9. دينامية الشارع كرافعة تاريخية — صناعة الزمن الثوري

عماد حسب الرسول الطيب
(Imad H. El Tayeb)

الحوار المتمدن-العدد: 8542 - 2025 / 11 / 30 - 15:35
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يُنتج الشارع النيويوركي زمنًا ثوريًا موازيًا حين تتحول الاحتجاجات المتفرقة إلى شبكات مترابطة تربط مواقع العمل بالأحياء والساحات، فتتحول المواجهات اليومية إلى محرك يعيد رسم توازن القوى ويكشف أن الثورة لا تضمنها لحظة انتخابية بل تراكم يومي للمقاومة (غرامشي، دفاتر السجن). يتشكل هذا الزمن حين يفرض الشارع إيقاعه الخاص في مواجهة الزمن الرسمي البطيء الذي تديره مؤسسات البلدية، فيغدو الفعل النضالي قوة تعيد تعريف الممكن وتفتح أفقًا تاريخيًا جديدًا.

يتوسع تأثير الإضرابات العمالية عندما تترجم مطالب الأجور والظروف إلى قدرة على شلّ المصالح الأساسية، فيتوقف الإنتاج وتتقلص أرباح رأس المال وتضطر مؤسسات المدينة إلى التفاوض من موقع الاضطرار لا الاختيار. يظهر ذلك في الإضرابات التي ضربت النقل، والخدمات، والتعليم، حيث انتقلت من مطالب قطاعية إلى تحديات سياسية تُعرّي الخصخصة وتطالب بتوسيع الخدمات العمومية، فتتحول الإضرابات إلى لحظات تُعيد توزيع القوة الطبقية عبر الفعل المباشر (ماو، حول التناقض).

يتكثف ضغط لجان المستأجرين عندما تُحوِّلُ مقاومة الطرد الفردي إلى عملية جماعية تستند إلى مقاطعة الإيجار، وحشد الجيران، وطلب دعم النقابات، فتتحول العمارات إلى محاور نضال تمنع تنفيذ أوامر الإخلاء وتكشف أن أزمة السكن ليست عطلًا تقنيًا بل سياسة طبقية منظمة (هارفي، أزمة المدينة). وتصبح هذه اللجان خط الدفاع الأول عن الحق في المدينة، حيث تُقابَل القرارات البلدية بالاعتصام، التطويق البشري، والضغط الإعلامي، لتتحول المطالب من حماية المساكن إلى المطالبة بتأميمها أو تحويلها إلى تعاونيات.

يتحوّل احتلال المساحات والمرافق العامة إلى فعل يعيد تعريف حدود الملكية العامة والفضاء المشاعي. فاحتلال المدارس والحدائق ومحطات المترو يُظهِرُ أن المدينة ليست محفظة أصول كما يريدها المستثمرون، بل فضاءً اجتماعيًا تُنتجه العلاقات الشعبية. يفتح الاحتلال نافذة على زمن بديل لا تحكمه ساعات البيروقراطية، بل طاقة الجماهير التي تعيد كتابة دستور المدينة بأقدامها، وتفرض حضورها كفاعل يملك حق التنظيم والاستخدام الجماعي للفضاء.

يتراكم الوعي التنظيمي حين تُبنى داخل الحركات آليات عمل ذاتية التمويل، ولجان تدريب، وخلايا قانونية، فتتحول الاحتجاجات من ردود فعل إلى مشاريع مستمرة قادرة على إدارة ملفات الإسكان والنقل والعمل. ويُنشئ هذا التراكم إيقاعًا ثوريًا طويل المدى يتحدى الزمن الانتخابي القصير، لأن الممارسة القاعدية تعيد ربط الفعل اليومي بالبناء الاستراتيجي (غرامشي، دفاتر السجن).

يتزايد التأثير السياسي حين تتقاطع الجبهات، لأن توحيد إضراب عمال المواصلات مع مقاومة طرد جماعي أو معركة ضد مضاربة عقارية يُنتج ضغطًا متعدد المستويات يُربك قدرة البلدية على المناورة. تتبدل بذلك لحظات العجز المؤسسي إلى فرص لانتزاع مكاسب إجرائية تتحول لاحقًا إلى تراكم بنيوي يغيّر شروط الصراع.

يتطلب بناء الزمن الثوري الموازي إنتاج سردية شعبية تمنع تسطيح الأحداث وتحولها إلى أخبار عابرة. فتطوير خرائط سردية تربط الجرح المعيشي بمسارات السيطرة الطبقية يكشف شبكات المصالح التي تغذي سياسات المدينة، ويمنح للنضال بوصلة فكرية تحميه من التشتيت الإعلامي.

يتحقق التراكم الاستراتيجي حين تُبنى بنى احتياطية تحمي النضال من التفتيت: صناديق تضامن تغطي إضرابات الأجور، شبكات قانونية للدفاع عن المحتلين، تنسيقيات اجتماعية وصحية تغلق الثغرات التي تستغلها البيروقراطية لعرقلة الحركة. ومع الوقت تتحول الحركات إلى مؤسسات شعبية موازية قادرة على إدارة بعض وظائف الحياة اليومية خارج مؤسسات الدولة.

يتعاظم الأفق الثوري عندما تُحوِّل الحركات انتصاراتها التكتيكية إلى مؤسسات بديلة: تعاونيات سكنية، مشاريع نقل مجتمعية، مدارس شعبية، وصيغ اقتصادية تضرب قلب المنطق الرأسمالي عبر إنتاج نماذج تنظيمية مضادة. ويصبح هذا البناء الطويل شرطًا لولادة كتلة تاريخية قادرة على فرض تحول هيكلي، لأن الزمن الثوري لا يُقاس بلحظة انفجار، بل بقدرة التنظيم على خلق خط زمني لا تستطيع الدولة استيعابه أو مصادرته (لوفيفر، حق المدينة).

يتحدد معيار النجاح حين تُجيد الحركات قلب الزمن الانتخابي إلى نقطة انطلاق لمسار تراكم مستمر، فتُحوِّل كل انتصار جزئي إلى خطوة في بناء قدرة قاعدية دائمة، وتثبت أن الصراع على الزمن هو جوهر الصراع الطبقي: من يملك القدرة على تحديد الإيقاع، يملك القدرة على تغيير التاريخ.

"الحق في المدينة لا يُمنح، بل يُناضل من أجله: المدينة ملكٌ لمن يعيشها ويصنعها." — هنري لوفيفر

النضال مستمر،،

#عماد_حسب_الرسول_الطيب (هاشتاغ)       Imad_H._El_Tayeb#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل