أن تتحدث"، "الحق جميل، لكنه لا يطعم خبزا" ، وهكذا تُعاد تربية الإنسان على مقاس الرداءة.
في بيئة كهذه، لا يقتل الطموح دفعة واحدة، بل يُستنزف بالتدريج، يبدأ الفرد متحمساً ثم يُصدم، ثم يُساوم، ثم يتكيف، ثم يبرر، وأخيراً يتحول إلى نسخة أخرى من المنظومة التي كان يلعنها.
هنا لا ينتصر الفساد لأنه قوي، بل لأنه صبور، يراهن على الزمن وعلى تعب الضمائر، ومع الوقت يصبح الصالح غريباً، والنزيه مثيراً للريبة، وصاحب المبدأ عبئاً يجب التخلص منه أو تدجينه.

يخلق العهر الوظيفي مجتمعاً مزدوج الأخلاق، أخلاقاً معلنة تُرفع في الشعارات والخطب، وأخلاقاً فعلية تمارس في الخفاء.
يتعلم الناس أن الصدق خطاب، لا سلوك، وأن الاستقامة رفاهية لا يملكها إلا من لا يريد الترقي، وحين يرى المواطن أن من يخدمه يُهان ومن يسرقه يكافأ، يفقد إيمانه بفكرة العدالة نفسها، لا بعدالة المؤسسة فحسب.
هنا يبدأ الانفصال الخطير بين الفرد والدولة، بين القانون والاحترام، بين الواجب والانتماء.
أما أخلاقياً، فإن العهر الوظيفي يُحدث تشوهاً عميقاً في مفهوم الكرامة، حيث تتحول الكرامة من قيمة داخلية إلى امتياز إداري تُمنح وتُسحب بقرار.
يتعلم الإنسان أن ينحني لا لأنه مقتنع، بل لأنه خائف وأن يصمت لا لأنه حكيم، بل لأنه مهدد.
ومع تكرار الانحناء، يفقد الظهر ذاكرته وتصبح العبودية خياراً عقلانياً في نظر كثيرين، وهنا تكمن أخطر نتائج العهر حين يصبح الانحراف هو الطريق الآمن وتصبح الأخلاق مغامرة غير محسوبة.
فكرياً يُنتج هذا الواقع عقلاً نفعياً مشوهاً، يرى كل شيء من زاوية الربح والخسارة الشخصية ويعيد تعريف المفاهيم الكبرى بما يخدم البقاء الفردي.
يُفرغ الوطن من معناه ليصبح مجرد مساحة نفوذ وتُختزل الوظيفة من خدمة عامة إلى غنيمة ويُعاد تعريف النجاح لا بوصفه إنجازاً، بل بوصفه قدرة على التسلل دون محاسبة. في هذا المناخ، لا يعود السؤال، "ما الصواب؟؟" بل "من الأقوى؟؟"، ولا يعود النقاش حول الأفكار، بل حول الولاءات.
ومع الزمن، لا يبقى العهر الوظيفي حبيس الإدارة، بل ينعكس على الأسرة، والتعليم، والإعلام، والشارع.
يرى الطفل أباه يكذب لينجو، فيتعلم أن الكذب ذكاء، ويرى الطالب أن الغش ينجح أكثر من الاجتهاد، فيكره المعرفة. يرى الشاب أن العلاقات تفتح الأبواب أكثر من الكفاءة، فيحتقر ذاته أو ينخرط في اللعبة.
هكذا تتكاثر النسخ المشوهة من الإنسان، لا لأنها فاسدة بالفطرة، بل لأنها تكيفت مع بيئة لا تكافئ إلا الفساد.
والأخطر من كل ذلك، أن العهر الوظيفي يقتل فكرة المسؤولية الجماعية.
فكل فاسد يجد لنفسه عذراً متمثل بعبارة "غيري أسوأ"، "النظام هكذا"، "لن أغير شيئاً".
تتفتت الجريمة إلى أجزاء صغيرة لا يشعر أحد بثقلها، بينما تتراكم النتائج على المواطن الأعزل، وحين يُسحق المواطن بين إدارة فاسدة وخطاب كاذب، لا يبقى له سوى الغضب أو اللامبالاة، وكلاهما علامة انهيار.
إن العهر الوظيفي ليس خللاً إدارياً يُصلح بقرار ولا سلوكاً فردياً يُعالج بالعقوبة وحدها، بل منظومة قيم منحرفة تحتاج إلى صدمة ووعي ومواجهة.
مواجهة تبدأ بإعادة الاعتبار للوظيفة بوصفها أمانة وللسؤال بوصفه حقاً، وللرفض بوصفه شجاعة.
تبدأ حين يُكافأ من يعمل، لا من يصفق، وحين يُحترم القانون لأنه قانون، لا لأنه معلّق على الحائط.
وحينها فقط، يمكن للمؤسسات أن تستعيد طهارتها، لا بمعنى الملائكية، بل بمعنى الحد الأدنى من الشرف، شرف أن لا يُهان الإنسان لأنه نزيه، ولا يُكافأ لأنه فاسد.
لأن المجتمعات لا تنهار حين يكثر الفاسدون فقط، بل حين يُجبر الشرفاء على التعايش مع الفساد كقدر وحين يصبح العهر الوظيفي أسلوب حياة، لا عارًا يُقاوَم.

الخلاصة:
العهر الوظيفي لا يُفقر الإدارة فقط، بل يُدنس معناها.
وحين تُدنس المؤسسات، لا يُسحق الشرف وحده، بل يُدفن الأمل ويُترك المواطن ليدفع الثمن كاملاً باسم نظام فقد روحه قبل أن يفقد كفاءته.

#حسين_علي_محمود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل