)قراءة جديدة لقصيدة سابقة (

سعد محمد مهدي غلام

الحوار المتمدن-العدد: 8517 - 2025 / 11 / 5 - 22:50
المحور: الادب والفن
    

حين تنقر الزنابق شبابيك الخريف يشتعل الرُّضاب حتى وإن كان في الطًّفِّ المَغول
١
مَأْخُوذًا أَسْمَلُوني، وَشْمِي فِي الْعُيُونِ،
كُنْتُ الْخَافِرَ فِي وَجْدِي، أَوْلَمُونِي يَتِيمًا.
أَضَلُّوني هُوَايَ، هِمْتُ مُخَضَّبًا
بِوَبَاءِ الذِّكْرَى فِي تِيهِ التَّعْبِيرِ
٢
عَمَّ صَبَاحًا يا طَلَلُ،
اِسْتَفَاقَتْ فِتْنَةُ فِتَنٍ.
شُبَّاكٌ عَلَى الْمِحَنِ،
تَحْتَ الرَّمادِ الْمُظْلِمِ
٣
الحُرِّيَّةُ تُحْفَةٌ مَنْقُودَةُ الضَّوْءِ،
وَالنَّاصِرُ مَهْتُوكًا يَسْأَلُ الدَّمَ:
-أَتُجِيدُ العَرَبِيَّةَ؟
فَيَصْمُتُ الوَجْمُ
٤
الْقَاتِلُ عَادَ،
أَسْتَجِيرُ بِمَنْ؟
كُلُّ مَا حَوْلِي
مِنَ الْمَغُولِ الْقَاسِي
٥
عَبَثُوا بِالحُلْمِ،
أَشْبَعُوهُ طَعْنًا وَرَكْلًا.
صَارَ كَابُوسًا،
صَادَرُوا حَتَّى الْمَنْدَرِسَاتِ.
زَرَعُوا فِينَا بِالْعُقْمِ: العَاهَاتِ
٦
هَاجَرْتُ لِلْخَيَالِ،
دَاهَمُونِي فَاعْتَقَلُوا مِنْ أَفْكَارِي البَنَاتِ.
اِفْتَضُّوهُنَّ عَلَانِيَةً،
نَقَّبُوا فِي الْقُبُورِ عَمَّا نَسُوهُ.
مَقَامُ مَرْدُوخَ، مَنَامُ الإِبْرَامِزِ،
أُورُ وَكْرُ الطُّيُورِ تَقْذِفُ النَّارَ،
ثِيرَانُ نَيْنَوَى جَعَلُوهَا مَهِيضَةً
٧
فِي كُلِّ بَابٍ وَشُبَّاكٍ: الذِّئْبُ،
وَيُوسُفُ فِي الْجُبِّ يَنْتَظِرُ بُشْرَى
٨
هَنْدَسْنَاهَا: مُرَبَّعَاتٌ، مُثَلَّثَاتٌ، دَوَائِرُ،
الْمُدُنُ وَالْقُرَى وَالْقَصَبَاتُ، التُّرَعُ وَالْأَنْهَارُ
٩
الطَّفُّ عَادَ،
الحُسَيْنُ مَا مَاتَ.
السَّيْفُ مَاتَ،
الْيَوْمَ عَادَ الْفِينِيقُ،
مَغُولِيًّا يَمْتَطِي الْهَمَرَ الْمُتْعَبَا
١٠
تَشْتَاقِينَ، تَعَالَيْ نَشْكُو بَعْضَنَا.
مَفَاتِيحُكِ لَدَيَّ،
اُطْرُقِي شَرْيَانِي.
مَا دُمْتِ تَسْكُنِينِي، تَسْكُنِينِي
١١
يُؤْلِمُنِي أَمْلِي لِنَفْسِي،
وَأَنَا أُمْلِي أَلَمِي.
الدَّمُ الْمَطْلُولُ دَمِي،
أَهْطَأُ مَقْطُوعَ النَّفَسِ.
الطَّفُّ يَسْكُنُنِي: أَطْيَافًا وَظِلًّا.
هُنَا كَفٌّ، هُنَاكَ رَأْسٌ،
هُنَاكَ عَارٌ،
بِلَا رَأْسٍ وَلَا كَفٍّ يَقُومُ قَائِمًا
١٢
السَّمَاءُ تُطْفِئُ الرَّمَادَ،
وَتُمْطِرُ دَمًا يَانِعًا
١٣
اِكْشِفُوا الْقُبُورَ!
كُلٌّ مِنْ وَرَاءِ الثَّرَى
بِلَا كَفٍّ، وَلَا رَأْسٍ،
وَلَا كَفَنٍ مُبَهَّمًا.
اِنْفَرَطْنَا رُمَّانَةً
بَعْدَمَا كُنَّا وَطَنًا.
التُّخُومُ مَعَابِرُ الْغِرْبَانِ الرَّوَّاغِي،
وَالنَّهْرُ شَارِبُهُ رَدْمُهُ بِالْأَجْسَادِ
١٤
تَدَلَّى مِنَ السَّمَاءِ الشَّيْطَانُ،
وَمَعَهُ جُنْدُ وَهْمٍ؛
أَنْزَلُوا فِينَا النَّوَائِبَ،
أَضْرَمُوا بِالنَّخْلِ النَّارَ لِتَنْحَنِيَ.
وَالْوَرْدُ يُرَحِّلُ أَحْلَامَهُ النَّضِيرَا.
لَا جَنَاحَ فَرَاشَةٍ يَحْمِلُ الْكُحْلَ،
وَالْعَنَادِلُ بِدُونِ الْحَنَاجِرِ تُؤَنِّبُ،
وَالْحَمَّامُ أَبْقَى أَطْوَاقَهُ وَطَارَ
مِنَ الْمَرَاقِدِ يَبْحَثُ عَنْ عُشٍّ أَبْيَضَا
١٥
قَوَارِيرُ الْعُطُورِ عُبِّئَتْ كَافُورًا،
الْكَنَائِسُ خَالِيَةٌ، أَجْرَاسُهَا تُبَاعُ خُرْدَةً.
خِيَامٌ فِي كُلِّ مَكَانٍ،
وَالسُّؤَالُ مِهْنَةُ مَنْ صَبَرَا
١٦
إِسْخِيلُوسُ يَكْتُبُ مَلْحَمَةً جَدِيدَةً لِلرَّمَادِ
١٥
يَرْتَدِي الْعُرْسَانُ الْأَكْفَانَ،
وَإِسْرَافِيلُ عَلَى السُّورِ
يُنَفِّخُ فِي الصُّورِ الْمُعَلَّقَةِ.
الطُّرُقُ مُزَوَّرَةٌ،
تَحْتَ أَقْدَامِنَا
عُبُوَّاتُ الْمَوْتِ تَنْتَظِرُ لَمْسَةَ أَحَدِنَا
١٨
أَتَسْأَلِينَنِي عَنِ الْحُبِّ؟
هُوَ هَجْرُ الْقُلُوبِ.
وَعَنِ الْهُوِيَّةِ؟
هِيَ ضَالَّةُ الدَّرْبِ الطَّوِيلِ.
وَعَنِ الْعُرُوبَةِ؟
التُّهْمَةُ الْمَكْبُوتَةُ فِي الظُّلُمَاتِ
١٩
الْقُلُوبُ سَرَادِيبُ أَهْرَامَاتٍ،
نَدْفِنُ فِيهَا أَمَالًا صَغِيرَةً،
جُلُّهَا مُحَنَّطًا رَقِيقًا
٢٠
اِمْتَشَقَ الشَّهِيقُ،
وَأَنَا أَخْنَقُ بِالْعِبْرَةِ.
كُلَّ لَحْظَةٍ قَتِيلٌ،
دِمَاءُ الطِّفْلِ: إِلَى مَتَى تَسِيلُ؟
نَتَنَفَّسُ مِرْآةً مِنْ كُتَلِ الْكُونْكْرِيتِ الْكَئِيبِ
٢١
غَدًا! لِأُتَسَلَّى بِهِ عَنِ الْغَدِ الْمَفْقُودِ.
الْغَدُ غَيْبٌ، لَكِنَّهُ يُلَوِّحُ رَمَادِيًّا قَاتِمًا
٢٢
اِشْفَعُوا يَا أَصْحَابَ الْقِبَابِ الْبَيْضِ!
فِي كُلِّ رُكْنٍ شَظِيَّةُ أَمَلٍ صَغِيرٍ.
اِنْثَالَتْ أَمَانِينَا هَبَاءً،
وَانْزَاحَ عَنِ الْبَالِ جَوَابٌ،
وَبَقِيَ السُّؤَالُ مُعَلَّقًا

وقفة مع القصيدة :
لا تكتفي هذه القصيدة بأن تكونَ صرخةً في وجهِ الخراب،
بل تصنعُ من الإيقاعِ ذاتِه سلاحًا ومِرآةً.
ففي الزّنابق والرُّضاب،
يعمدُ الشاعرُ إلى تنويعٍ واعٍ في التفعيلات؛
لا يُلزِمُ نفسَه ببحرٍ واحد،
بل يمنحُ كلَّ لحظةٍ شعريّةٍ إيقاعَها الخاصَّ:
فالرَّجَزُ للغضبِ المتفجِّر،
والرَّملُ للتأمّلِ المُنكسر،
والكاملُ للأسطورةِ والذاكرةِ الجماعية،
والطَّويلُ للسردِ الملحمي،
والخفيفُ للُّمعةِ الرؤيويّةِ العابرة.

هذا التنقّلُ بين البحورِ ليس انفلاتًا من الوزن،
بل تأكيدٌ على حضورِه؛
إذ يُعيدُ الشاعرُ تشكيلَ العلاقةِ بينَ الشكلِ والمضمون،
فيجعلُ من التفعيلةِ جزءًا من المعنى،
لا إطارًا خارجيًّا له.
والزّنابق هنا ليس نهايةً،
بل تُرابًا تُدفنُ فيه الأسئلةُ،
والرُّضاب ليس ثمرةً،
بل انفطارَ الوطنِ على ذاتِه.

القصيدةُ إذن،
ليست نصًّا يُقرأ فحسب،
بل نبضٌ يُستمعُ إليه
بإيقاعٍ يتنفّسُ أنفاسَ الجُرحِ والرّجاءِ معًا.

#سعد_محمد_مهدي_غلام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل