حينما هُدم التمثال، تكلم الحجر بلغة الجواد

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8510 - 2025 / 10 / 29 - 15:54
المحور: قضايا ثقافية
    

في الخالص، حيث كانت الكلمات تُصاغ بمداد الروح، وحيث نَفَسُ اللغة لا يزال يتردد في الأزقة القديمة، مدّ أحدهم يده الجاهلة إلى ذاكرة مدينةٍ كانت تُنجب الضاد كما تُنجب الأمّ أبناءها، فهدم تمثال مصطفى جواد، وكأنّه يهدم نحواً بكامله، أو يدفن قاموساً في التراب. يا لسخرية الزمن، حين يغدو المثقف تمثالاً مهدوماً، والجهلُ هو الذي يُنصّب نفسه مصلحاً للذوق العام!..لم يكن تمثال مصطفى جواد مجرد نحاسٍ مصبوب على هيئة رجلٍ وقورٍ بعمامةٍ عراقية الطابع، بل كان تجسيداً لضمير اللغة، وذاكرة الأمة التي كانت تُقدّس العقل، قبل أن يُصاب العقل بداء الغياب. لقد نُحت من فكرٍ قبل أن يُنحت من برونز، ووقف في الساحة كما يقف الحرف في فم قصيدةٍ عصيّة على التكرار، ثم جاء زمنٌ، لا يعرف من اللغة إلا شتائمها، ولا من التاريخ إلا نفاياته، ليهدم التمثال باسم الإصلاح أو بحجة الترميم أو بدافع الحقد الصامت على المعرفة.أيةُ مدينةٍ هذه التي تُهدم رموزها كما تُهدم آمالها؟ أيةُ أمةٍ هذه التي تُصفّق لهدم عقولها وتبني نصباً للفراغ؟ أفي الخالص التي شرفها الجواد بعلمه، يُهدم وجهُه الحجري؟ أفي أرضٍ علّم رجالها النحو والصرف والفقه تُقترف هذه الجريمة النحوية الكبرى؟ ما أشبهنا ببيتٍ نُزعت أبوابه وترك للريح تفسيره!..كان الجواد في حياته يعلّمنا أن اللغة ليست حروفاً فحسب، بل أخلاقٌ، وأن الوطن ليس تراباً فقط، بل ذاكرة تسكن الأشياء. وها نحن نهدم ذاكرته، ونظن أننا نزيّن الشوارع من الغبار، فإذا بنا نكنس أنفسنا من سجل التاريخ. كيف نُعلّم أبناءنا معنى الوطن إذا كان الوطن نفسه يدفن رموزه؟ كيف نكتب حرف الضاد ونحن نمحو من كتبنا من نذر عمره ليحميه؟..أيها الهادمون بلا وعي، هل سمعتم يوماً بمصطفى جواد؟ أم أنكم تظنون أنّ النحو اختُرع في "التيك توك" وأنّ البلاغة تخرج من مقاطع السخرية؟ ليت التمثال تكلم ساعة الهدم، لقال: "صحّحوا جملتكم أولاً قبل أن تهدموا لغتي!"، لقال بتهكمه الجميل: "إنّ من لا يعرف إعراب الوطن، لا يعرف أن يبنيه!"، لربما ابتسم من عمق البرونز وقال: "أنا لا أُهدم، لأنّي فكرة، والفكرة لا تُكسر إلا في رأس الجاهل."..في هذا الزمن الذي أصبح فيه الجهلُ ثقافةً والشهرةُ معياراً، صار التمثال العارف غريباً في مدينته. إن هدم الجواد ليس عملاً مادياً فحسب، بل إعلان حرب على الذاكرة. نحن لم نهدم تمثالاً، بل هدمنا احترامنا للعلماء، وهدمنا آخر ما تبقّى من لغةٍ كانت تصنع الهيبة في الكلام.المدن التي تهدم رموزها، كالأمّ التي تقتل ابنها خوفاً من الجوع، ثم تبكي على قبره لأنها صارت وحيدة. والخالص اليوم تبكي، لا لأنّ حجراً سقط، بل لأنّ روحاً كانت تسكن ذلك الحجر صعدت، وتركتنا لفراغٍ ثقافي لا يملأه سوى الضجيج.مصطفى جواد لم يمت، لم يُهدم، ولم يُنسَ. كل من يحفظ لغته يحفظه، وكل من ينطق بسلامة الضاد يوقّع على بقاء تمثاله في القلب. أما أنتم يا هادمي التماثيل، فابنوا لأنفسكم تماثيل من طين الجهل، وضعوها في الميادين التي نُزعت منها الفكرة. ربما حينها ستعرفون أن التمثال الحقيقي لا يُصنع من حجر، بل من فكرٍ صلبٍ لا يُهدم.سلامٌ على الجواد في عليائه، وعلى كل عقلٍ شريفٍ رفض أن يكون صامتاً في زمن الصمت. وسلامٌ على الخالص التي أنجبت علماً فهدمها جهلها، وسلامٌ على كل تمثالٍ ينتظر أن يُعاد إليه معناه. فالهدمُ لا يقتل الرموز، بل يفضح من لا يليق بهم أن يروها واقفة. والتاريخ سيبقى يكتب ـ بلسان الجواد نفسه ـ أن أمةً هدمت لغتها، فهدمت نفسها، وأن الحجر الذي نُصِب يوماً في الخالص، كان أكثر وعياً من الذين مرّوا أمامه دون أن يقرؤوا اسمه.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل