التراث المعماري الأمازيغي بين جذور شمال إفريقيا وإشعاع الأندلس

محفوظ بجاوي

الحوار المتمدن-العدد: 8520 - 2025 / 11 / 8 - 09:30
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

حين نتأمل تضاريس شمال إفريقيا الممتدة من ليبيا شرقًا إلى جزر الكناري غربًا، ومن سواحل المتوسط شمالًا إلى واحات أزواد وبلدان الساحل الإفريقي جنوبًا، ندرك أن هذه الأرض لم تكن يومًا ساكنة. إنها فضاء حيّ تشكّل عبر آلاف السنين، وصاغت أيادي الأمازيغ فيه تراثًا معماريًا فريدًا يجمع بين البساطة والجمال، وبين التكيّف مع البيئة والعمق الرمزي للهوية. لقد ترك الأمازيغ بصمتهم على الحجر والطين، وبنوا بيوتهم وقصورهم وفق فلسفة تعكس علاقتهم بالأرض والإنسان والمقدّس. ومع الغزو العربي الإسلامي، لم تذب هذه الخصوصية، بل امتزجت بالعمارة الإسلامية لتنتج مدرسة فنية مزدهرة وصلت أصداؤها إلى الأندلس، فغدت جزءًا من التراث المتوسطي والإنساني المشترك.
في الجزائر وتونس والمغرب، وهي القلب النابض للأمازيغية عبر التاريخ، تتراءى ملامح هذا الفن في كل زاوية من القرى والجبال والوديان. من الأوراس والقبائل ومزاب في الجزائر، إلى جبال نفوسة ومطماطة وتطاوين في تونس، إلى الأطلس الكبير وسوس وورزازات ومراكش في المغرب، نجد نفس الروح المعمارية التي توحّد الإنسان بالأرض. في جبال الأطلس والأوراس شيّد الأمازيغ بيوتًا حجرية تتماهى مع تضاريس الجبال كأنها جزء منها، تُقام على شكل مدرّجات تحفظ التربة وتصدّ الرياح والثلوج. أما في الجنوب الجزائري والمغربي والتونسي، فقد أبدعوا في بناء القصور والقصبات من الطين المدكوك، تتوسطها أبراج مراقبة وساحات تخزين، في نظام هندسي دقيق يضمن المناخ الداخلي المعتدل ويجسّد روح التعاون بين الأسر والعائلات. من قصر تيميمون إلى غرداية، ومن مطماطة إلى دوز، ومن ورزازات إلى آيت بن حدو، يتكرّر النمط ذاته الذي يعكس عبقرية الإنسان الأمازيغي في التكيّف مع أقسى البيئات وتحويل القسوة إلى جمال.
هذه العمارة ليست عشوائية، بل تعبّر عن وعي اجتماعي وثقافي عميق، حيث يتجسّد مفهوم “الدوّار” أو “إغرم” كرمز للتكافل والتضامن: البيوت متقاربة، الجدران مشتركة، والأسوار تحمي الجميع. إنها وحدة المكان والوجدان التي جعلت من كل قرية أمازيغية كيانًا متماسكًا يجمع بين الأمن والجمال والهوية.
ولا ينفصل الجمال في العمارة الأمازيغية عن المعنى؛ فكل زخرفة أو نقش يحمل دلالته الرمزية. الرموز الهندسية كالمثلثات والمعيّنات والنجوم والخطوط المتموّجة ليست زينة فحسب، بل لغة بصرية تعبّر عن مفاهيم الخصب والتوازن والحماية من الشرّ. حتى توزيع الفضاء داخل البيوت يخضع لفلسفة دقيقة تقوم على التوازن بين الخاص والعام، وبين الأنثوي والذكري، وبين المقدّس واليومي، في انسجام يعكس رؤية الإنسان الأمازيغي للعالم بوصفه دائرة تكتمل بالعلاقة بين الأرض والسماء.
وحين انتقل الأمازيغ إلى الأندلس مع الفتح الإسلامي، لم تهاجر الجيوش وحدها، بل رافقتها الخبرة الفنية والمعمارية. ساهم الأمازيغ في تأسيس المدن الأندلسية الكبرى كقرطبة وإشبيلية وغرناطة، وتركوا بصمتهم في القناطر والحمّامات والساحات والقصور. العمارة الأندلسية التي نراها اليوم في قصر الحمراء أو مدينة الزهراء ليست عربية خالصة ولا أمازيغية خالصة، بل مزيج حضاري راقٍ يجسّد التفاعل بين الذوق الأمازيغي والبصمة الإسلامية المشرقية. حتى في الزخارف الجصّية والخشبية يتجلّى الحسّ الأمازيغي في النزوع إلى التماثل الهندسي والبناء العمودي المتوازن والاهتمام بالتفاصيل الدقيقة التي تحوّل الجدار إلى لوحة فنية تنبض بالحياة.
تكمن عبقرية الأمازيغ في قدرتهم على جعل البساطة مصدر جمال ودوام. فمواد البناء مأخوذة من الطبيعة: الطين، الحجر، الخشب، والتبن. ومع ذلك، ظلّت تلك المباني صامدة قرونًا أمام الزمن والمناخ، وكأنها كائن حيّ يتنفس تراب الوطن. إنها فلسفة تقوم على الانسجام مع البيئة لا قهرها، وعلى الاستدامة قبل أن تُعرف الكلمة في الفكر الحديث. في كل جدار طيني ترى أثر اليد البشرية التي تبني لا لتتباهى، بل لتعيش بسلام مع الأرض التي أنجبتها.
لكن هذا التراث، بكل ما يحمله من عمق وجمال، يواجه اليوم خطر الاندثار تحت وطأة العمران الحديث والإهمال المؤسسي. إن الحفاظ عليه ليس ترفًا ثقافيًا، بل مسؤولية حضارية تجاه الذاكرة والهوية. فإعادة الاعتبار للعمارة الأمازيغية لا تعني مجرد ترميم مبانٍ قديمة، بل استلهام فلسفتها في بناء الغد — فلسفة التوازن بين الإنسان والطبيعة، بين الأصالة والابتكار.
العمارة الأمازيغية ليست حجارةً صامتة، بل ذاكرة حيّة لشعب رأى في البناء فعل وجودٍ ووفاء. من جبال الأطلس والقبائل والأوراس إلى واحات الصحراء، ومن قصور الجزائر وتونس والمغرب إلى بيوت الأندلس، ظلّ الأمازيغ يكتبون التاريخ بلغة لا تُمحى — لغة الحجر والضوء، تلك التي تختزن معنى البقاء والكرامة والجمال الذي لا يشيخ.

#محفوظ_بجاوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل