في الردود والتعليقات الفيسبوكية.. (06) / أذ. بنعيسى احسينات - المغرب

بنعيسى احسينات

الحوار المتمدن-العدد: 8483 - 2025 / 10 / 2 - 13:33
المحور: مقابلات و حوارات
    

في الردود والتعليقات الفيسبوكية.. (06(

(تجميع لنصوصي "الفيسبوكية" القصيرة جدا، من دون ترتيب أو تصنيف، التي تم نشرها سابقا، أود تقاسمها مع القراء الكرام لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز)..


أذ. بنعيسى احسينات – المغرب



إن نقاش النصوص المنشورة في منصات "الفيسبوك"، لا علاقة لها بأصحابها كأشخاص، بل بمحتواها ومضمونها وحدها لا غير ذلك.

إذا خرج النقاش، عن موضوع الأفكار والآراء، الواردة في النص المنشور، لا يستحق الرد أو الإجابة عليه، إذا ما تحرش بشخصية صاحب النص.

بعض الردود والتعليقات، على النصوص المنشورة، لا تستحق الالتفات إليها، لأنها خارج الأدب والأخلاق، ولا تعرف معنى الاحترام والتقدير.

نجد غالبا النص في واد، والتعليق أو الرد في واد آخر، إن لم يكن مشبعا بالسب والشتم وقلة الأدب. إنه انحطاط أخلاقي يزحف إلى أمتنا.

كل من يمتلك هاتف ذكي، يحق له التعليق والرد على النصوص المنشورة. لكن توخي الأدب والأخلاق في ذلك، وهو واجب فكري ثقافي إنساني..

تحتاج قراءة النصوص والتعليق أو الرد عليها، إلى التمييز بين الأفكار الواردة فيها، والأشخاص كتابها. فالنقاش موجه للأفكار لا للأشخاص.

في الغالب يتم التعليق أو الرد على منشور ما، من منطلق سوء الضن أو سوء الفهم للنص، ويترتب عن ذلك، اللجوء إلى استعمال الخشونة.

ما هو مطلوب من القراء، هو عدم التسرع في قراءة النصوص، والتريث في التعليق أو الرد، مع تجنب الإساءة وقلة الأدب مع كتاب النصوص.

كيف ما كان النص المنشور، يجب التعامل معه أولا بعقل وأدب، وثانيا إذا كان مخالفا، على القارئ أن يبقى داخل النص، ويناقشه من الداخل.

إن الاختلاف هو الأصل، لا يفسد للود فيه قضية، بل يتم النقاش والحوار بروح رياضية بلا خشونة، وبلا اللجوء إلى أساليب ساقطة ومنحطة.

إن كتابة النص، ولو كان قصيرا جدا، حسب المطلوب، يحتاج إلى وقت وتفكير واختيار وتدبر وما إلى ذلك، ليجعل بين يدي القارئ نصا مقبولا.

في الغالب يكون كاتب النصوص، يتحرك في إطار مشروع فكري معين، يحتاج إلى تتبع ومواكبة، عبر نصين على الأقل أو أكثر من ذلك.

يسأل البعض غيرهم، في تعليق سافر، عبر الفايسبوكك: هل هو ملحد؟ كافر؟ مسلم؟.. فبأي حق يتم التدخل في إيمان واعتقاد الآخرين؟؟

إن أمر الإيمان والاعتقاد شخصي بين المرء وخالقه، لا دخل لمخلوق فيه، لا من بعيد أو من قريب. فمن غير المقبول أن يتدخل بشر في مثل ذلك.

كيف نتقبل اللعنة باسم الله، من أحد، تعليقه على نص. يجعل من الله مطية لنعل غيره، من دون موجب حق. ألا توقرون الله حق توقيره؟؟

هناك بعض الناس، لا يتوانون من استعمال اسم الله من دون حياء، لإنزال لعنة أو غيرها على غيرهم، حتى يرتاح هؤلاء ويشعرون بالانتشاء.

من المعلقين على النصوص المنشورة على صفحات الفايسبوك، يتجرأ على استعمال اسم الله، في لعن ناشري النصوص من غير موجب حق.

هل أصبح اسم الله عز وجل، وسيلة للعن الناس؟ لم يأمرنا الله أن نلعن أحدا من خلقه. ففي حال الشيطان، أمرنا الله أن نعوذ بالله منه فقط.

عندما تقول لإنسان ما: "لعنة الله عليك"، هل أنت تأمر الله أو تطلب منه ذلك؟ فكيف يستجيب الله لهذه الترهات، وهو أعلم بما في الصدور.

عندما تسأل شخص من غير سابق معرفة: هل أنت ملحد؟ هل أنت كافر؟ هل أنت شيعي؟.. فهل السائل بطرحه هذه الأسئلة في قواه العقلية؟

ليس كل من يملك هاتف ذكي، لوحده أو بين أصدقائه، له الحق في التعليق والرد كما يشاء، لا كما هو مطلوب من نسق الموضوع المطروح للنقاش.

لكل نقاش أو حوار قواعد ومستلزمات أخلاقية، يجب أخذها بعين الاعتبار، قبل التفكير في الخوض فيهما. ثم أساسا تُناقش الأفكار لا الأشخاص.

لعن المعيَّن سواء أكان مسلما أم كافرا حرام شرعا، إلا من لعنه الله ورسوله ودلَت النصوص الشرعية على أنه مات على الكفر أو يموت عليه.

اللعنة تجوز لمن لعنه الله ورسوله، وأما لعنة المعين فإن مات كافرا جازت لعنته. أما الفاسق المعين فلا تنبغي لعنته لنهي النبي عن ذلك.

#بنعيسى_احسينات (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل