التوارث الفكري واستلاب العقل

حسين علي محمود

الحوار المتمدن-العدد: 8597 - 2026 / 1 / 24 - 08:00
المحور: المجتمع المدني
    

هناك شيء أخطر من الجهل اسمه التوارث الفكري يعني أن الانسان يعيش بعقل غير عقله اي بعقول مستأجرة من الاهل والعشيرة والمجتمع، والذي دائما ما يتمثل بعبارة (هذا ما وجدنا عليه آبائنا) بعيد عن الفكرة الصحيحة، لكن هذا ما تربينا عليه، هذا ما وجدناه من الصغر وفي الكبر.
وهنا الكارثة، انت لا تختار او تعيش حياتك وفق قناعاتك الفكرية، لكن تستلم ذلك مثل الإرث بدون نقاش وبدون دليل وبدون تفكير أيضا.
فتكره اشخاص لا تعرفهم، تحارب افكار لم تفهمها، وتبرر وتدافع عن اخطاء فقط لأن من حولك يؤمنون بها.
تورث أن العيب أهم من الحق ودائما تكون امام موقف اسكت ولا تعترض ولا تسأل!!
التوارث الفكري يجعل من مجتمع كامل ينتهج نفس الخطأ جيل بعد جيل وبكل ثقة تُسمى اصالة.
وهنا لا يعود الإنسان كائناً حراً بقدر ما يصبح نسخة مكررة يمشي على سكة مرسومة سلفاً، يخاف الانحراف عنها لا لأنها خطأ، بل لأنها غير مألوفة.
في مجتمع كهذا لا يقاس الوعي بقدرته على الفهم، بل بمدى التزامه بما هو شائع ولا تدان الفكرة لأنها باطلة، بل لأنها غريبة.
الغرابة وحدها جريمة والاختلاف تهمة والسؤال سوء أدب.
التوارث الفكري لا يحتاج إلى سلطة قمعية كي يستمر، لأنه يتحول مع الوقت إلى رقابة ذاتية.
الفرد نفسه يصبح الحارس على أفكاره، يقمع شكوكه قبل أن ينطق بها ويخنق تساؤلاته حتى لا يتهم بالخروج عن الصف. وهكذا تدفن الأسئلة في الصدور لا لأنها أُجيبت، بل لأنها خُوِّفت.
المأساة الحقيقية أن هذا التوارث لا يقدم بوصفه خياراً، بل كقدر، حيث يولد الإنسان ليقال له منذ طفولته "هذه حدودك" أو "هذا تفكيرك"، "وهذا ما يجوز وما لا يجوز".
يكبر وهو يخلط بين الاحترام والخضوع وبين القيم والخوف وبين الحكمة والصمت، فيتعلم أن السلامة في التكرار وأن النجاة في التشبه وأن التفكير المستقل مخاطرة لا طائل منها.
ومع الزمن تتحول الأخطاء إلى مسلمات والمسلمات إلى مقدسات وأي محاولة لمراجعتها تُواجه بالاتهام لا بالحجة.
لا يسأل "هل هذا صحيح؟!" بل "من قال بهذا؟؟"، "ومن يقف خلفه؟!"، "هل هو منا أم من غيرنا؟؟" وكأن الحقيقة تقاس بالانتماء لا بالمنطق وبالعدد لا بالدليل.
في ظل هذا المناخ، لا تقتل الأفكار الجديدة فحسب، بل يقتل أصحابها معنوياً، إذ يُشيطَن المختلف ويُهمش المتسائل ويُعزل من يحاول أن يرى العالم بعينين لا بعين واحدة.
ليس لأنه أخطأ، بل لأنه حاول وهكذا يُعاد إنتاج نفس العقلية جيلاً بعد جيل وتُمنح لها أسماء براقة: مثل الهوية، الخصوصية، والأصالة، بينما هي في جوهرها خوف مزمن من مواجهة الذات.
لكن المجتمعات لا تتقدم بما ترثه، بل بما تراجعه ولا تنضج الأفكار لأنها قديمة، بل لأنها خضعت للاختبار.
السؤال ليس خيانة والمناقشة ليست تمرداً والاختلاف ليس خطراً، بل هو العلامة الأولى على حياة فكرية سليمة، فالعقل الذي لا يُسمح له بالشك، لن يصل يوماً إلى اليقين والعقل الذي لا يُدرب على التفكير، سيظل يبحث دائماً عمن يفكر عنه.
إن أخطر ما في التوارث الفكري أنه يقنع الإنسان بأن ما لم يختره هو خياره وما لم يفهمه هو قناعته وما فُرض عليه هو هويته.
وحينها لا يعود الصراع بين حق وباطل، بل بين وعي غائب ووعي مؤجل، فإما أن نستعيد حقنا في السؤال، أو نستمر في تكرار الإجابات نفسها ونندهش لماذا لا يتغير شيء.
الحقيقة لا تولد من الطاعة العمياء، بل من السؤال والمناقشة.

#حسين_علي_محمود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل