التخلّي البابلي

نعمة المهدي

الحوار المتمدن-العدد: 8556 - 2025 / 12 / 14 - 11:42
المحور: الادب والفن
    

​نحنُ الذين سرقهم الطين

​في الخمسينات، لم تكن بابل خرابًا. كانت فكرةً تُستعمل ثم تُرمى.
​الأعمدة لم تكن مكسورة، بل متعبة من الوقوف وحدها، والطين لم يتشقق من القِدم، بل من كثرة ما حُمِّل بما لا يُقال.
​هناك، على أطراف المدينة الأثرية، عاشت عائلة آل جابر. فلاحون لا يعرفون من التاريخ سوى ما يعيق المحراث. لم يطلبوا كنزًا، الكنز هو الذي طلبهم.
​الكشف والعبء
​حين ارتطمت معول حسين بالفراغ، لم يكن الصوت اكتشافًا، بل رعشة في جسد الأرض، وإعلانٌ متأخرٌ بأنها قررت أن تتكلم.
​السرداب الذي انكشف لم يحمل ذهبًا، ولا تماثيل، ولا ما يُشبه الحلم. حمل ألواحًا طينية مكسورة، نقوشًا مطموسة، مكتبةً منسية، وأسماءً لم يعد أحدٌ بحاجة إلى تذكّرها.
​قال الأب وهو يحدّق في الظلمة: — هذا مو إلنا.
​لم يقل: هذا حرام. لم يقل: هذا تاريخ. قال فقط: هذا ليس لنا... وكأن الملكية وحدها تكفي لصنع الأخلاق.
​حسين كان يعرف الجوع أكثر مما يعرف الملوك. كان يرى أن بابل، بكل عظمتها، لا تدفع دينًا ولا تطعم طفلًا. قال ببرودٍ لم يتدرّب عليه:
​— الحجر اللي ما يفيد، يصير عبء.
​سالم لم يعترض. لم يوافق. كان يشعر أن المكان ينظر إليهم لا كضحايا، ولا كلصوص، بل كحلقةٍ أخرى في سلسلة طويلة من التخلّي.
​ثمن الصمت
​بدأ حسين يُخرج الألواح. واحدًا بعد آخر. لا يبيعها علنًا، ولا يخفيها جيدًا. كان يفعل ذلك كما تُفعل الأمور التي نكفّ عن تبريرها.
​الرجل القادم من بغداد لم يكن شريرًا. كان مهنيًا. يعرف أن التاريخ حين يُنقل من مكانه، يفقد صوته، ويصبح قابلًا للتأويل.
​تحسّن البيت في الظاهر، لكن الأب صار يشيخ بسرعةٍ غير منطقية، كأن الأرض استردّت عمره بدل أجرها المسلوب.
​في الليل، كان سالم ينزل إلى السرداب وحده. يجلس هناك، لا ليحرس، بل ليشهد. كان يعرف أن الشهادة دون قدرة على الفعل نوعٌ آخر من الجريمة، جريرة الصمت.
​همس مرة: — إذا رجّعنا كلشي... شنو يبقى منّا؟
​لم يجبه الطين.
​حين اختفى اللوح الأكبر—ذلك الذي كان يحمل نقشًا شبه كامل—لم يعد للسكوت معنى. اتهم حسين أخاه. لم يكن الاتهام بحثًا عن الحقيقة، بل عن مخرج.
​تشاجرا. دفعه. سقط سالم على الحجر. لم ينزف كثيرًا، لكن شيئًا داخله انسحب بهدوء، ولم يعد.
​المحاكمة المؤجّلة
​بعد أيام، وصلت بعثة الآثار. بلاغٌ مجهول. جملة قصيرة. عنوان دقيق. وثّقوا السرداب، أغلقوه، وكتبوا تقريرًا نظيفًا. قالوا إنهم أنقذوا التاريخ. لكن التاريخ لم يشكر أحدًا.
​حسين لم يُحاسَب. ولا بُرِّئ. بقي معلقًا في منطقةٍ لا اسم لها، يمشي، يعمل، يتكلم... دون أن يشعر أن أيًّا من ذلك يخصّه.
​الأب مات وهو ينظر إلى الأرض، لا كفلاح، بل كمتهم ينتظر حكمًا لن يصدر.
​أما سالم، فكان يقف أحيانًا قرب آثار بابل، يحدّق طويلًا، ثم يسأل نفسه سؤالًا لم يجد له صيغة صحيحة:
​هل خان المكان...
أم خان أخاه...
أم أن الخيانة الحقيقية كانت الاعتقاد أن أحدًا يخرج بريئًا من هذه الحكاية؟
​كان يعرف الآن أن بابل لم تُسرق. لم تُنقَذ. لم تُخَن.
​بابل فعلت ما تفعله دائمًا:
تركت البشر يختلفون،
ثم ابتلعت صراخهم بهدوء،
ومضت.

#نعمة_المهدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل