سيرجي يسينين والأدب الأرمني

عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 8501 - 2025 / 10 / 20 - 22:11
المحور: الادب والفن
    

ارتبط اسم وعمل سيرجي يسينين ارتباطًا وثيقًا بثلاثة شعراء في الأدب الأرمني في عشرينيات القرن العشرين: يغيشة شارنتس، وفاهان تريان، وغورغن ماهاري. كان تريان أول من روى للقارئ الأرمني عن يسينين. أما شارنتس فكان أول من ترجم "مغني القرية الروسية" إلى الأرمنية.
مثل يسينين، نشأ تيريان في عائلة فلاحية، وبنفس الطريقة، برزت مواهبه الأدبية في المدرسة الابتدائية. بعد تخرجه من معهد لازاريفسكي، نشأ على الثقافة الروسية. في المعهد، لم يقتصر الأمر على دراسة الأدب الروسي على نطاق واسع، بل شمل أيضًا أعمال بوشكين وليرمونتوف وجوكوفسكي وبوراتينسكي.
في تقرير تيريان "مجيء الأدب الأرمني"، الذي قرأه عام ١٩١٤ في تفليس، ارتبط مستقبل أدبه المحلي بـ"روسيا الشابة": "لقد ظهرت براعم جديدة من هذا الأدب، ولن يزدهر إلا عندما تبسط روسيا الشابة جناحيها، عندما تندمج جميع قوى البلاد الجديدة في تيار ربيعي واحد قوي". كان تيريان، الذي تنقل بين الأوساط الأدبية في بتروغراد عام ١٩١٥، وزار ديوان "الكلب الضال" التابع لأكاديمية "أكميست" أكثر من مرة، على الأرجح قد تعرف على يسينين منذ بداية عمله الشعري.
من المُسلّم به عمومًا أن شعر يجيشي شارنتس قريبٌ، في المقام الأول، من شعر فلاديمير ماياكوفسكي. ومع ذلك، يشترك أيضًا في كثيرٍ من أوجه التشابه مع شعر يسينين: فالشاعران يتقاربان في نقاطٍ كثيرة. تُحاكي "قصائد أكتوبر" لشارنتس (١٩١٨١٩١٩) "قصائد يسينين القصيرة" (١٩١٧١٩١٩)، كما أن قصيدته "أغنية الشعب" (١٩٢٠)، المُخصصة للفترة التاريخية للشعب الروسي، من انتفاضتي رازين وبوغاتشيف الفلاحيتين إلى ثورة أكتوبر، تُشبه "أغنية الحملة الكبرى" ليسينين (١٩٢٤): فكلاهما يُدرك دور الشعب في التاريخ.
درس شارنتس في جامعة شانيافسكي بموسكو في الوقت نفسه الذي درس فيه يسينين، ومن المحتمل أن الشاعرين لم يعرفا بعضهما فحسب، بل تواصلا أيضًا. من بين كتب مكتبة ييجيشي شارنتس المنزلية، التي كادت أن تُدمر بعد اعتقال الشاعر عام ١٩٣٧، والتي لا تضم اليوم سوى ١٦٢٥ كتابًا فقط (وهو جزء ضئيل من المجموعة الضخمة التي كانت في السابق)، مجموعة يسينين "الوطن السوفيتي" الصادرة عام ١٩٢٥. ولا شك أن مكتبته الشخصية، خلال حياة شارنتس، الذي كان متابعًا عن كثب للشعر الروسي المعاصر، ضمت أيضًا العديد من كتب يسينين.
في 10 أبريل/نيسان 1923، ألقى شارنتس محاضرة عن الأدب الروسي المعاصر لطلاب معهد يريفان التربوي، والتي نُشرت قريبًا تحت عنوان "الشعر الروسي المعاصر" في صحيفة "أرمينيا السوفييتية" وفي مجلة "بايكار". في حديثه عن أعمال بوشكين، وليرمونتوف، ونيكراسوف، وبلوك، وغوركي، وبريوسوف، وماياكوفسكي، وكليويف، ومارشاك، أولى اهتمامًا بالغًا لوصف "جماعة التصويريين": "في العام العشرين، تأسست جماعة تُسمى بالتصويريين في موسكو. وفي العام الماضي، نظموا أمسية بعنوان "هزيمة الفن اليساري"، أعلنوا فيها حل جماعتهم. نظّم هذه الجماعة يسينين، وكوسيكوف، ومارينجوف، وشيرشينيفيتش، ومنذ اليوم الأول لتأسيسها، كانت خصمًا شرسًا للمستقبلية. <…> قدّم التصويريون للأدب الروسي سلسلة كاملة من الأعمال البارزة <…>، وبالتالي، تحتل التصويرية مكانة مهمة في الحياة الأدبية في ذلك العصر".
ما قاله الشاعر الأرمني عن الوضع الأدبي الروسي المعاصر يدحض الرأي السائد بأن ييجيشي شارنتس، باعتباره امتدادًا للتقاليد المستقبلية في أعماله، كان له موقف سلبي حاد تجاه جماعة التصويرية. قال شارنتس، على وجه الخصوص: "التصويرية جماعة صغيرة، من أهم ممثليها يسينين، وكوسيكوف، ومارينجوف، وشيرشينيفيتش. بفضل هذه الحركة، أُنتجت أعمال أدبية رائعة (لا سيما لسيرجي يسينين)، صدمتنا بصدق الشعور الشعري، الذي يجسد كيف تنتصر المدينة على القرية وكيف تعاني القرية. في نظر التصويريين، القرية والمدينة خصمان وعدوان، وفي صراعهما، يُعبّر آخر شاعر في القرية، سيرجي يسينين، عن حزنه، مقدمًا أعظم أعماله".
كان شارنتس أيضًا أول مترجم لأعمال يسينين إلى الأرمنية. ففي عام ١٩٢٣، ترجم قصيدتين من قصائد يسينين. ورغم أن ترجمة الشاعر الأرمني للقصيدة الأولى، المعنونة "الأصدقاء"، لم تكن دقيقة، إلا أنها استندت إلى قصيدة يسينين "الرفيق" (١٩١٧)، وهي قصيدة لاقت رواجًا واسعًا في السنوات الأولى بعد الثورة، ونُشرت مرارًا في الدوريات (بما فيها الدوريات الإقليمية) وفي ديوان "القارئ الثوري" الذي كان شائعًا آنذاك، وتُرجمت إلى عدة لغات خلال حياة يسينين. وقد كُتبت عن القصيدة كثيرًا في الصحافة، وأشادت بها إشادة واسعة، واصفةً إياها بـ"أبوكريفا الثورة"، و"قصيدة رائعة"، و"تجلي أصيل للروح الوطنية في الشعر". وفي هذا الصدد، استذكر ليفين: "يا لها من ضجة ودموع عارمة أحدثتها [قصيدة يسينين - ت. س.]. قصيدة "الرفيق"، التي يظهر فيها مارتن (أيام مارس من السنة السابعة عشرة!).
ركّز يغيشي شارنتس اهتمام مترجمه على حادثة واحدة فقط، شكلت أساس نص يسينين، حول صداقة مارتن والقطة: "كان والده من الصباح حتى الليل / يُحني ظهره لإطعام الفتات؛ / لكن لم يكن لديه ما يفعله، / وكان لديه رفاق: المسيح والقطة. وكانت القطة عجوزًا، صماء، / لا تسمع لا فئرانًا ولا ذبابًا." حظيت ترجمة شارنتس فورًا بتقدير واسع في أرمينيا. وقد أشار سورين أغابابيان، الباحث البارز في أعمال الشاعر الأرمني، في دراسته المكونة من مجلدين بعنوان "دراسة حياة وأعمال يغيشي شارنتس"، الصادرة عن معهد م. أبيغيان للأدب، في فصل "ورشة المترجم": "من الأمثلة الكلاسيكية على أعمال شارنتس المبكرة في الترجمة قصيدة "الأصدقاء"، التي أصبحت زينةً للمختارات الأدبية الأرمنية".
في ترجمته إلى الأرمنية لقصيدة يسينين "سوروكوست" (1920)، وهي أحد أهم أعمال يسينين في فترة انتمائه إلى الحركة التصويرية، خفف شارنتس بشكل ملحوظ من حدة التأثر الصادم في نص يسينين، محذفًا السطرين الرابع والخامس من القصيدة، المركزين والمثيرين للصدمة، والموجهين مباشرةً إلى القراء، واللذين لم يتمكن القارئ الأرمني، بالطبع، من قبولهما وفهمهما وتقديرهما. ومن المثير للاهتمام أن التعبيرات "القوية" في قصيدة يسينين قد ربطها النقاد المعاصرون، ولا سيما بتقاليد بوشكين: "... لهذا الابتذال المتعمد تراثه العريق في الأدب الروسي: تذكروا على الأقل نوع الكلمات والتصرفات التي استخدمها أ. س. بوشكين".
بالطبع، عند ترجمة قصائد يسينين إلى الأرمنية، فُقدت جزئيًا النكهة الوطنية الريازانية للقصيدة (على سبيل المثال، حُوِّلت "تاليانكا" يسينين إلى "أكورديون" عادي)، لكن تم الحفاظ على الجوهر: فالحلقة المحورية من قصيدة يسينين، المرتبطة بصورة "المهر أحمر العرف"، محورية أيضًا في ترجمة شارنتس: "هل رأيتَ يومًا قطارًا يركض عبر حقل، تائهًا في الظلام، يُصدر صوتًا حادًا بأنفه الحديدي ومخالبه الحديدية، وخلفه، عبر العشب الأخضر، مبتهجًا بصخب الاحتفالات، يركض مهر أحمر العرف قافزًا على سيقان نحيلة؟ يا له من مجنون لطيف، لطيف! حسنًا، أين، أين يُسرع؟ إنه لا يعلم أن قطيعًا من الفولاذ قد هزم الخيول الحية. إنه لا يفهم أنه في هذه السهوب الباردة، عندما تُمنح امرأتان روسيتان كثروة مقابل حصان بيتشنج واحد، لن يتغير شيء بفضل ركضه".
في الوقت نفسه، ترك شارنتس في ترجمته صورةً لا تقل إثارةً للصدمة عن "مكنسة الفجر الدموية"، والتي فسّرها نقاد عشرينيات القرن الماضي بكلمات يسينين نفسه. وهكذا، كتب أحدهم (اسمه المستعار إلفيتش، الذي لا يزال مجهولاً حتى اليوم): "رداً على سؤالي عن سبب شغفه بـ"الكلمات القوية"، أوضح سيرجي يسينين، صاحب الموهبة النارية، قائلاً: "أريد أن أتحدى الأدب وجميع أنواع التفاهة! لقد تآكلت الكلمات والصور القديمة، ومن الضروري اختراق غطرسة التفاهة الأدبية بقائمة الأسعار القديمة للكلمات "الموصى بها": ومن هنا جاء السخرية والابتذال".
مثل يسينين، كان شارنتس يُقدّس بوشكين. ربط دراسة الأدب العالمي بالبحث الفني الجديد، وبالحاجة إلى توثيق الصلة بين الأدب والحياة المعاصرة. شكّلت أعمال بوشكين نموذجًا يحتذى به لشارنتس، إذ رأى في بوشكين أعمق وأروع منظّر في عصره. إنّ بساطة بوشكين الشعرية الواضحة هي ما سعى إليه الشاعران - يسينين وشارنتس - في أعمالهما. في إحدى مذكرات الأخير (23 مارس 1934)، نقرأ: "أكثر ما أحبه هو قراءة بوشكين. إذا كنت حزينًا، أو متعبًا، وأريد أن أكافئ نفسي بأقصى درجات المتعة، أغلق أبواب المنزل، وأستلقي وأقرأ بوشكين - أيًا من أعماله". ومثل بوشكين، هو مؤلف قصيدة "النصب التذكاري".
في أعمال يسينين، يحتل موضوع الذكرى/النصب التذكاري مكانة بارزة، كونه العنصر الرئيسي. ومع ذلك، بخلاف حلم يسينين الجاد للغاية حول المجد، المُحاط بسياق "راقٍ" (في قصيدة "إلى بوشكين" - "وأنا أقف أمام سرّ").
من ناحية أخرى، لم يستطع شارنتس إلا أن يشعر بالحيوية الاستثنائية لكتاب "روسيا السوفيتية" ليسينين من منظور واقعي، وهو ما لاحظه الكثير من معارف يسينين فور قراءته. في ديسمبر 1924، كتبت غالينا بينيسلافسكايا إلى سيرجي يسينين من كونستانتينوفو عن انطباع عائلته عن أعماله: "قرأتُ قصائدك. أعجبت والدتي كثيرًا بكتاب "روسيا السوفيتية"، وتقول إن كل شيء على ما هو عليه، وقد كبر الآخرون، وانتهى كل شيء".
يرتبط مصير ديوان "روسيا السوفيتية" ارتباطًا وثيقًا بمنطقة ما وراء القوقاز. فور صدوره، أشار م. دانيلوف إلى أن "روسيا السوفيتية" هي مجموعة من آخر قصائد سيرجي يسينين، نُشرت في أوقات مختلفة في صحافة ما وراء القوقاز". نُشرت "روسيا السوفيتية" لأول مرة في صحيفة "باكينسكي رابوتشي" في 24 سبتمبر/أيلول 1924، وهناك، في باكو، في نادي سابير الطلابي، أُقيمت إحدى أولى قراءاته العامة (أكتوبر/تشرين الأول 1924)، والتي لاقت صدى واسعًا في الصحافة المحلية. كُتب الكثير عن قصيدة يسينين بمناسبة نشرها في "كراسنايا نوف" (1924، العدد 5، أغسطس/آب - سبتمبر/أيلول) في صحف تفليس (التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا باسم يسينين "زاريا فوستوكا" وغيرها.)
كان تأثير شخصية شارنتس وأعماله على معاصريه هائلاً. يستذكر الشاعر والكاتب غورغن معري ذلك في روايته "الشباب" التي تتناول سيرته الذاتية، عندما تعرّف لأول مرة عام ١٩٢٠، وهو تلميذ في دار للأيتام، على أعمال ييجيش شارنتس: "كان من الواضح أن شارنتس طغى بصوته الجهور على أصوات الشعراء المعاصرين <…> من الصعب، بل من الصعب جدًا، أن تصبح شاعرًا بعد شارنتس". أصبح معري نفسه لاحقًا شاعرًا غنائيًا بارزًا، أكد في أعماله أن الحداثة لا تكمن في انعكاس علامات الزمن الخارجية، بل في الفهم النفسي لعالم الإنسان المعاصر الداخلي.
في عام ١٩٢٣، جاء غورغن مهاري، وهو شاعر ناشئ من يريفان آنذاك، إلى دار نشر يغيشي شارنتس حاملاً قصائده. قرأ شارنتس قصائد الشاعر الشاب بعناية وسأله إن كان يعرف سيرجي يسينين. أجاب: لا. هل قرأت قصائده؟ أنصحك بقراءتها، ستُعجبك. قرأتها وأحببتها. في النصف الثاني من عشرينيات القرن الماضي، عندما كان شارنتس رئيس تحرير صحيفة "أرمينيا السوفيتية"، أقام مهاري، وهو كاتب أدبي في الصحيفة نفسها، لفترة في مكتب التحرير. في قصته الذاتية اللاحقة، "اضطراب الأيام"، في المقدمة التي اعترف فيها بأنه أراد "وصف شبابه، الذي بدأ في عام 1920 وانتهى يوم الجمعة 10 أغسطس 1938: لم أنس الساعة - الثالثة صباحًا"، يعيد بناء أحداث نهاية ديسمبر 1925، متذكرًا مرة أخرى ظروف معرفته الأولى بقصائد شارنتس ويسينين.
"ومع فيتشيركا بين يديه، دخل مكتب المحرر
- انتحر يسينين
نظر إليّ شارنتس بعينيه السوداوين العميقتين وحاول أن يبتسم:
- هل أنت تمزح؟
سلمته الصحيفة - لم أكن أمزح. <…>
ألقى شارنتس، وهو منزعج، الصحيفة على الطاولة.
— كتبت أغنية الوداع بالدم.
نظر شارنتس إلى عيون أربيك [زوجة ماري - ت. س.] المليئة بالدموع وأشعل غليونه.
- بصراحة كنت أتوقع ذلك.
بدأ يتجول في الغرفة بحماس. توقف عند النافذة:
رقص مطر الربيع وبكى،
. وهدأت العاصفة الرعدية.
لقد مللت منك يا سيرجي يسينين.
ارفع عينيك..."
سيظهر اسم يسينين مجددًا على صفحات سيرة معاري الذاتية: "ربيع، صيف ١٩٢٦. أفتقد زوجتي التي غادرت إلى لينينغراد. أتذكر يسينين كثيرًا. أقتبس:
في مساء أزرق، في مساء مقمر
، كنت ذات يوم جميلة وشابة
لا يمكن إيقافه، فريد من نوعه
كل شيء طار... بعيدًا... في الماضي...
برد القلب وذبلت العيون...

#عطا_درغام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل