الضعف المضيء

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8500 - 2025 / 10 / 19 - 11:55
المحور: قضايا ثقافية
    

في الإنسان العربيّ يسكن نصلان متقاطعان؛ أحدهما يشقّ صدره ليخرج من أعماقه صوت الشجاعة، والآخر يغوص في قلبه ليوقظ فيه رعشة الضعف النبيل، ذلك الضعف الذي لا يُرى في هيئة انكسار، بل في صورة ضوءٍ يمرّ من شقوق الجدار ليقول: ما زال القلب قادراً على الإحساس. إنّ الضعف في أدبنا العربي ليس عيباً ولا خيانةً لفكرة البطولة، بل هو الوجه الآخر للقوة حين تنزع عنها رداء الصخب وتعود إلى جوهرها الأول، إلى الإنسان نفسه وهو يتلمّس هشاشته كمن يكتشف سرّ خلوده. فالقوة الحقيقية لا تسكن العضلات ولا السيوف، بل تسكن الاعتراف، وتُقيم في الدمع حين ينحدر في لحظة صدقٍ نادرة.لقد كتب الشعراء عن القوة حتى صارت اللغة تتعب من الأبطال، لكن القليل منهم تجرأ على مدح الضعف، ذلك الضعف الذي يصير فيه الحزن علماً من أعلام المعرفة، والدمعة نافذة إلى وعيٍ أعمق بالوجود. فكم من شاعرٍ بدا ضعيفاً في عشقه، لكنه صنع من ذلك الضعف جسراً إلى الخلود؛ وكم من عاشقٍ انكسر أمام عيونٍ لم تُبَالِ به، لكنه حين كتبها صار أقوى من كل الذين امتلكوا الدنيا. الضعف في الأدب ليس سقوطاً، بل هو توقيع الروح على وثيقة إنسانيتها، لأن من لا يضعف لا يعرف قيمة الوقوف، ومن لا يُجرَح لا يدرك كيف يلتئم الجرح بالكرامة.في الشعر الجاهلي، كان البكاء على الأطلال شكلاً من أشكال القوة، إذ لم يكن الشاعر ينوح على خيامٍ طواها الرمل فحسب، بل كان يُعلن شجاعته في مواجهة الفناء. أن تبكي أمام العدم وأنت بكامل رجولتك الجريحة، ذلك هو الضعف المضيء الذي لا يعرفه إلا أصحاب النفوس الشفافة. وفي التصوف، صار الضعف طريقاً إلى التجلّي، فالمتصوّف لا يبلغ القوّة إلا حين يعترف بعجزه أمام المطلق. إنّ الحلاج حين قال "أنا الحق" لم يكن متكبّراً، بل كان في أقصى حالات ضعفه أمام الله، لكنه الضعف الذي صار قمّة من قمم القوة الروحية.وفي العصر الحديث، حين حمل الشعراء جراحهم كرايات، أدركوا أن الانكسار لغة من لغات المقاومة. السيّاب وهو يئنّ في غربته، ودرويش وهو يكتب "وأنا ضعيفٌ أمام جمالك يا وطني"، كلاهما حوّل الضعف إلى نبوءةٍ شعريةٍ مضادة للزيف. لقد صار الضعف في الأدب العربي المعاصر مرآةً تُظهر ما حاولت القوّة أن تُخفيه: هشاشة الإنسان حين يواجه الأسئلة الكبرى عن الحب والموت والهوية. في هذا الضعف تتولد البلاغة، وتتعافى اللغة من الخطب السياسية الجافة لتعود نغمةً بشريةً تفيض بالعاطفة والصدق.حتى المرأة التي رسمها الأدب العربي بين ضعفٍ وقوة، لم تكن يوماً كما أرادها الرواة. كانت في ظاهرها وديعة، وفي باطنها زلزلة. كانت تبكي في القصيدة لتنتصر في القلب، وتضعف في النص لتقهر التاريخ. إنّ الأنوثة في أدبنا لم تكن ضعفاً يُستغل، بل كانت سحراً يُخضع، لأن في رقّة الورد ما لا تملكه صلابة الحديد. الضعف هنا يصبح فلسفة جمالية: أن تترك نفسك للعاطفة كي تعرف كيف تُحبّ، أن تنكسر أمام الجمال لتكتشف معنى الحرية.وفي الفكر أيضاً، لا تكون القوة في الغلبة بل في التسامح، ولا في الصراخ بل في الصمت الذي يقول ما لا يقال. الضعف، حين يُصاغ ببلاغة، يصير فلسفة وجودية تُعيد تعريف الإنسان خارج مقاييس البطولات الزائفة. إنّ أضعف لحظاتنا هي التي تصنع أعمق معرفتنا بأنفسنا. وما من شاعر أو مفكر أو عاشق إلا وقد خرج من لحظة انهيارٍ وهو أشدّ رسوخاً. إنّ الضعف هو التجربة التي يختبر فيها الإنسان مدى اتساع روحه.الذين يهابون الضعف هم الذين لم يعرفوا بعد معنى الإنسانية، والذين يتصالحون معه هم الذين اكتشفوا أن الكمال كذبة كبرى، وأن الجمال يخرج من العيب كما يخرج الورد من شوكه. فالضعف في جوهره ليس استسلاماً، بل استعداد للنهضة، تماماً كما يلين التراب قبل أن يخرج منه الزهر. إنّ أدبنا العربي، حين يتصالح مع هذا المعنى، سيغدو أكثر نضجاً وإنسانية، لأن القوة وحدها لا تخلّد، أما الضعف المضيء فهو الذي يبقى في ذاكرة الشعراء، وفي وجدان القرّاء، وفي قلب اللغة نفسها التي لا تكبر إلا بدموعها.الضعف، في النهاية، ليس ضد القوة، بل ضد الزيف. هو اعتراف الروح بحقيقتها دون تجميل، وانكشاف الجسد أمام النور دون خوف. ومن يجرؤ على الضعف هو وحده القويّ بما يكفي ليبقى إنساناً.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل