أبجدية السياسة ....-الحياة السياسية-

علا مجد الدين عبد النور
كاتبة
(Ola Magdeldeen)

الحوار المتمدن-العدد: 8539 - 2025 / 11 / 27 - 02:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بعد أن تعرّفنا في المقال السابق على معنى السياسة وضرورة فهمها، ننتقل اليوم إلى خطوة جديدة في سلسلة "أبجدية السياسة"، لنتساءل: كيف بدأ الإنسان يعرف الحكم؟ وكيف تشكلت الحياة السياسية؟


منذ اللحظة الأولى التي وقف فيها الإنسان ليكوّن جماعة، ويدافع عن أسرته الصغيرة في قلب الكهوف، وُلدت السياسة—حتى وإن لم يكن الاسم قد وُجد بعد.
كان البشر يتجمعون حول من يملِك القوة أو الحكمة أو القدرة على الحسم. شيخ القبيلة، قائد الصيد، كبير العائلة… تلك كانت البدايات الأولى للحُكم قبل أن نعرف المدن والحدود والدساتير.

ومع مرور القرون، تحوّلت السلطة من يد الزعيم إلى سلالات ملكية في مصر القديمة وبلاد الرافدين، حيث انتقلت القوة من الأب إلى الابن، وصارت السلطة “ميراثًا” لا مجرد اختيار.
ثم جاءت اليونان وروما لتمنح العالم أول نماذج الحكم المنظّم، بجيوش مركزية ومؤسسات تتجاوز حدود القبيلة، وتُدير أراضي واسعة وفق قوانين واضحة.

كل هذا التطور البشري، بكل ما حمله من صراع ونفوذ وتحالفات، لم يكن سوى النواة الأولى لما نطلق عليه اليوم (الحياة السياسية).


ما المقصود بالحياة السياسية؟

الحياة السياسية ليست مجرد برلمان أو حكومة أو انتخابات تُجرى كل عدة سنوات.
هي عالمٌ كامل من المؤسسات الرسمية وغير الرسمية، من الأحزاب إلى جماعات الضغط، من المجتمع المدني إلى الأفراد أنفسهم حين يقررون المشاركة أو الاعتراض أو طرح رؤية جديدة.

إنها شبكة من القرارات والتفاعلات التي تنظّم شؤون الدولة وتوزّع السلطة والموارد وتُحدّد كيفية إدارة مصالح الناس.
فحين يشارك مواطن في انتخابات، أو يكتب آخر رأيًا، أو تضغط مجموعة لتحقيق مطلبٍ عام… كل ذلك حياة سياسية.

وتتشكل هذه الحياة من عناصر أساسية:

السلطة وصنع القرار وهي القدرة على فرض القرارات وتوزيع القيم داخل المجتمع.

المشاركة السياسية، من التصويت إلى الترشح إلى الاهتمام بالشأن العام.

المؤسسات السياسية، وتمثلها الحكومة، البرلمان، الأحزاب… وهياكل الحكم المختلفة.

المجتمع المدني ويضم الجمعيات والكيانات التطوعية والأفراد الذين يصنعون فضاءً عامًا حرًا.
أما القوانين والتشريعات، فهي الإطار الذي يضبط حركة السلطة والمجتمع.


السياسة—في معناها الأوسع—قد تتجاوز الدولة نفسها. فهي موجودة داخل الأسرة والعمل، في أي علاقة يحاول فيها طرف التأثير على آخر أو تحقيق هدفٍ في سياق قوة ما.
ولهذا تبدو الحياة السياسية في جوهرها آلية لحل المشكلات، إما بالقوة ،أو بالحوار أو بالتفاوض والتحالفات.


ديفيد إيستون ورؤية الاتزان السياسي

عندما قال عالم السياسة ديفيد إيستون إن الحياة السياسية هي “عالم القوى الرسمية وغير الرسمية دون تمييز”، كان يشير إلى أمر بالغ الأهمية:
أن السياسة لا تصنعها الحكومة وحدها، بل تُصنع في المساحة التي يلتقي فيها الرسمي باللارسمي، الدولة بالمجتمع، النص القانوني برغبات الناس.

في هذا العالم تتفاعل الأحزاب، ومنظمات المجتمع المدني، وجماعات الضغط، مع المؤسسات الرسمية الثلاث:

1. السلطة التشريعية، و تضم البرلمانات والمجالس النيابية، حيث تُسن القوانين.

2. السلطة التنفيذية، ويمثلها رئيس الدولة، رئيس الحكومة، الوزراء، الإدارات الحكومية، الجيش والشرطة…
وهم من يطبقون السياسات ويحفظون مصالح الدولة.

3. السلطة القضائية، وتمثلها المحاكم بمختلف درجاتها، التي تضع القوانين وتفصل في النزاعات.
و تشكل هذه السلطات أعمدة الدولة التي تقوم عليها حياة سياسية مستقرة أو تتعرض للاضطراب.


ما الذي يجعل الحياة السياسية “حقيقية”؟

ليست كل دولة تملك مؤسسات تسمى ديمقراطية تعيش بالفعل حياة سياسية صحية،
فالحياة السياسية الحقيقية تقوم على خمسة مقومات رئيسية:

1. التداول السلمي للسلطة
انتقال السلطة بانتخابات حرة تُحترم نتائجها.

2. حرية التعبير والمساءلة
بوجود منصات حرة وصحافة قوية وقدرة الشعب على محاسبة الحاكم.

3. المساواة في الحقوق والواجبات
حقوق متساوية وهوية وطنية جامعة لا تُقصي أحدًا ، وبدون تمييز قائم على جنس أو دين أو لون أو وضع مادي .

4. أحزاب سياسية تنافسية
تطرح برامج واقعية وتتنافس على خدمة الناس لا على البقاء في السلطة.

5. رقابة دستورية فعالة
تضمن توافق القوانين مع الدستور، وتحول دون الانزلاق نحو دولة بوليسية.



كيف نقيم جودة الحياة السياسية؟

يمكن قياس جودة الحياة السياسية من خلال رضا المواطنين عن سياسات الحكومة، ومدى استجابتها لاحتياجاتهم الفعلية.
لكن الأمر لا يقف هنا؛ فهناك مؤشرات أخرى مثل: الحقوق والحريات ،التعليم والصحة ، نسبة البطالة، مستويات المعيشة، و حتى الناتج المحلي الإجمالي—رغم أنه اقتصادي بالأساس—فهو يظل مؤشرًا مهمًا على جودة الحياة.


الخاتمة

الحياة السياسية ليست مجرّد مؤسسات أو قوانين، بل هي شبكة من العلاقات بين الدولة والمجتمع والمواطن.
وكلما فهم الفرد هذه الشبكة، استطاع أن يدافع عن حقه، ويطالب به، ويكون جزءًا من صناعة حاضره ومستقبل وطنه.

في المقال القادم من سلسلة "أبجدية السياسة" سنقترب أكثر من المؤسسة التشريعية، ونسأل:
ما هو مجلس النواب؟ وما دوره الحقيقي؟

يتبع،،،

#علا_مجد_الدين_عبد_النور (هاشتاغ)       Ola_Magdeldeen#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل