ar https://www.ahewar.org Wed, 15 Apr 2026 02:54:21 EST
1- (مشكاة القمر)القمرُ مشكاةٌ لازورديّةٌلمن يمشي فوقَ الأثيرِسجدتْ لهُ الرّيحُ،وسبّحَ باسمهِ البحرُ المسجورُ،ومرّغَ الطيرُ قَبَسَ البلورِ،وانفلتتْ خزانةُ الياقوتِمفتاحُ سرِّ السكوتِ بيده،وعصاهُ من أساطينِ الهيكلِتتبعهُ الكلمةُ،ويخضعُ للرعدِ بناتُ نعشٍملكُ البرقِ،وصاحبُ ملكوته،وحاجبُ الصرخةِ،وسادنُ أسرارِ الضوءِ2-(إلياس الناقوس)من ...... ]]> Sun, 12 Apr 2026 04:51:42 EST
1سأُغرقُ خُطويَّ في نداءِ الضوء،وأمضي في انتشاءِ غمامةٍ سوداء،أسيرُ على مدىً يشتدُّ في صدري،وألفُّ نجومَ أحلامي على ريحٍ تُداعبُها السهولُ2أُراوغُ ساعةَ الفناء،وأستبقي شظايا الوقتِفي أكفٍّ تُبسِمُ الأفلاكُ فوقَ رِيّاها3يذوبُ صدري في مُروجِ الماء،ويصحو فوقَه صوتٌ من الغيب،يسافرُ في جناحِ الحلمِمُستنفِرًا كواكبَ السُّدوم4لأقرعَ أبوابَ الغيو ...... ]]> Sat, 11 Apr 2026 02:50:00 EST
مقام الكرد(حلمٌ يسبقني إلى اليقظة)حلمٌ...وأنتَ تعودُ إليهفيستيقظُ فيكَالذي رأيتَهُلم ينتهِبل بدأ الآنْتقولُ: مضى...فيتّسعُ فيكَويصيرُ طريقًايؤدّي إليكَتلمسُ صورةًفتخرجُ منهاولا تنتهيالمنامُهو اليقظةُ المؤجَّلةْوالحقيقةُما تراهُثم تنساهْتمرُّ...ولا فصلَبين ما كانَوما يأتيت ...... ]]> Fri, 10 Apr 2026 03:57:09 EST
مقام الراست(لغةٌ تكتبني)لغةٌ...وأنتَ تظنُّكَ تكتبُهافتستقيمُ فيكَوتكتبُكَ الآنْكأنَّ الكلامَيأخذُ شكلَهُ فيكَكما لو أنّكَمركزُهُ الأولْتقولُ: أريدُ...فتفتحُ فيكَ الجملةُبابًاوتدخلْوتنطقُ حرفًا...فيتبعهُ المعنىلا بعيدًا عنكَبل منكْكأنّكَحين تمسكُ بالكلمةِتُمسكُ نفسَكَفيهاوما ظننتَهُ صوتَك ...... ]]> Thu, 09 Apr 2026 02:47:19 EST
مقام البيات(ذكرى تعيد اختراعي)ذكرى...وأنتَ تعودُ إليها...فتسبقُكَكأنَّ الذي كانَ فيكَأعادَ بناءَكَقبل الوصولْتقولُ: مضى...فتفتحُ فيكَ طريقًايؤدّي إليكَوتلمسُ وقتًا...فتنهضُ منهُكما لم تكنْكأنَّ الذاكرةَ الآنَليستْ ماضيًابل احتمالٌيعيدُ كتابتَكَتمرُّ عليكَ...فتصيرُ أنتَ الممرْوتنطقُ باسمِكَقب ...... ]]> Wed, 08 Apr 2026 02:47:19 EST
[14] قلتَ لي، هذا نصٌّ تغتاله الثقوبقلتُ، "دريدا" أراده كذلكقاومتُ الشكَّ والتقويض واستعنتُ بـ"غادامير"لكنّ الصواريخ كانت معهوليس معي ومعك غير أسرار السعفِوقُمصان الحضاراتقلتُ، يا حبيبتيتشفع لنا لغة الماء وشرائعُ الأسماءاستلقت روحي بين ساعديكوأغمضت قبل أن نتناول ما تضمّنته رسالتها حجاجياً، المفاضلة بين "دريدا" و"غادامير": ذكرتهما وعيونها ترحل صوب "ري ...... ]]> Wed, 08 Apr 2026 10:18:00 EST
قلتَ لي، هذا نصٌّ تغتاله الثقوبقلتُ، "دريدا" أراده كذلكقاومتُ الشكَّ والتقويض واستعنتُ بـ"غادامير"لكنّ الصواريخ كانت معهوليس معي ومعك غير أسرار السعفِوقُمصان الحضاراتقلتُ، يا حبيبتيتشفع لنا لغة الماء وشرائعُ الأسماءاستلقت روحي بين ساعديكوأغمضت قبل أن نتناول ما تضمّنته رسالتها حجاجياً، المفاضلة بين "دريدا" و"غادامير": ذكرتهما وعيونها ترحل صوب "ريكور"، وسن ...... ]]> Tue, 07 Apr 2026 02:30:45 EST
مقام الصبا(بين ظلٍّ يتأخّر وضوءٍ يستعجل)خطًى...وأنتَ لستَ هنا... ولا هناكْنصفُكَ ظلٌّ تأخّرَ عنكَونصفُكَ الضوءُ يستبقُكَثمّ يرتدُّ... في ارتباكْكأنّكَحين تمشيتوزّعُ نفسَكَبين مرآتينْفلا أنتَ تُخفى...ولا أنتَ تُعلَنُ كاملًاولا الوجهُ وجهُكَإن قيل: هذا أنتْتسمعُ اسمَكَ مرّتينْ:مرّةً في صدركَ المنسيِّومرّةً في فمِ الع ...... ]]> Mon, 06 Apr 2026 02:47:43 EST
قِفْ بعيداً عنّيهكذا بعيداً..كوجهك المطوي في ملفِّ مسرّاتيالمخبَّأ في ثنايا الحلم لأيّام الوحشةإذ تحتجب القصيدة وتغيم الدلالاتْرقصةٌ تخلّصك من نتوءات النصِّومن الزحاف وأنين العِلَلتفتح السماءُ أشرعة الفتنةكي تنطلق الغزلان في الربوع البهيّةحيث الطين مخضَّبٌ باللظىوملتبسٌ بهمس العبيروبما تنثره السيمياء من بقع الضوءونحن نخلق اللغة كاشفة الكينونةتلك ...... ]]> Mon, 06 Apr 2026 02:48:39 EST
مقام الحجاز(جسدٌ يتعلّم الاختفاء)جسدٌ...وأنتَ تحملُهُ مثلَ سؤالْثقيلًا...ويخفُّ إذا ما تركتَهُللـفراغْتمشي...فيتبعُكَ الصمتُ فيكَكأنَّ الخطىليست الآنَ لكْوتلمسُ يدُكَ يدًا...فيضيعُ اليقينُ:أهذا أنا؟أم بقايا حضورٍيمرُّ... ويختفي؟تقولُ: هنا...فيشيرُ الجسدْإلى جهةٍ أخرىكأنّكَ تسكنُهُ مرّةًومرّةًيسك ...... ]]> Sun, 05 Apr 2026 09:11:45 EST
مقام النكريز(وجهٌ يلاحقني في النور)نورٌ... وأنتَ بلا ظلٍّ واقفْووجهُكَ يسبقُ خطوكَ دومًاكأنَّ العيونَ اعترافٌ ثقيلْفلا، لستَ حرًّا...جميعُ الخطى مرصودةْوالهواءُ يعيدُ اسمَكَكلّما حاولتَ أن تنسحبْتمرُّ الوجوهُ... عينًا فعينْتراكَ... وتُبقيكَ فيكَوتسمعُ صوتَكَ في كلِّ شيءٍكأنَّ الصدىلا يغيبُ عنكَوتنظرُ نحو المرايا: حدًّا ...... ]]> Sun, 05 Apr 2026 02:47:19 EST
وخصوصاً في:قلتُ لي هذا النصّ تغتاله الثقوبقلتُ "دريدا" أراده كذلكقاومتُ الشكَّ والتقويض واستعنتُ بـ"غادامير"لكنّ الصواريخ كانت معهوليس معي ومعك غيرُ أسرار السَّعفوقُمصان الحضاراتقلتُ، يا حبيبتيتشفع لنا لغة الماء وشرائع الأسماءاستلقت روحي بين ساعديكوأغمضتهي في لغة الماء تحتوي كلَّ ما تحمله حداثة الماء وخصائصه. والتحميل غير المقيَّد للدوال، ومن ثمَ ...... ]]> Sat, 04 Apr 2026 02:16:22 EST
أنتَ تعويذتيحين تغيبتطاردني الأشباحعلّمني كيف أقدّم براءتي من حبّكوحبّك الوثيقةفي الدراسة الاجتماعية للسانيات واسهامات "جون روبرت فيرث" التي توصّلت إلى الكثير ممّا جاءت به نظرية (مفهوم) النظم "الجرجانية"، المؤسف للمتعلّم غير المثقّف تسقط العديد ممّن ليس من أهل الدراية والاطّلاع. كانت انفراجات النصوص والانفتاح التجنيسي وشيوع النص المفتوح وقصيدة النثر مثالاً، وتداخل أجناسية ت ...... ]]> Sat, 04 Apr 2026 02:16:09 EST
مقام النهاوند(ظلٌّ يسبقني إلى الرصيف)رصيفٌ... وأنتَ مع الظلِّ واقفْوظلُّكَ يسبقُ خطوكَ... ثمّ يعودْكأنَّ الطريقَ اعترافٌ شفيفْيُرتَّلُ... ثمّ يخفتْفلا، لستَ وحدكَ...نصفُ خطاكَ هناونصفٌ تذروهُ ريحٌ خفيفةْكأنَّكَ لم تكتملْبأطرافِ صمتٍ كثيفْتُنصتُ... لعبورٍ خفيّْكأنَّ العبورَ صلاةٌ قصيرةْولا صوتَ فيكَ يُقيمْوتنظرُ نحو النوافذِ: ص ...... ]]> Fri, 03 Apr 2026 14:00:42 EST
لنسوق المثال عبر المقطع التالي:أهديتني بهوَ الليلوأهديتكَ نجومهأيّها الليل المنتشي بلوعة الصهيلالغارق بأفك الغموضماذا أقول لهداياك المعلَّقات في فراغ الهدنةحربٌ للتواصل وأخرى للانفصالوماذا قال السجّانُ للضحيةكلّ النهايات هنا مُسكَّنة، وقد تبدو تنغيمات سالبة، لكنّها إقفال تفعيلية واضحة القصدية. ففي أيّ محاولات درسٍ للدوال واستنباط تأويلات لكلّ المداليل من أجل ...... ]]> Fri, 03 Apr 2026 14:00:35 EST
احتجنا ذلك لنفهم مكانة "أنجيلو" الجندرية: هل هي الباعث على نقل الولادة لمكان آخر والتساكنية الحميمية، أم هي واحدة من الحشد تشكو همومها وهي كثيرة فأُضيفت لهموم الشاعرة فأفقدتها التحمّل والصبر على المكوث؟ وحتى الإشارة لسيرة حياة أنجيلو "أعرف لماذا يغرّد الطائر الحبيس" ليس المعنى حتى من الطبقة الثانية نبلغ مبتغاه؛ ليس الحصر الجندري ولا غناء المذبوح، التحميل التأويلي لا حصر له. "فالعلاقة أو الممثِ ...... ]]> Thu, 02 Apr 2026 02:22:40 EST
قلتُ، لك ستعاقبني اللغة يوماًفكم سجنتُها عند أعتابكوكم مرّغنا بالدم قلائدهاوأسرفنا بالكذب على الدلالاتقلتُ، لكلّ شيء شجروشجر الحروف الأسماءفعلِّمنيقلتُ، تطير القُبَلات من شفتيَّ للحروفوأقول، أعرفها من نهوض القصيدةومن اشتعال الماء في الكهوفتوقَّف الرتم الإيقاعي منذ ما بعد المقاطع الأولى، أردفت ذلك بالتصعيد المتنامي لتُديف النثرَ في أخاديد شعرية. وقلنا: مق ...... ]]> Thu, 02 Apr 2026 02:22:18 EST
قصيدة النثر والتأويل :هذا تعبيرنا التأويلي لخزعة كرَّستها للغة، مرتبطة بقنوات تحت السطح في مرورها على "دريدا" في اشتغالاته التفكيكية بعد انشقاقه عن البنيوية، وغلبةِ المراجعة اللسانية عبر مزاوجة المنهجية الأوروبية "السوسيرية" مع منجز "بيرس"، فقدّم الرمز ليحلّ في الثلاثية، والذهاب صوب تأويلات "توراتية" تبنّى اعتراضَها إدوارد سعيد* منهجياً وعلمياً، حيث ربطت المعطى اللساني بتجذير "ميتافيزيقي" ومن ...... ]]> Wed, 01 Apr 2026 09:12:20 EST
ينتظرني النصُّ متوهّجاً ومأزوماًمتوهّجاً قالتها عن الحب، وهو ما صرفناه إلى متعدّد المعاني. فالمرجعية العربية للعرفان مصدرها غير المتاح القبلاني لـ دريدا"، وضالّتنا ليست عنده. قد يكون إفلوطين" وربّما أوغسطين" معيناتٍ في التوغّل للتصوّف الذي نستقي منه التأويل. هنا نؤكّد التزامنا الموضوعي في إتاحة مساحة لتفعيل تطبيق نظرية التلقّي. نحن نفعل عكس السائد، ليأخذ المتلقّي مكانته في فضاء الإبداع ونض ...... ]]> Wed, 01 Apr 2026 02:47:39 EST
خمرةٌ أسكرتني بها ولم تَسكروظلّت الدِّنان حائلةً بين جنّةٍ وجِنانوظلّ انهيارُ الجدار مؤجَّلاً وتحتَه الكنزوهل الكنزُ سوى حبّيظاهراً لا يكشفُه ظهورهبين التأويل والتناص:لن نتوخّى الاستغراقيةَ في التأويل، وسنأتي على استنادنا الترميزي في فهم الهيرمينوطيقيا"، وهو ما يحدّ من جدوى الاعتماد عليها. سيكون التأويل بمفهومية بيرس" في مكانة الرمز السيميوطيقية". حتى التفسيرات التل ...... ]]> Tue, 31 Mar 2026 04:27:22 EST
عن الناقد :لا تُقدِّم خدمةً حقيقيةً للنقد حين تتناول الانزياحَ ،وهو العدول المعجمي أو التصريفي أو التركيبي أو الدلالي ،دون أن تُبيِّن الفائدة من ذلك. هذا الكلام موجَّهٌ إلى النقاد، وهم قِلَّةٌ اليوم بعدد أصابع اليد. فالغالبية ممن يعرف القراءةَ والكتابةَ باتوا يُعَدُّون أنفسَهم من النقاد والشعراء وكتاب الرواية، بل يعتقد بعضُهم أنه يتفوق على هولدرلن ومارسيل بروست وجيمس جويس! ولأنَّ فلاناً يُعاش ...... ]]> Tue, 31 Mar 2026 02:52:20 EST
مقطع / لوحة: «على مسلّة حمورابي»على مسلَّة حمورابيإذ نهضت القوانين لتذوي القيمدوَّنت: أحبُّكعلى نصب الحرية، حيث انكسرت أعنَّة خيليدوَّنت: أنت حريتيعلى الرايات التي غابت عنها نجومكرسمتُ شطَّاً للعرب ونخلةً واحدةنخلةً تشتبك جذورها بياسمين قلبيوبين الراء والقاف ألفُ ضوء ترقى لسماء عاشرةيقول والاس ستيفنز في العلاقة بين الرسم والشعر: "ومع ذلك فلو أن ا ...... ]]> Mon, 30 Mar 2026 10:16:43 EST
المنهج والمرجعية والناص:الدرسُ في مبحث خارج المؤطَّرات النمطية يورّط في كثير من الأحيان؛ نتحاشاه بعد ذكره. يستغرق المتلقيَ النبيهَ ويتوصّل إلى معنى الكمّ المضخوخ من المراجع والتنوع والانتقالات في مبحث أدبي، نضطر فيه لأن نقول: إن ذلك كان بمنهج عابر لسياق المنهجية الواحدية، مع الالتزام النظري القواعدي. وما نتوخاه هو بلوغ غير ما يبحث الجادُّ في النصوص، وإن كانوا قلةَ القلة؛ فالنمط النقدي إنشاء، و ...... ]]> Mon, 30 Mar 2026 02:47:19 EST
(جدلية الحضور والغياب في قصيدة "تأخّرتَ كثيرًا" لشلال عنوز)المقدمة:كان الزمن في القصيدة خلفية مأساوية تكتب سيرة أحداث ذاتٍ مُحاصَرة بين ما فات وما لم يعد ممكناً. هو زمن الفوات والتأخر والخسارات التي لا رجعة فيها. عبر حوار صوتي داخليٍّ ينقسم إلى نبرتين متباينتين، تنكشف جدلية عميقة بين من يحاول استعادة الماضي ومن أدرك استحالة ذلك.لنفترض- مع الاحتفاظ باحتمالات أخرى- أن الصوت الأ ...... ]]> Sun, 29 Mar 2026 09:12:59 EST
(قراءة سيميائية في البنية الدلالية لقصيدة "صرخة ضد التطبيع")مقدمة:تتجاوز القصيدة المقاومة في سياقها المعاصر حدود التوثيق الواقعي، لتُنشئ خطاباً مضاداً يواجه سرديات الهزيمة والتطبيع السياسي. وقصيدة "صرخة ضد التطبيع" لشلال عنوز نموذجٌ من هذا النوع من الكتابة، تستمد شرعيتها من تاريخ يتجذر في المكان والدم، وتُعيد تأسيس الذاكرة الجمعية على أرضية رمزية تنسج من الكلمات أسطورة مقاومة قوامها ال ...... ]]> Sun, 29 Mar 2026 00:02:30 EST
المقدّمة :نهضت هذه القراءة المعمقة على مشروع نقدي بالغ الطموح، يتجاوز حدود القراءة التقليدية لنصّ شعري بعينه، ليكون فاتحةً لمقاربة كلّية تعيد النظر في منظومة العلاقات بين الناصّ والنص، وبين الجنس الأدبي وفلسفة الوجود، وبين اللغة وما وراءها من ترسّبات الروح البشرية عبر التاريخ.إنّ نصّ "حداثة الماء" للشاعرة الطليعية بشرى البستاني، الذي اتّخذناه نموذجًا لهذا الحفر العميق، أكثر من كونه نص ...... ]]> Sat, 28 Mar 2026 16:28:29 EST
لوضع هذا النص( حداثة الماء ) للشاعرة بشرى البستاني وهو من ضمن مجموعتها المنشورة ( هذا القرنفل ليس لي )على طاولة القراءة النقدية وجدنا ضرورة نشرها ليتسنى للقارئ متابعة القراءة النقدية *** الماء في الجرار يستغيثْ الماء في الأنهار، في البحار يستغيثْ الماءُ في الغيوم مدّ ساعديه للرياح أنْ خذيني للأرض أغنيةُ الحصادْ، مسكونةً جذورها بلوعة المعادْ ساكنةٌ نيرانها، لاهبة ش ...... ]]> Sat, 28 Mar 2026 00:25:53 EST
لوضع هذا النص( حداثة الماء ) للشاعرة بشرى البستاني وهو من ضمن مجموعتها المنشورة ( هذا القرنفل ليس لي )على طاولة القراءة النقدية وجدنا ضرورة نشرها ليتسنى للقارئ متابعة القراءة النقدية قصيدة "حداثة الماء"*** الماء في الجرار يستغيثْ الماء في الأنهار، في البحار يستغيثْ الماءُ في الغيوم مدّ ساعديه للرياح أنْ خذيني للأرض أغنيةُ الحصادْ، مسكونةً جذورها بلوعة المعادْ ...... ]]> Fri, 27 Mar 2026 20:50:00 EST
1) مدخل عام: المحاكاة (من أرسطو إلى تحوّلات المفهوم)المحاكاةُ هي العمادُ وهي القسمُ الثاني من الفنون الجميلة عند أرسطو، ولكن ليس كلُّ محاكاةٍ فنًّا. وسيلتُها وموضوعُها وأسلوبُها تُبقي المحاكاةَ في دائرة هذا القسم من النثر: إنّه الملفوظ، وإن دخل عليه الوزنُ تحوّل إلى شعر المديح والملاحم، وعندما تُضاف لهما الأنغام يصبح الشعرُ الغنائيّ، والتراجيديّ، والكوميديّ.أفلاطونُ: المحاكاةُ للمحسوس المو ...... ]]> Sun, 22 Mar 2026 22:49:19 EST
ضَاعَفي عَوْسجِها صَديقي...قُمْتُ مُقشَّرًا،مَسْعورَ الزَّمْهريرِمِنْ بَرْزخِ النُّعاسِ المُرِّ،أَتَسلَّقُتَثَاؤُبَ عُشْبةِ القُشْعريرَةِمَعي بُرْنُصُ الرِّيحِوَمِعْوَلُ لَهْفَةِ المَاءِالصَّمَّاءِ...قُرْبَ عَذَابِ غُرْبَتي،جِوَارَ غَوَايةِ الظُّلْمةِ،لِأَنَامَ أَبْيَضَ الجَفْنِفي شَجَرةِ العُزْلةِ العَمْشاء...لَسَعَني غُولُ بَرْد ...... ]]> Wed, 18 Mar 2026 17:59:53 EST
1أُطاردُ صوتي في مرايا الفقدِويحصرُ قلبي جليدُ الكربْأسائلُ ليلي: أيُّ سماءٍ تُضيءُ؟وأيُّ نجومٍ تُشيرُ إلى البدءِ؟كيفَ العبورُ بضيقِ المسيرِ؟ليلٌ يُمازجُ حلمًا بجرحْفي كأسِ بدءٍ… مريرٍ ثقيلْ2سأمشي على جمرِ هذا الطريقِحافيًا أقتفي الأثرْمن يقرأُ الآنَ لوحَ الغيابِ؟كأنَّ الغيابَ كتابُ القَدَرْومن طينِ بدءِ التكوينِ صوتٌيهمسُ: لالن أكتبَ اسم ...... ]]> Mon, 16 Mar 2026 18:56:35 EST
تَنفَّسْتُ ـ فُيوضاً ـسَلكْتُ فَجيعةَ السَّبْتِ البَعيدْشَطحْتُ في صَيْدِ الحِيتانِفي لُجَجِ الأَكْثبةْوسقطتْفي شَبكاتيغُصَّاتٌ... سِرْبٌ مِنْ وجْعٍ،عَادَ يَسيرْقَفلْتُ لِكهْفِ الزَّيْتونِمُسْتتِرَاً بِحِجابِ النَّبْتِأَلْهَمني :بَخْتُ الحَقِّ: الطَّرِيقْلطَابُورِ الفَراشِ الأَحْمرِ...وقَفتْ صَخْرتُهُ،فَقالَ:ادْخُلْ فِرْنَ الكَارْمَا" ...... ]]> Mon, 16 Mar 2026 01:50:54 EST
1فَصْلُ الكَنْسِ كَبيسٌ2قَبْلَ العَتَبةِ بِقَليلٍ،وَلَمَّا تَحِلُّ في الدَّائِرةِنُقْطَةُ العَتْمَةِ،رَأَيْتُ ظِلَّ اللهِيَهُمُّ بِالرَّكْضِبَيْنَ الأُفُقِ وَالسَّمْتِ،يَشُدُّ الصِّرَاطَ مِنْ أَنْفِهِ،يُقيمُ:- الأَوْثانَ المَجيدةَوتَسْتبيحُ الفِصْحَ...3حَنْجرَتي مَثْقُوبةٌ بِأَرْقامٍ،مُثلَّثةِ الأَقْطابِ،مَسْرُورةٌ...مُتلازِمة ...... ]]> Sun, 08 Mar 2026 00:48:59 EST
"يا ظُلمةُ في أُفُقييا قَلقي،شُدَّ على تجدّدي ومزَّقِواعصفْ به وحَرِّقِ،لعلَّ في رمادهأبتكرُ الفجرَ النقي" أدونيستقدمة في هذا النشيد، يتحرّك الحنين كضوءٍ صغيرٍ يخرج من عتمةٍ طويلة،وتنهض في الروح رائحةُ وردٍ لم يولد بعدالليل هنا ليس ستارًا، بل مساحةٌ تصغي للصمت،والصباحُ يبدأ من خفقةٍ واحدة،تفتحُ للروح طريقًا يمرّ بين الماء والضياء،وتت ...... ]]> Fri, 27 Feb 2026 20:09:27 EST
مقدمة: يُشكّل نصّ "صَمْتُ المَقابِرِ" نموذجًا استثنائيًا لِمَا يُمكن تسميته؛شعرية الكارثة" (Poetics of Catastrophe)، حيث يتحوّل الفضاء النصّيّ إلى مَرْثيةٍ كونيّةٍتَرْثي الوجودَ الإنسانيَّ برُمَّتِه -لا لفرد أو جماعة بعينها- في لحظةٍ تاريخيّةٍ فاصِلةٍ تَتَّسِمُ بالانهيار الشامل .يَستدعي النصُّ، بحمولاته وكثافته الرمزية وبنيته الأسلوبية المُتشظّية، مفهوم ؛الموت الاجتماعي (Social Death) كما ...... ]]> Fri, 27 Feb 2026 18:47:19 EST
مقدمة: يُشكّل نصّ "صَمْتُ المَقابِرِ" نموذجًا استثنائيًا لِمَا يُمكن تسميته؛شعرية الكارثة" (Poetics of Catastrophe)، حيث يتحوّل الفضاء النصّيّ إلى مَرْثيةٍ كونيّةٍتَرْثي الوجودَ الإنسانيَّ برُمَّتِه -لا لفرد أو جماعة بعينها- في لحظةٍ تاريخيّةٍ فاصِلةٍ تَتَّسِمُ بالانهيار الشامل .يَستدعي النصُّ، بحمولاته وكثافته الرمزية وبنيته الأسلوبية المُتشظّية، مفهوم ؛الموت الاجتماعي (Social Death) كما ...... ]]> Thu, 19 Feb 2026 14:03:38 EST
1مَنْ يَحْمِلُ النَّجْمَحينَ يَغيبُ الدَّليلُوتنطفئُ الجهاتُ كلُّها؟مَنْ يُوقِظُ الأرضَإذا نامَ المسيلُ في عروقهاوصارَ النهرُ ذكرى؟من زمنٍ بعيدٍلم يُكتَب اسمُه بعدُقالت الشجرةُ لا لن أُعطي ثمرتيلجائعٍ لا يعرفُ الجذرَولا ينحني ليسمعَنبضَ ما تحتهلن أمدَّ ساقينحو سحابةٍوجهُها قمرٌ مستعاروجوفُها بلا مطر2
Sun, 08 Feb 2026 18:47:13 EST
أ-[خَطوَاتٌ على الرَّمْلِ القَديمِ]عُدْتُ لِأَقْرأَ بَيْتي، لَمْ أَعُدْ لِأَبِيهِ،مَا زالَ بَابُ الدِّيارِ الآنَ يَحْجُبُنيقَالَ الجِدارُ: هُنا مَرَرْتَ، فَقُلْتُ لَهُ:كُنْتُ الَّذي يَتَراقصُ الحُلْمُ انْثِيالًا فِيهِتَمْحُو الرِّياحُ أَسْماءَنَا إِذَا عَبرَتْ،لَكِنَّ قَلْبي يُنَادي: "أُمِّي... فَأَيْنَ أَنا؟"أَمْشي فَتَقْرَأُ خُطْوَاتي مَعالِمَها،وَتَسْتَفي ...... ]]> Sun, 08 Feb 2026 18:47:20 EST
الفِراقُ عَوْسجٌ يَمْلأُثَغْرَ الصَّدى،يُغْرِقُ الصَّرْخةَبِمِلْحِ حِرْمانِ البوْحِويَبْتلِعُ الصَّبْرَلِيضُوعَ الوَجعْصَمْتٌ...يَتلظَّىيُخْلِفُ الجَسدَ الرَّمادْصَهْ... صَهْ... صَهْ!لَا تَنْبِسْ بِبِنْتِ شَفهْهَديلُ الوَرْدِ تَخثَّرَفي حَنْجرَةِ الفراشةِ،شَرِبتْ كُحْلَها،تَورَّمَ عُنُقُهامَا عَادتْ تَقْدِرُ أَنْ تَطِيرْ Tue, 03 Feb 2026 20:06:18 EST
المبحث الأول قانون الأحوال الشخصية :مثل قانون الأحوال الشخصية ميدان المواجهة المحورية بين الإسلام السياسي والتيارات المدنية طوال العقود السابقة. فقانون الأحوال الشخصية العراقي رقم 188 لعام 1959 كان من أكثر القوانين تقدمية في المنطقة العربية: قد وحّد الأحوال الشخصية بين السنة والشيعة، ورفع سن الزواج، وقيّد تعدد الزوجات، والطلاق التعسفي، وأحكام المواريثبعد احتلال العراق 2003، كانت ...... ]]> Sat, 31 Jan 2026 19:24:40 EST
"ثم تبني في وجهيَ الأوهامُجُزُرًا وقِلاعًا من الصَّمْتِ يجهل أبوابها الكَلامُويُضيءُ الليلُ الصّديقُ وتنسىنفسَها في فراشيَ الأيامُ" "أدونيس"أ-[نَديمُ الوَحْشةِ]في بَابِ اللَّيْلِ، وَلا أَثَرٌ يُنْصِتُ لطَرْقيصَوْتي يَتكسَّرُ في حَجرٍ يَصْعدُ في دَميرُوحي مُتَّقِدةٌ لا دُخانَ لَها... تَتوقَّدُكُلُّ جِدارٍ شَيَّدْتُ يَسْقُطُ تُرَابًا في ...... ]]> Sat, 31 Jan 2026 18:47:19 EST
شَرِبتْ...خَفافيشُ العَتْمَةِرُوحَ القَناديلِأَمْسى الوطنُ مَقْبرةًعُشَّاقُهُ...؟شُهداءُ!!مَهُولٌ كَابوسُهُ،يَنْدُبُ حَظَّهُ(أَبو الهوْلِ)تَعثَّرَ...تَقْتفيهِ مَلامةُ الرَّحيلِ...حِكْمةٌمُحمَّلينَ... بالتَّوَابيتِ الأَبْنوسيَّةِسَرادِقاتٌ... بَاغُوداتٌ... أَغْوارٌكُهوفٌ... مَغارَاتٌصَدًى يَخْتمِرُ...دَبقُ أَوْقاتٍ عَصي ...... ]]> Wed, 21 Jan 2026 18:14:51 EST
المبحث الأول:الجذور التاريخية للإسلام السياسي في العراق جذور الإسلام السياسي في العراق تمتد إلى بداية القرن العشرين، متأثرة بالسياقات الاستعمارية والوطنية وطبيعة تطور البيئة المجتمعية . وفق نقاش (1994)، فإن النجف الأشرف شكلت مركزًا لتطور الفكر السياسي الشيعي منذ العهد العثماني[1]. المرجعية الدينية لعبت دورًا سياسيًا( عدا جماعة الحفيز ) في مقاومة الاحتلال البريطاني، خاصة في ثورة العشرين ...... ]]> Sat, 17 Jan 2026 18:09:31 EST
ملخصيتناول البحث مفهوم "الجندر" بوصفه من أكثر المفاهيم إشكالية في الفكر الاجتماعي المعاصر؛ من حيث نشأته، وتطوُّره الدلالي، ومساراته النظرية، وحدود توظيفه التحليلي والسياسي. ينطلق من التمييز بين الجنس (Sex) بوصفه معطىً بيولوجياً، والجندر بوصفه بناءً اجتماعياً-ثقافياً محدثاً، ثم يُعقِّب بمتابعة تحوّلاته داخل السوسيولوجيا والدراسات النسوية وما بعد البنيوية. كما يناقش انتقاله إلى الحقول القانونية ...... ]]> Thu, 08 Jan 2026 00:19:51 EST
[مِسْبَكُ وَهْجٍ]مَشَيْتُ، لَكِنَّ الفَرَاغَ يُطِيلُ أَوْهَامِي،وَالطَّرِيقُ يَمُدُّ ظِلًّا فَوْقَ أَسْمَائِي،تَسْقُطُ خُطَايَ كَالْكَلِمَاتِ مُنْفَلِتَةً،تَصِيحُ فِي عَدَمٍ مُطْبِقٍ: هَلْ مِنْ مُجِيبٍ؟لَوْ عُدْتُ، هَلْ يَبْقَى لِآثَارِي عَلَى الرَّمْلِ؟أَمْ أَنَّ رَمْلَ الْوَقْتِ مَحَا صَوْتِي وَأَضْوَائِي؟أَمْشِي، وَيُمْسِكُنِي فِي الصَّدْرِ كَأْسُ هَوًى،يَسْكُبُ ...... ]]> Sun, 04 Jan 2026 00:47:39 EST
التقدمة:في ضفّةٍ تتلوّى بين الماء والذاكرة،يعلو الشاعرُ مثل شظيّةٍ ترفض السقوط،وتتدلّى الكلمات من قلقٍ قديم،تشبه خطواتٍ تبحث عن أثرهافي طينٍ غزته الحيرةُوأعادته الغربةُ إلى بدءٍ لا ينتهي.هذا النص ليس عن الفرج،بل عن محاولةٍ مضنيةلإقناع الروح بأنّ الظلامليس نهاية الطريق،بل بداية السؤال.النصّ (هجيني)1لا جارَ يَدنُو مثلَ دَمْعٍينسابُ على ...... ]]> Wed, 31 Dec 2025 14:04:54 EST
أ-[الصَّوْتُ الدَّاخِلي]مَنْ يَتَكَلَّمُ فِي دَاخِلي حِينَ أَسْكُتُ؟الصَّدَى لَا يَمْلِكُ صَوْتًا، لَكِنَّهُ يُعيدُ سُؤَالي،كَأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَنَا، بَلْ ظِلُّ سُؤَالٍ بِلَا جَوَابٍ،يَمْشِي في مِرْآةٍ مَكْسُورَةٍ، يَتَقَطَّعُ كُلَّمَا اقْتَرَبْتُ مِنْهُأُنَاظِرُهُ... أُحَاوِلُ أَنْ أُسْكِتَهُ... فَيَزْدَادُ صَوْتًا،كَأَنَّني أَتَكَلَّمُ إِلَى ظِلِّي... وَالظِّلُّ ...... ]]> Thu, 25 Dec 2025 12:00:57 EST
أضَعْتُ دَهْشَتِي، وأَنَا أَغْزِلُ وحْشَتي بِنَوْلِ الزَّمَنِ الرَّديءِ، خُيُوطًا نَسَلْتُها أَوْجَاعَ العِرَاقِ، وقَدْ سَلَخَ المُعَمَّمُونَ ظِلَّهُ...أُصْغِ، عِنْدَما أَشْهرَ اللهُ إِسْلَامَهُ، أَعْلَنَ في العَشَاءِ الأَخِيرِ نِيتْشَهْ… اسْتِسْلامَهُ لِلْمُخَلِّصِ…لَعنَ الإِسْخَرْيُوطيَّ، وَسَلَّمَ رَايةَ بُطْرُسْ جُنونَ رُبُوبيَّةِ الأَكْرُوبُولِيسْ…لِزَارَا... لَهْفَةٍ. ...... ]]> Thu, 25 Dec 2025 12:02:58 EST
أضَعْتُ دَهْشَتِي، وأَنَا أَغْزِلُ وحْشَتي بِنَوْلِ الزَّمَنِ الرَّديءِ، خُيُوطًا نَسَلْتُها أَوْجَاعَ العِرَاقِ، وقَدْ سَلَخَ المُعَمَّمُونَ ظِلَّهُ...أُصْغِ، عِنْدَما أَشْهرَ اللهُ إِسْلَامَهُ، أَعْلَنَ في العَشَاءِ الأَخِيرِ نِيتْشَهْ… اسْتِسْلامَهُ لِلْمُخَلِّصِ…لَعنَ الإِسْخَرْيُوطيَّ، وَسَلَّمَ رَايةَ بُطْرُسْ جُنونَ رُبُوبيَّةِ الأَكْرُوبُولِيسْ…لِزَارَا... لَهْفَةٍ. ...... ]]> Wed, 24 Dec 2025 00:52:35 EST
أ-[نَوافِلُ التَّأَمُّل]لا أَطْلُبُ جَنَّتَها،لا أَرْجُو نُورًا يَهْزُّ خَفَايا رُوحي،فَقطِ اسْمَعْ هَمْسي لَمَّاتُغْمِضُ عَيْنايَ أَبْوابَ اللَّيْلِكُلُّ حُرُوفي وُلِدتْبِاسْمِكَ، لوْ ظَهرتْخَلْفَ وُجوهِ النِّسْوانِ؛فَالحُبُّ لَديْنا دَرْبٌيَعْبُرُنا نَحْوَ اللهِمِنْ جُرْحٍ يَتفتَّحُ صَلْدًاأَمْشي في ظِلِّكَ حينًا،يَأْكُلُ مِنْ طُولي ...... ]]> Thu, 18 Dec 2025 21:50:12 EST
الملخصتُقدّم هذه الدراسة إطارًا نظريًا منهجيًا متكاملًا لسيمياء الأهواء، باعتبارها فرعًا حيويًا من السيميائيات المعاصرة يُعنى بدراسة الانفعالات والأهواء كأنظمة علامية فاعلة في إنتاج المعنى وتشكيل الخطاب الثقافي المحمل بالرسائل السيميولوجية . تنطلق الدراسة من فرضية مركزية مفادها أن الأهواء - بوصفها حالات انفعالية عميقة - ليست مجرد ظواهر نفسية معزولة، بل هي بنى دلالية معقدة تتجلى عبر أنساق علامي ...... ]]> Thu, 18 Dec 2025 20:14:42 EST
الملخّصتتناول هذه الدراسة علم السيمياء بوصفه حقلًا معرفيًا مركزيًا في تحليل آليات إنتاج المعنى داخل الخطابات الثقافية والاجتماعية والرقمية. تنطلق من استعراض الجذور الفلسفية ما قبل الحداثية، مرورًا بالسيميولوجيا الأوروبية والسيميوطيقا الأمريكية، وصولًا إلى النماذج البنيوية والسردية وسيميائية الثقافة. كما تحلل تفكيك الخطاب الأسطوري، والتأويل السيميائي، وما بعد البنيوية، مع مقاربة حضور السيميائي ...... ]]> Tue, 16 Dec 2025 15:33:26 EST
"في داخلي شُرْفَةٌلا يَمُرُّ بها أَحَدٌ للتَّحيَّة" " محمود درويش"[1][أَنْفاسُ ما بَعْدَ المطرِ]الأَرْضُ تَفْتحُ كَفَّيْها، لا تَسْأَلُ: "مِمَّنْ جِئْتَ؟"تَحْمِلُ خُطانا كالوَهْجِ... حتَّى مَنْ حَملُوا تُرابَ غُروبٍتَهْمِسُ: "امْضُوا... فَالْأَسْماءُ يوْمًا سَتنْبُتُ في ظِلِّ الرِّيحِ"أَمُدُّ صَوْتي: "هلْ تَأْتينَ؟ هَلْ يَقْرَعُ النُّورُ أَعْماقي؟" Thu, 11 Dec 2025 02:49:20 EST
أ-[سُؤَالُ الأَرْضِ]الأَرْضُ لَا تَفْرِقُ بَيْنَ الزَّائِرِ وَالجُثَّةِ،تَفْتحُ صَدْرًا لِمَنْ يَسْقُطُ في حَافَاتِهالَكِنَّهَا-قَبْلَ الإِغْلَاقِ-تَهْمِسُ سِرًّا:"هَلْ عِشْتَ؟ هَلْ كَتَبْتَ؟ هَلْ نَبَضْتَ؟"فَإِنْ قُلْتَ "نَعَمْ" قَبِلَتْكَ وَلَدًا مِنْ تُرَابِها،وَإِنْ صَمَتَّ دَفَنَتْكَ غَرِيبًا فِي دَارِ الغُرَباءِأَجْري عَلى ظَهْرِها بِأَثَرِ قَلمٍ مُتَّقِدٍ ...... ]]> Sun, 07 Dec 2025 15:04:50 EST
أ-[بوَّابةٌ لا تُفْتح]وصَلْتُ إِلَى الْحُدودِ، فَوجدْتُ الجِدارَ أَعْلى مِنْ صَوْتي،والسِّلاحَ يُسمُّونهُ هُنا "أَمْنًا"، والكَلامَ يُسمُّونهُ "جُرْمًا"قَالُوا: "لا تَدْخُلْ، هَذا ليْسَ مَكانَكَ"،فَقُلْتُ: "لكِنَّ الْأَرْضَ تَحْتي تَحْمِلُ تُرَابي ،فَأَغْلقُوا البَوَّابةَ، وتَركُوني أُنَادي فِي فَراغٍ لا يُعيدُ الصَّدىأُنَادي: "أَنا مِنْ هُنا... أَنا مِنْ هُنا"، ...... ]]> Sat, 06 Dec 2025 00:26:11 EST
أَكْتُبُكَ: خَمْسٌ مِنْ بَناتِ أَفْكَارِيبِنْتٌ: مُتَجَرِّدَةٌ مِنْ رِيشٍ... بُومَةٌ تُبَحْلِقُ فِيَّ، دُونَ أَنْ يَرْمِشَ لَهَا جَفْنٌ أَوَانَ صَلَاةِ الفَجْرِبِنْتٌ: شَقْرَاءُ، صَهْبَاءُ، حَوْرَاءُ، عَيْنَاءُ تَتَزَنَّرُ بِحِزَامٍ نَاسِفْ إِزَاءَ مَكْتَبِ الرَّئِيسِ الأَمْرِيكِيِّ فِي القَصْرِ الأَبْيَضِ، ضُحَى جُمُعَةِ الآلامِ العَظِيمَةْ...بِنْتٌ: كَارْدِينِيَةٌ، مُصْفَ ...... ]]> Sat, 06 Dec 2025 00:23:53 EST
1شَفَتُكِ تَوْمِضُعَيْنُكِ تَهْمِسُنَبْضُكِ يَرْقُصُقُولِيهَا:ـ هِيتْ، هَاكْ، هِيكْ...2النَّافُورَةُ حَزِينَةٌمَا عَادَتْ،ثَمَّ يَمَامَاتٌ...3بَيْنَ ظِلِّهَا، وَظِلِّهِرَمَادِيَّةٌتَجْلِسُ الصُّورَةُ القُرْفُصَاءَ،صَدَى الْخَرِيفِ...4يَتَثَاءَبُ النَّوَّارُالنَّهْرُ يَجْرِي عَلَى عَادَتِهِأُلَمْلِمُ أَوْرِدَتِي،لأُتْرِ ...... ]]> Tue, 02 Dec 2025 22:48:39 EST
1لا جارَ قُرْبِي مِثْلَ الدَّمْعَةِ،وَالْغَبَاشُ طَبَاشِيرٌ تُفْرَشُ،فَوْقَ سَبُّورَةِ الرِّيحِ الهَامِدِ2تَتَهَادَرُ أَمْوَاهٌ، تَثْقُبُسَدَّ أَفْكَارِي... مَا أَبْلَهَهْ!3تَتَهَادَى بِغِنْجٍ غَانِيَةٍ،دِجْلَةُ، وَالْمَوْجُ الْمُنْهَمِرُ،سِتُّونَ تَيَّارًا تَجْتَاحُنِي!4تَعْرَتْ مِصْطَبَتِي، لَا زِلْتُأُمَكِّثُ بِالْقُرْفُصَاءِ، أَنَابِشُمُو ...... ]]> Mon, 01 Dec 2025 22:54:26 EST
التَّقْدِمَةفِي هٰ-;-ذَا النَّشِيدِ، يَمْشِي الشَّاعِرُ فِي غَيْمَةٍ خَضْرَاءَ،تَتَرَدَّدُ فِيهَا ظِلَالُ الأَمْسِ البَعِيدِ، وَتَفْتَحُ الأَنْهَارُ أَسْئِلَتَهَاعَلَى جِرَاحٍ تَتَوَقُّ لِشَفَاعَةِ المَطَرِ.إِنَّهَا رِحْلَةُ رُوحٍ تُعَلِّقُ مَا ضَاعَ مِنْهَا بَيْنَ الضَّوْءِ وَالانْطِفَاءِ،وَتَبْحَثُ فِي المَاءِ عَنْ نَشْأَتِهَا الأُولَى،وَفِي الظِّلَالِ عَنْ مَرْءَاهَا ...... ]]> Mon, 01 Dec 2025 18:18:04 EST
1وتَرْشُفُ القلبَ من كُوَّةِ عَيْنَيْكِ،حيثُ نُهِبَتْ في الظِّلالِ أَسْلابُه،وارتَجَّ في صَدْرِ الغيابِ رَجْعُهُ المكسورحَمَلْنا رَبَّنا فوقَ بَرْذَوْنٍتَدورُ حولَهُ ملائكةٌ خائِفَة،وصَرْخَةُ الحَرْبِ تَقْلَعُ جَبِينَ الصَّدَى،وأصواتُنا في الهلاكِتَخْتَلِطُ بنا وبهم،نَخُوضُ مَعْرَكَةًفي أرضٍ لا تُفرّق بينَ الميتِ والحيّ،فنحترقُ كما لو أنّنانؤدِّي آخر ...... ]]> Sun, 30 Nov 2025 13:31:05 EST
[الدَّلال]خَسِرْتُكِوَالدَّلالُ يَمُدُّ ضِياءَهُ المَطْمُوسَ فِي دَمِيوَيَخُطُّ فِي لَيْلِي خُطُوطًا مِنْ نَدًى مُنْفَلِقٍوَيَرُشُّ فَوْقَ جُرُوحِ رُوحِي نُورَهُ الأَوَّلْصَوْتُكِ إِذْ يَسْقُطُ فِي عتْمَةِ الذِّكْرَىيَصْعَدُ مِثْلَ نَجْمٍ فِي السَّرَائِرِثُمَّ يَتَّقِدُ[مَرَاسِيمُ الكَظْم]خَسِرْتُكِوَالكَظْمُ يَرْفَعُ مِنْ تَرَاتِيلِ المَسَاءِ
Mon, 24 Nov 2025 20:59:33 EST
"أيُّ امرأةٍ، يمكنُ أنْ تُعطينيالسّاعةَ، أوراقَ استشهادي...أو تسمحَ لي،أن أتحسّسَ دفءَ مشيمتها...وأشمَّ عبيرَ بلادي!!"يوسف الصائغ1٩-;-وأنتم تُبارِزونَ البُلوطَ النّاشِفْبِصُواعِ طقطوقةِالهالِذَبُلَتْ زَهْرَةُ الغَدِعَوَّشَتْ أَنْواءُ خاناتِ حَلَبٍبارَ الحَرِيرُشاخَ الشَّفَقْ...2نَرُشُّ مقامَ لِقانابِماءِ وَرْدِ الضّريحْ ...... ]]> Mon, 24 Nov 2025 16:19:43 EST
التقدمة:في هذا النص، يخطو العاشقُ في مدارٍ من نورٍ وظلّ،يتجوّل في مجرى النهر العتيق كأنّه يعود إلى أصله الأول،حيث يختلط المدى بعبير الغيم،والحلمُ بموسيقى السرِّ،والجسدُ بنبوءةٍ تُروى على ضفاف الوجد.إنّه سفرُ الروح حين تغمرها نارُ الكشف،فتنفتحُ تكاوينها على صرير الأبد،وتغدو كل خطوةٍ نحو الماءطقسًا من طقوس البقاء.1مَسحورٌ بِهَمْسِ الرِّيحِ يَخترِقُ الْ ...... ]]> Sat, 22 Nov 2025 15:42:16 EST
إنِّي أَشتاقُ إلى الكائِناتِ البَشَرِيَّةِ وأَبحثُ عنهم،وَلَكِنَّني دائمًا أَجِدُ نَفسي فَقَط،مَعَ أَنَّني لَم أَشتَقْ إلى نَفسي.«نيتشه»في الرِّواقِ المُضَلَّعِ الدّاخِلِيِّ لِلعَرشِصَقيعٌ يُغطِّي الشَّبابيكَالمُصَفَّحَةَ الزَّرقاءالتي بانْتِظامٍ تَسفَحُ هَديرَ جَلاميدَ تَقاطرَ اصطِفاقِهاضَربًا على الرُّؤوسِ مِن عُلٍ،أينَ المُوسيقى؟الشَّمسُ نائِيَةٌ جِدّ ...... ]]> Thu, 20 Nov 2025 15:04:49 EST
عَدَدْتُ مائدتي وَهَيَّأْتُ الكؤوسْمتى يَجِيءُ الزائرُ المجهولُ؟ " محمود البريكان"التقدمة:في هذا النص، يخرج البريكان من ظلاله الأخيرة، لا كشاعرٍ مقتولٍ في غرفة، بل ككائنٍ أسطوريٍّ يجرُّ ظله ويغامر في المجهول.إنه لا يمتطي فراشةً فحسب، بل يمتطي استعارةً عن هشاشة الوجود، وعن رحلةٍ لا يصل فيها أحدٌ إلى أحد، حيث القردُ ليس قردًا، بل مرآةٌ للوعي الذبيح، و«الفر ...... ]]> Thu, 20 Nov 2025 15:04:28 EST
التقدمةفي هذا النص، يتقدّم العاشقُ في ممرّاتٍ من الظمأ والحنين، كأنّه يمشي في ليلٍ يتنقّل بين خدرِ الجسد وغياب الروح.كلّ مفردة فيه ليست وصفًا، بل جرحٌ يتنفس، ونداءٌ يفتّش عن ظلٍّ تأخّر.هنا، تتحوّل الرغبةُ إلى موسيقى، والخواءُ إلى إيقاع، والمسكوت عنه إلى جسدٍ من نار.هي أرائكُ الياسمين… حيث يكون الشوقُ وطنًا، ويكون النداءُ آخر ما تبقّى للنجاة.1لَنْ أُبارِحَ نَحْرَكِ…< ...... ]]> Tue, 18 Nov 2025 01:11:42 EST
تقدّمة:ليس هذا النشيدُ رثاءً للحيرة،بل هو ارتعاشةُ قلبٍ يُجرّب أن يفتحَ بابًا في الظلام،بابًا لا يرى،لكنّه يشعرُ بأنّ وراءه طُهرًا يلمعُ كالحليبِ الأوّل.كلُّ حرفٍ هنا خطوةٌ في ردهاتِ سرٍّ لا يُقال،وكلُّ تنهيدةٍ محاولةٌ لالتقاطِ وجهٍمرّ قربَ الروحِ ولم يُقِمْ…فهذه القصيدةُ هي سُجودُ صمتٍ،ومقاماتُ وجدٍيحاول السالكُ فيها أن يجعلَ من حزنهِ طَريقًا إلى الله.< ...... ]]> Tue, 18 Nov 2025 00:47:19 EST
كَيْفَ تَجَمَّلْتُ بِالآمَالِ؟وَأَيْنَ يُقْتَادُ السَّبِيلْ؟هَلْ إِلَى اللّا–أَيْنِ؟سُؤالٌ يَطْرُدُ ظِلّيفِي مَتاهاتِ التَّهْجِيرْ.إجَابَةُ صَدْري نازِفَةٌ،مِنْ ضِلْعِ غَيْبٍلا يَنْطِقُ إلّابِوَحْيٍ مُنْكَسِرٍ،مُغْرِقٍ بالتَّسْيِيرْ.اِنْشَقَّ الجِسْمُ، وَأَنْهَدَ قَلْبي،وَجَفَّ زَيْتُ القِنْدِيلِ عُمُري،فَانْكَسَرَ بَيْرَقٌ خَجِلٌفِي لَيْ ...... ]]> Sat, 15 Nov 2025 17:20:11 EST
السِّفْرُ الأوّل :( نَفَسُ البَدءِ)تَنَفَّسَ حَلْمُ السَّمَاءِ العَلِيِّفَفَاضَتْ شُهُودٌ تُنِيرُ العَدَمْوَهَبَّ الغَمَامُ يُفَتِّتُ صَمْتِيوَيَبْنِي لِرُوحِي طَرِيقَ السَّنَاوَنَادَى النَّهَارُ بِصَوْتٍ خَفِيٍّلِيَكْشِفَ بَابًا يُجَلِّي الخَفَاالسِّفْرُ الثَّانِي :(مِعْرَاجُ الغَيْم)اِرَكْبْ جَنَاحَ الغِيَابِ المُنِيرِوَجُزِ الضِّيء ...... ]]> Sat, 15 Nov 2025 16:50:20 EST
تقدّمة:يستيقظ النصُّ هنا على ضوءٍ خفيفٍ يشبه الخطوة الأولى في دربٍ من ندى،وينهضُ من بين أطيافٍ مُتشظّيةٍ تبحث عن ماءٍ يبرّر هذا العطش العميق.في هذه المقاطع، تتصدّع الحقيقة على الجسر الفاصل بين ضفّتين تُسميان الحيرة والميلاد.إنه مرورٌ رقيقٌ في عتمةٍ تتفتّح ببطء، ودفقةُ روحٍ تتعلّم أن تمشيعلى خيطِ الضوءِ دون أن تنكسر.النص:1جَفناتُ وَمْضٍيَهطُلنَ عَناقيدًا< ...... ]]> Fri, 14 Nov 2025 04:19:07 EST
"اسقِني واشربْ على أَطْلالِهِواروِ عنِّي طَالما الدَّمعُ رَوى" " إبراهيم ناجي"وَجَدتُ في وَجهِكَ كُلَّ الوُجوهِ، فَلَمْ أَجِدِ الوَجهَ - وَجهَكَ - في كُلِّ وُجوهِ البَشَرِ.وَكَأنَّ بِلادي وَجَدتُ بها كُلَّ بُلدانِ هذا الأَثَرِ، فَلَمْ أَجِدِ البِلادَ بها، ولا البُلدانُ تُشْبِهُها في الصُّوَرِ.وَجهُكَ كانَ البِلاد ...... ]]> Fri, 14 Nov 2025 02:47:19 EST
"اسقِني واشربْ على أَطْلالِهِواروِ عنِّي طَالما الدَّمعُ رَوى" " إبراهيم ناجي"وَجَدتُ في وَجهِكَ كُلَّ الوُجوهِ، فَلَمْ أَجِدِ الوَجهَ - وَجهَكَ - في كُلِّ وُجوهِ البَشَرِ.وَكَأنَّ بِلادي وَجَدتُ بها كُلَّ بُلدانِ هذا الأَثَرِ، فَلَمْ أَجِدِ البِلادَ بها، ولا البُلدانُ تُشْبِهُها في الصُّوَرِ.وَجهُكَ كانَ البِلاد ...... ]]> Wed, 12 Nov 2025 20:48:39 EST
التقدمة :هذه القصيدة ليست حكاية زمنٍ ماضٍ ولا استعادةً لسير الملوك؛إنها ارتحال رؤيوي في تضاريس الذاكرة الجريحة، حيث يتحوّل الفرد إلى مرآةٍ للكون، ويتداخل الخاص بالجمعي، والتاريخي بالميتافيزيقي.هنا، لا يسافر الشاعر في المكان فحسب، بل يخترق حدود الأزمنة في صعودٍ باطني نحو النور الخفي.يكتب بلحم الغياب خارطةً للضياع والانبعاث، ويستحضرُ في نزيف الصعود صدى الأسلاف، حيث تتحوّل الحكاية الف ...... ]]> Sun, 09 Nov 2025 12:55:30 EST
(أَناشِيدُ القَنْدِيلِ فِي كِتابِ الغِيابِ لِأَسْفارِ الرَّمْلِ وَالمَنْفَى، فِي مَوْتِ المَعْنَى وَخُلُودِ الفَقْدِ) "وَقَصَرتُ عَقلي بِالهُوِيَّةَ طالِبًافَعادَ ضَعيفاً في المَطالِبِ هاوِيا"" الحسين منصور الحلاج"تَقْدِمَةٌ :وفي الغِيابِ...تتهجّى الرُّوحُ أسماءَها على جُدْرانِ الرَّمْلِ،وتَخُطُّ بالقَنْدِيلِ خارطةَ النُّورِفي دَفاترِ الفَقْدِ.ذاكَ ضوءٌ< ...... ]]> Thu, 06 Nov 2025 01:01:22 EST
1يَا أَنْتَ،كَمْ بَقِيَ مِنْ صَدَاكَ فِي أَذَنِ الحَنِينِ؟كَمْ مِنْ رُؤَاكَ تَكَسَّرَ فِي زُجَاجِ الغِيَابِ؟أَنَا الَّذِي يَكْتُبُكَ مَاءً،وَيَقْرَؤُكَ نَارًا2مَا بَيْنَ نَبْضَيْنِ،أَغْسِلُ خُطَايَ بِحَبْرِكَ،وَأَتْرُكُ لِلدَّمْعِ نَافِذَةً تَسْقُطُ فِيهَا اللُّغَةُ3أُرَتِّبُ فِي عُيُونِكَ لَيْلِي،وَأُخَبِّئُ ضَوْءَكَ تَحْتَ جِلْدِي،لِئَلَّا يَفْ ...... ]]> Wed, 05 Nov 2025 22:50:19 EST
حين تنقر الزنابق شبابيك الخريف يشتعل الرُّضاب حتى وإن كان في الطًّفِّ المَغول ١مَأْخُوذًا أَسْمَلُوني، وَشْمِي فِي الْعُيُونِ،كُنْتُ الْخَافِرَ فِي وَجْدِي، أَوْلَمُونِي يَتِيمًا.أَضَلُّوني هُوَايَ، هِمْتُ مُخَضَّبًابِوَبَاءِ الذِّكْرَى فِي تِيهِ التَّعْبِيرِ٢عَمَّ صَبَاحًا يا طَلَلُ،اِسْتَفَاقَتْ فِتْنَةُ فِتَنٍ.شُبَّاكٌ عَلَى الْمِحَنِ،تَحْتَ الر ...... ]]> Fri, 31 Oct 2025 15:32:25 EST
1{افتتاح}أَدْعُوكِ...لِنُقِيمَ التَّوَاطُؤَ مَا بَيْنَ نَفْسِ العُنُقِ وَأُفُقِ الرِّيحِ،مَا بَيْنَ شَمْسٍ تُوَشْوِشُ جِلْدَ التُّرَابِ،وَصَوْتٍ يَقُولُ: كُنْتُ فِي بَدْءِ صَدْعِ السَّرَابْ...2{صَحراءُ اللُّغَة}أَيَّتُهَا اللُّغَةُ الَّتِي بَاتَتْ صَحَارَى،كَيْفَ نَكْتُبُ فِي الرَّمْلِ أَسْمَاءَنَا،وَنَرْجُو البَقَاءْ؟كَيْفَ نَمْلِكُ صَوْتًا،وَهَذَا ...... ]]> Sun, 26 Oct 2025 17:50:39 EST
تقدمة:هذه القصيدة ليست نَواحًا تاريخيًّا على مجاز الأندلس أو نحيبًا على ضفاف الفرات، بل هي شرفةٌ مطلَّة على الجرح الوجودي حين يُصغي الإنسانُ لصوته العميق في صمت الخراب."صَهِيلُ النُّبُوءَةِ" سفرٌ شعريّ ينوس بين نداء الذات ونبوءة المجهول، يَشقّ فيه الشاعر خطاه فوق نار اللغة، ويكتب بدمه طريقه في الرمال، حيث الغياب لغةٌ، والمستقبل عُرْيٌ، والماضي جَمْرٌ تحت الجفن.هو ليس مديحًا ولا هجاءً، ...... ]]> Fri, 24 Oct 2025 22:14:41 EST
تقدمة هذه القصيدة لا تُحدّث الغارق، بل تناديه قبل أن يخطو.هي ليست رسالة وداع، بل تحذيرٌ متأخر مكتوب بمِلْحِ المفقودين."لا تُشْعِلْ مِلْحَكَ فِي الطِّينِ" قصيدةٌ تُخلّع عن الذات أقنعتها، وتكشط عن الخرائط دهانها المزيّف، وتتركك عاريًا من العقل، من الفهم، من اللغة.هي بكاءُ المُتبصّر، لا الجاهل.وهي سفرٌ إلى التكوين المضاد، حيث تبدأ القصيدة حين تنتهي النجاة.لا تهبك خلاصًا، لكنها ...... ]]> Thu, 23 Oct 2025 18:14:35 EST
1في دُجىًيتدلّى من غصنٍ كسيرْ،كنتُ أجني اسميَ المنفيَّمن شَفَةِ العَسيرْ،وأُريقُ النورَفي غَيمٍ صغيرْ2جئتُ لا أملكُ وجهًا،غيرَ ظلٍّ في السُّكونْ،وجُرُفْينزفُ التاريخَفي صمتِ السُّجونْ،كنتُ أمشي،والخطى تَغفُو على فَوضى الظنونْ3لا دليلَ الآنَ إلاشهقةٌمن فمِ الغيبِ الغريقْ،كلُّ شيءٍ كان يمضينحو أنفاسي،ويبكي ثم يضي ...... ]]> Thu, 23 Oct 2025 14:01:38 EST
كابينةُ قِطارِ العَوْسَجِالمَشْهَدُ الأَوَّلُ: عَلى قُضْبانِ العَوْسَجِواحَسْرَتاهُ،عِندَما نَهْسَهِسُ لِبَعْضِنابِأَصْواتٍ قاحِلَةٍ،نَبْدو بِلا جَدْوَى، مُدَجَّجِينَ بِالصَّمْتِ،كَريحٍ تَهُبُّ عَلى عُشْبٍ يابِسٍ،أَوْ كَأَرْجُلِ فِئْرانٍ تَسيرُ عَلى زُجاجٍ مَكْسورٍ...في قَبْوِنا اليابِسِ.أَشْكالٌ بِلا هَيْئَةٍ، وَظِلالٌ بِلا لَوْنٍ،قُوًى مَشْلُولَةٌ تُوم ...... ]]> Mon, 20 Oct 2025 10:02:05 EST
أمامَ المِرآةِ في الحَضرَةِ،جَسَدي الباهِظُ النَّشْوَةِ،رَتَّلَ في سُورَةِ المَاءِغَفْلةَ الطِّينِاِرْتَعَدَ رُكْنُ الحَضرَةِ،تَمَخَّضَ عن خُزامَى،رَكَزْتُ في خَصْرِ البَنَفْسَجِ...رَعْشَةُ التَّجَلِّي،فَبانَ بَهاءُ المَلكُوتِنَفَضْتُ قَلْبِي مِنَ البَلَلِ،سَجَدْتُ تَحْتَ أَقْدَامِ المِرْآةِ،قَرَأْتُ آيَاتِ مَصْحَفِ الكَشْفِقالتْ: أَوْقِف ...... ]]> Mon, 20 Oct 2025 00:17:55 EST
[ النص ]("قَرأتُكِ قَلقاً" حينَما قَرَأتُكِ قَلَقاًهَمَسَ البَوح في أُذُن الوَقت وَهوَ يَتصفّح قَراطيس فَم الوَجدسَرقَتني الكلمات تَوَسّدتُ مخدّة المَجانينتَوالى على ساحلي شَهيق أسراب الرَغباتفاستبقتُ صرا ...... ]]> Sun, 19 Oct 2025 14:18:05 EST
1لَمْ أَكُنْ غَيْرَ ارْتِجافِ الرِّيحِفي جَسَدِ الغُيُومْكُنْتُ أَلْمَحُنيعَلَى كَتِفِ المُدَىأَزْهُو وَأَنْفَصِلُكَأَنِّي المَاءُيَسْكُنُ في زُجَاجٍ لَا يُحِبُّ الشَّكْلَلَكِنْ... يُقَلِّدُ الانْكِسَارْ2أَنْتِ لَا تَأْتِينَ، لَا تَغِيبِينَتَتَمَوْجِينَ كَنَبْضِ نَفْسٍلَا تُجِيدُ تَخَيُّلَ المَوْتِكُنْتِ فِي جُرْحِي نَدًىكُنْتِ تَحْتَ الجِلْد ...... ]]> Fri, 17 Oct 2025 02:47:19 EST
و قُلت إِنِّي أَراه يُوقِد نار الرَّعد في جِلْد البابيَدْلُق بَرْقًا مِن صَدْرِهفيثْمِل الحَبل المشْدود حوْل عُنُْق الغيْمةمِنْ تحت أَقْدامِه نَبعَ غَدير ضَوْء فارْتمتْ فراشات بكهْف الغيابوإِذْ خَيَّم الصَّوتنَزعتْ الأَرْض لِحاء السَّكينةودبَّتْ في الطِّين سَنابِل وخُزاميعِنْدها تكلَّم الرَّماد،قَال: ليْس في الْجُبَّة سِوايفتجنَّبوا صُبوء القَلْبسَبِّ ...... ]]> Wed, 15 Oct 2025 20:42:12 EST
(بيانٌ عن هامشِ الضَّوْءِ وظلالِ مَنْ عَبروا)1هُنا،في هَامِشٍ مُغبَّرٍ مِنْ خَارِطةِ الضَّوْءِ،لا يَراني غَيْرُ رَجُلٍ تَخْنُقُهُ رُؤاهُ،يَسيرُ بِأَثرِ نُجومٍ أُطْفِئتْ قَبْلَ أَنْ تُولَدْ،يَتحسَّسُ مَسامَ الحُلْمِ كَمنْ يُفتِّشُفي دفْترِ الرَّمادِ عَنْ وجْهِهِ2وحينَ يَبْلُغُ حَافَّةَ اللَّيْلِ يَسْقُطُ مِنْ ظِلِّهِ،يَسْمعُ صَدى انْكِسارِ النُّورِ على مِرْآة ...... ]]> Wed, 15 Oct 2025 14:03:18 EST
(مرثيّةُ المدينةِ المُشتهى)في البدءِ كانتِ المدينةُ نارًا،تُقايضُ الريحَ بطفولةِ الظلالِ،تسقي الأزقّةَ دمعَ النيونِ سَرًّا،وتزرعُ تحتَ الجلدِ خارطةً شَرَرًاكانَ علينا أن نُعيدَ ضياءَنا،أن نبدأَ اللعناتِ من شررِ الضياءِ،نسألُ الخرائطَ: مَن سرقَ المدى؟فتجيءُ الشاشاتُ بإعلاءِ البُهتانِتعرجُ الريحُ من حناجرِ شرقِنا،تُطيّرُ الخيامَ والأبراجَ والملحا،< ...... ]]> Tue, 14 Oct 2025 09:43:10 EST
1الأَمَلُ:الإِكسيرُلِوَجدٍ تُعمشِقُهُ السَّقَمُ،يَتشبَّثُ بِحَسْوَةٍ مِنهُ،يَعتَرِيهِ وَعدُ لِقاءِالمَعشوقِ2الأَمَلُ:قَنطَرَتْ نَهْرَ العُمرِ،لِوَصلِالضِّفافِ،بِقَنطَرَةِ سَرابٍ3الأَمَلُ:إجهادٌ حَدَّ الجِلدِ،بِهَصْرِ مَلَكاتِنا،لِتَسلُكَ خُيطانُ ظِلالِنامِن سَمِّ خِياطِ دَيجورِغَياباتِ الغَدِ،تَقتَفيها ذَواتُنا4
Tue, 14 Oct 2025 04:49:20 EST
(مِن نَشيدِ الغَيْمِ الأَخِير)مُوحِشٌ...تَمْسحُهُ أَصَابِعُ النَّدمِبِحَنانِ رِيشِ الماءِ...حِضْنُ العَاقُولِ...وَجَعي... وَجَعي...كَمَنْجةُ مَوَاعيدِ عُرْقُوبٍتُنَاغيني...الفَراغُ السَّائِلُيَفْرِشُ نَكْهةَ التُّرابِ...فِتْنَةَ أَحْلامٍ تُفَّاحٍ بَاليةٍ...بِقَميصِ العَتمَةِالأَمْلسِ... الهشِّ...من سُوبَاطِ النِّسْيانِ ...... ]]> Fri, 10 Oct 2025 23:56:30 EST
المقدمة: نحو قراءة ثقافية تكامليةإنّ قراءة القصيدة الحديثة، خاصة تلك التي تحمل حمولة وجودية وأسطورية وبصرية مثل «أنثى الرمّان في رؤيا آلهة الطوفان» للشاعرة العراقية بشرى البستاني، تتطلب أكثر من مجرد تذوّق أدبي أو تحليل بلاغي سطحي. فهي نصّ شعري مركّب يتجاوز الحدود الفنية ليصبح فضاءً فكرياً وجودياً يفتح أبواباً متعددة أمام القراءة النقدية.وفي هذا السياق تبرز الحاجة إلى منهج نقدي ...... ]]> Thu, 09 Oct 2025 09:34:20 EST
مقدمة: الشعر كمعرض بصري( نحو تأويل بصري شامل)لم يعد الشعر الحديث فنَّ الكلمة فقط، إنه فنَّ النظر أيضًا. والنص الشعري المعاصر لا يُقرأ بعين الذهن، بل بعين الجسد، الذاكرة، والرؤية، الحدس ، الذائقة التراسلية .في قصيدة "أنثى الرمّان في رؤيا آلهة الطوفان" للشاعرة العراقية د. بشرى البستاني، لا توصف الصور، تُرى عيانًا شاخصات علاماتية ورموز تقتحم العقل و تتحداه ليقتفي معالمه ...... ]]> Thu, 09 Oct 2025 01:05:18 EST
(عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وَقَلبٌ خافِقٌ) نَبكي عَلى الدُنيا ، وَما مِن مَعشَرٍ جَمَعَتهُمُ الدُنيا فَلَم يَتَفَرَّقوا "المتنبي" 1.(طو) كَأَنَّنِي فِي مَجَازِ الكَوْنِ: أُغْنِيَةٌ تُرَقِّصُ اللَّيْلَ، تَسْرِي فِي كُلِّ مُنْفَلَقِمَا زِلْتُ أَزْرَعُ فِي أَحْلَامِنَا؛ وَطَنًا ي ...... ]]> Tue, 07 Oct 2025 14:09:21 EST
*تذكّرتُ مَنْ يبكي عليَّ فلم أجدْ سوى السيفِ والرمح الرُّدينيِّ باكيا وأشقرَ محبوكاً يجرُّ عِنانه إلى الماء لم يترك له الموتُ ساقيا*"مالك بن الريب"خب1/أتَحمِلُني قَدَمي أم أنا أحمِلُها؟موجوعَةٌ قَدَمي، وكُلِّي أنا وَجَعُسِربُ الحياةِ أراهُ يُطفِئُ رُوحَناويَنيخُ في أعماقِنا ما لهُ شَبَعُهَبَّ الرجاءُ، وفي ...... ]]> Mon, 06 Oct 2025 14:03:19 EST
(تأمُّلاتُ الكائِنِ فِي ضَوْءِ العَدَمِ)Iلَمْ أَكُنْ أَسْكُنُ الرِّيحَ،لَكِنَّ خُطَايَ تُقَيِّدُها حَصَاةٌ لَمْ تُولَدْهَلْ أُقِيمُ فِي مَدًى أَخْفَاهُ ظِلٌّ،أَمْ أُسَافِرُ في هَواءٍ؟كَيْفَ يَلْمَسُ جَسَدٌ: مَا لَا يُرَى؟وَكَيْفَ أَعْرِفُني إِذَا نَامَ وَجْهِي في يَدِ الْمَاءِ؟IIهُنَاكَ عِنْدَ غُصونٍ تُجيدُ النِّسْيانَ،جَلَسَ الزَّمَنُ عَلَى كُرْسيٍّ مِنْ غُ ...... ]]> Sun, 05 Oct 2025 04:49:01 EST
مناشيرُ يَدٍ في الغَيابِ{1- ظلّ المسامير}حَقيبَتي خاوِيَةٌ،مِسمارُ ذِكرى يَدورُ كظِلٍّ في النَّهارْخُطوَةٌ تُدارُ على جَسَدِ الرِّيحِ،كأنَّها رَقصُ تِيهٍ،صَدىً لا يُغادِرُ الحَجَرْ{2- انكسار الريح}كُنتُ، إذا جاءَ صَوتُ الرِّيحِ في زَوايا العُمرِ وانكَسَرْ،وامتَدَّ ضَوءُ القَمَرِ على الطُّرُقاتِ،أكسِرُ أوهامي،أهرُبُ إلى سَفَرِ الغِيابِ،
Sat, 04 Oct 2025 14:20:40 EST
نظرية القراءة و«قارئ الطوفان»(قراءة تكاملية تلقّنية لتفعيل الفراغات)مقدمة: نحو جمالية التلقي والقارئ المُفعّل/ الضمني / المتخيّللم يعد ممكنًا اليوم قراءة النص الشعري الحديث ضمن منهج واحد فقط، فالنص المعاصر، خصوصًا عندما يكون معقّدًا رمزيًّا وفكريًّا ما بعد حداثي كقصيدة "أنثى الرمّان في رؤيا آلهة الطوفان" للشاعرة العراقية د. بشرى البستاني، لا يُفهم إلا عبر شبكة من المناهج تت ...... ]]> Sat, 04 Oct 2025 03:48:05 EST
أُلصِقُ لِسانيمَنْشورًا يَتَنَفَّسُكِ،تَشُمُّهُ أَنامِلُ الماءِ،هَلْبُ جُفونٍ...القَمَرُ الْوَسيمُيَرْتَحِقُ خُضْرَةَ البَساتينِ،يُذَرِّفُ الحَرْفَزَنابِقَ غَديرٍ،واحَةً رَيّانَةً...رَوْعَةً.كوداحينَ يذوبُ الحُلمُ في كَفِّكِ،تكتَشِفينَ أنَّ الشِّعرَليسَ صُورَةً في المَرآة،بل نَفَسًايَستَطيلُ في جسَدِكِويَعو ...... ]]> Wed, 01 Oct 2025 18:12:21 EST
1مَأْخُوذًا أَسْمَلُوني، وَشْمي في العُيونِكُنْتُ الخافِرَ في وَجدِّي،أَوْلَمُوني يَتيمًا،أَضَلُّوني هُوِيَّتيهِمْتُ مُخَضَّبًا بِوَباءِ الذِّكْرَياتِ،في تَيْهِ تَعْبيرِ المَنامِ2عَمَّ صَباحًا يَا طَللَ،اِسْتَفاقتْ فيكَ الفِتنُشُبَّاكٌ عَلى المِحنِ3الحُرِّيَّةُ تُحْفةٌ مَنْخوبةٌ،المَنْصورُ مَهْتوكًا،وَكاتِبُ السِّيرةِ:أَيَعْرِفُ العَر ...... ]]> Tue, 30 Sep 2025 14:11:21 EST
"لعل ارتيادي في البلاد وبُغيتي وشَدّي حيازيم المطية بالرُّحلِسيدفعني يومًا إلى ربّ هجمةٍ يُدافعُ عنها بالعُقوق وبالبخلِ""عروة بن الورد"1أستوطِنُكِ وما زلتُ صعلوكَ القفارِ،مَطوَّلاً عامَيْنِ يَثقُلُهُمَا الغُبارُعَلِّليني بوَعْدٍ كسيرِ الأهدابِ،دَعيني أَسدُرَ في قميصٍ قد شَرِخَ بالنَّهارِتُوجِعُني حَسْرَةُ القَطا، فاتَهُ سِرْ ...... ]]> Mon, 29 Sep 2025 14:11:15 EST
(شذراتُ الرّيحِ على أعتابِ الفجر)[1]أحملُ الجُرحَ إذا ما تدفّقَ فجأةً،أُغلِّفُ الدمَ بجلدي وأمضي بلا تردُّدٍ،أخطُّ بأفقٍ لم يُولدْ بَعْدُ،شَرْخُ نورٍ يُدخِلُهُ الصبحُ في عينيَّ دون استئذان.[1]أُبحرُ، لا مرفأَ يلوحُ في الأفقِ،فقط رائحةُ ملحٍ تُعفِّرُ وجنتي،فتُصبحُ خريطةً بيضاء أُخفِي فيها وجعي.إن أطلَّ ليلُ الأسى، أضعُ يدي على قلبي،أحسُّهُ يُصرُّ على ...... ]]>