سليمان القانوني في بغداد

حسين غسان الشمخي

الحوار المتمدن-العدد: 8533 - 2025 / 11 / 21 - 19:16
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

دخل السلطان سليمان القانوني بغداد فاتحا في ديسمبر/كانون الأول من عام 1534م. بدا كثيرٌ من الشيعة مرعوبين من دخول الجيش العثماني، ومذعورين بسبب الشائعات المتداولة في أسواق بغداد حول احتمال وقوع مذبحة كبرى بحقهم، تماما كما أمر السلطان سليم الأول بذبح الشيعة عبر إمبراطوريته قبل عشرين عامًا خلت. لكن السلطان سليمان كان حريصا على استرضاء رعاياه الجدد من الشيعة والسنة على حدّ سواء(1). وهو معروف عنه أنَّه لم يسمح بالنهب أو إيذاء أحد من السكان.

وبعد أن أقام السلطان في بغداد أربعة أيام، توجّه لزيارة الأئمة في الكاظمية وكربلاء والنجف. وقد أدّى مراسم الزيارة على أكمل وجه، فزار الأضرحة في الكاظمية ومرقد الشيخ الصوفي الجليل معروف الكرخي. كما أمر بإتمام البناية التي بدأ الشاه إسماعيل بتشييدها في الكاظمية فوق قبري الإمامين موسى والجواد، وأمر كذلك بدفع مرتبات خَدَمة القبر من خزانة بغداد(2). ويُروى أنَّه حين صار على بُعد أربعة فراسخ من النجف، ولمح قبة القبر المقدس فيها، ترجّل عن فرسه وأخذ يمشي على قدميه قائلاً إنّ أعضاءه اهتزّت لمرأى القبة. وتُروى عنه أبياتٌ من الشعر في تمجيد الإمام أنشدها وهو يمشي نحو النجف(3).ثم أشرف على تعميق مجرى نهر الحسينية (نهر السليماني) وتوسيعه بحيث صارت مياه الفرات تصل إلى كربلاء بانتظام، وقد عدَّ الناس ذلك كرامةً للإمام الحسين تمّت على يد السلطان(4).

عند عودة السلطان سليمان من زيارة كربلاء والنجف، زار قبر الإمام أبي حنيفة، وكان الصفويون قد هدموه ونبشوه، فأمر بتشييد قبة وجامع فوقه. ويبدو أن المنطقة لم يكن فيها سكان آنذاك، فأمر السلطان بتعمير دار ضيافة، وحمّام، وخان، ونحو أربعين أو خمسين دكانًا. ثم أمر ببناء قلعة لحراسة الموقع، ووضع فيها نحو مائة وخمسين جنديًّا مع معدات حربية ومدافع. وكان لهذا المرقد مكانة خاصة عند العثمانيين الذين فضّلوا اعتناق المذهب الحنفي على غيره من المذاهب(5).كما عُدَّت «إعادة اكتشاف» السلطان سليمان لضريح أبي حنيفة محاكاةً مقصودة لاكتشاف قبر الصحابي أبي أيوب الأنصاري على يد السلطان محمد الفاتح أثناء فتح القسطنطينية عام 1453م(6).

واستمرارا لنهجه في إعمار المراقد الدينية، أمر السلطان سليمان ببناء قبة فوق ضريح الشيخ عبد القادر الكيلاني. مكث السلطان سليمان في بغداد وما حولها مدة ستة أشهر. وعلى الرغم من وقوع مدينة السلام أسيرةً لأيدٍ أجنبية مرة أخرى، فإن ذلك جرى دون إراقة دماء.

المصادر :
1. جستن ماروزي، بغداد: مدينة الدم والسلام، الفصل السادس.
2. عباس العزاوي، تاريخ العراق بين احتلالين، بغداد 1949، ج4، ص 29، 34.
3. علي الوردي، لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث، الجزء الأول.
4. لونكريك، تاريخ العراق الحديث (المصدر نفسه)، ص 25.
5. يفسر عالم الاجتماع د. علي الوردي سبب هذه الجزئية الى : كان انتقال الخلافة إلى العثمانيين موضع خلاف وجدل بين الفقهاء، وقد اعترض بعضهم على هذا الانتقال استناداً على ما ورد عن النبي من أنَّه قال: (الأئمة من قريش) . والشائع أنَّ السبب الذي جعل الدولة العثمانية شديدة التمسك بالمذهب الحنفي هو أنَّ أبا حنيفة كان لا يأخذ بهذا الحديث ويرى من الجائز أن تكون الخلافة في غير قريش.
6. Caroline Finkel, Osman’s Dream: The Story of the Ottoman Empire 1300–1923, p. 126.

#حسين_غسان_الشمخي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل