لن يرضى عنك المتأسلمون حتى تتبع ملتهم!!

علا مجد الدين عبد النور
كاتبة
(Ola Magdeldeen)

الحوار المتمدن-العدد: 8538 - 2025 / 11 / 26 - 02:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا يزال المشهد الثقافي والإعلامي في عالمنا العربي يدور في دائرة الصراع نفسها، صراع بين المبدع الحر، وبين أولئك الذين نصبوا أنفسهم حرّاساً على الدين، يحتكرون تفسيره ويُقصون كل من يخرج عن حدود تأويلهم الضيق. هؤلاء الذين أطلقت عليهم المجتمعات اسم المتأسلمين؛ أي الذين جعلوا من التدين شكلاً بلا روح، ومن الوصاية سُلطة، ومن التكفير سلاحاً جاهزاً لكل مختلف.

وقد تجدد هذا الصراع مؤخراً مع الجدل المثار حول الإعلامية آية عبد الرحمن مقدمة برنامج «دولة التلاوة». فمع عرض الحلقتين الأخيرتين، ارتفعت أصوات على مواقع التواصل الاجتماعي تطالب بإقصائها واستبدالها بمذيع رجل، بحجة أنها متبرجة!، و أن “طبيعة البرنامج الدينية” تتطلب مقدِّماً ذكراً، وكأنّ صوت المرأة ونقاءها وكفاءتها منقوصة بطبيعتها!

البرنامج وجوهر الأزمة

برنامج «دولة التلاوة» ليس درساً في الفقه ولا منبراً للوعظ التقليدي، بل هو مسابقة فنية وقرآنية تعتمد على تقييم الأداء الصوتي والإبداعي للمشاركين. هذا ما أكده القائمون عليه منذ البداية. ومع ذلك، تجاهل المنتقدون طبيعة البرنامج، وانصرفوا إلى جنس المذيع، وكأنّ المرأة لا تصلح لتقديم محتوى يتعلق بالقرآن، مهما بلغت كفاءتها.

الدولة ترد: الكفاءة لا تُستبدل بالجنس

وزيرة التضامن الاجتماعي، الدكتورة مايا مرسي، دخلت على خط الجدل بقوة، وأكدت أن وجود آية عبد الرحمن هو رسالة بالقوة الناعمة، وأن المرأة شريك أصيل في صناعة الوعي الديني والثقافي. وشددت على أن استبدالها برجل فقط لأنها امرأة “خطوة إلى الوراء”، وشكرت وزير الأوقاف على اختياره المستنير.

هذه الرسالة البسيطة—أن الكفاءة هي المعيار—كانت كافية لإشعال المزيد من الغضب لدى التيارات المتشددة التي ترى أن الدين ملكية خاصة لهم، وأن المرأة تظل “غير لائقة” للمجال الديني مهما قدمت.

منع الفن… قبل مشاهدته!

وما يحدث مع آية عبد الرحمن ليس حادثاً منفصلاً، بل هو جزء من سلسلة طويلة من محاولات خنق الإبداع وقتل الفن قبل أن يُولد.
من ذلك ما حدث عام 2024 مع فيلم «الملحد»، وهو من تأليف الكاتب الكبير إبراهيم عيسى الذي أثير حوله ضجة عارمة ودعوات لوقف عرضه قبل حتى أن يشاهده أحد ، بحجة أنه “يروج للإلحاد”، رغم أنه حصل على موافقات الرقابة، ورغم أن تقرير جهاز الرقابة أكد بوضوح أن الفيلم لا يسيء للدين إطلاقاً، بل يناقش أزمة فكرية يمر بها شباب كثيرون.

لكن المتأسلمين لا ينتظرون مشاهدة العمل… يكفي سماع اسمه ليصدروا الحكم. فالمعركة عندهم ليست مع الإبداع ذاته، بل مع الخيال والأسئلة والحرية.

مشهد قديم يتكرر… القضاء يرفض الوصاية

هذا المشهد ليس جديداً على الإطلاق.
في عهد الإخوان عام 2012، رفعت قضايا ضد الفنان عادل إمام وعدد من كبار المخرجين والكتّاب بتهمة "ازدراء الأديان". ورغم الضجيج، قضت المحكمة بعدم قبول الدعوى، مؤكدة أن انتقاد التيارات الفكرية ليس جريمة، وأن من يرفعون مثل هذه القضايا يريدون اختزال الدين في فهمهم الضيق.

وأوضحت المحكمة أن الدين لدى الشعب المصري أقوى وأعمق من أن تهزه رواية أو فيلم، وإن الخطر الحقيقي يكمن في الجهل والظلام، لا في الفن.

حتى الاختلاط… لم يسلم من الفتاوى

ولم تسلم الحياة اليومية من الوصاية أيضاً؛ فهناك دعوات متكررة من بعض القيادات السلفية لإلغاء التعليم المختلط في المدارس والجامعات. ورغم تجاهل الدولة لهذه الدعوات، فإن مجرد إطلاقها يكشف عقلية تريد فرض رؤية واحدة على المجتمع كله، حتى في أبسط تفاصيل حياته.

حين يتحول التكفير إلى رصاص

أخطر ما في الفكر المتأسلم أنه لا يكتفي بالمنع والوصاية… بل يتحوّل في كثير من الأحيان إلى الإرهاب.

رواية أحلّت دماً..

لم تكن رواية «أولاد حارتنا» سوى عمل أدبي، لكن فتاوى التكفير ضد نجيب محفوظ أدت إلى طعنه ومحاولة اغتياله. المفارقة أن منفذ العملية—مثل كثيرين غيره—اعترف بأنه لم يقرأ الرواية أصلاً، بل اكتفى بالفتوى.


حين يُقتل المفكر لأنه يفكر

وفي 8 يونيو 1992، اغتيل المفكر فرج فودة أمام مكتبه في مصر الجديدة.
قتله شابان من الجماعة الإسلامية، أحدهما أمّي لا يقرأ ولا يكتب، ومع ذلك كان مقتنعاً بأنه ينفذ “حكماً شرعياً” صادرًا عن فتوى تكفيرية.

كانت إغتيال فودة مثالاً صارخاً على أن الفكر المتأسلم لا يكتفي بملاحقة الفكرة… بل يلاحق المفكر أيضاً.
إن القاسم المشترك في كل هذه الحوادث واحد، وهو أن هؤلاء لا يدافعون عن الدين، بل عن صورتهم الخاصة للدين.
لا يخافون على العقيدة، بل يخافون من الأسئلة التي تهزّ سلطتهم.
لا يكرهون الفن لأنه يسئ للدين… بل لأنه يحرّر العقل من وصايتهم.

إنهم يريدون مجتمعاً على شكل واحد، وصوت واحد، ولون واحد… وإلا فالسيف جاهز:
مرة باسم “الهيبة الدينية”، مرة باسم “الأمن الأخلاقي”، ومرة باسم “حماية العقيدة”.

لكن الحقيقة التي يهربون منها أن الدين لا يهدده الفن… بل يهدده الجمود.
وأن الجمال لا يقتله إلا الخوف.
وأن الإبداع لا يهزمه إلا الجهل.

الخاتمة

سيظل المتأسلمون يرفضون كل صوت مختلف، وكل امرأة قوية، وكل كتاب يفتح بصيرة، وكل فيلم يطرح سؤالاً، وكل مبدع يضيء عتمة.
وسيبقى شعارهم واحداً:
لن نرضى حتى تتبعوا ملّتنا الصغيرة التي صنعناها، لا دين الله الواسع.

لكن المجتمعات لا تتقدم بالمنع… ولا بالأبواب المغلقة… ولا بالصوت الواحد.
إنما تتقدم بحرية الفكر، وبالإبداع، وبالمساحة التي تتيح للكل أن يشارك دون وصاية، ودون خوف، ودون تكفير.

#علا_مجد_الدين_عبد_النور (هاشتاغ)       Ola_Magdeldeen#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل