الفلسفة الشاملة للحياة اليومية (TDLP): المفهوم والأسس الجديدة (67)

عاهد جمعة الخطيب
باحث علمي في الطب والفلسفة وعلم الاجتماع
(Ahed Jumah Khatib)

الحوار المتمدن-العدد: 8473 - 2025 / 9 / 22 - 08:12
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عندما كنا صغارا, كانت احلامنا وردية وكنا نظن ان الوطن تلك المساحة الكافية لتحقيق امالنا واحلامنا بالعمل الدؤوب, والابداع وكلما كبرنا كبرت اوهامنا وتلاشت احلامنا واصبح الوطن مفهوما تائها فينا او اصبحنا تائهين بلا ووطن يتسع لاحلامنا..وكبرنا اكثر وادركنا اكثر حتى أن نفس المرء لم تعد تتسع لاحلامه

هذه العبارة تقدّم تأمّلاً حزينًا ومألوفًا: في الصغر نحيا في طيفٍ ورديٍّ من الأحلام، والوطن يبدو المجال الكافي لصُنعها؛ مع النضج تتعاظم الأوهام، وتذوب الأحلام، ويصبح المعنى الوطني تائهاً — أو نصير نحن التائهين داخل وطنٍ لا يتّسع لطموحاتنا. هذه الجملة تحيل إلى مفاهيم نفسية واجتماعية وفلسفية مرتبطة بالزمن، الهوية، والحدود بين الداخل والخارج.

تفكيك فلسفيّ عميق

الطفولة كعالم ملآن بالـ«يمكن»
في الطفولة تكون العلاقات مع العالم متصلة بشعور بالوفرة والأمان: كلُّ شيءٍ ممكن، والوطن ــ كحقل تجارب ــ يمنح مساحة للعب والاختبار. نفسٌ صغيرة ترى العالم كمرآةٍ تعكس أملها، فتبدو السماء أقرب والأحلامُ وردية اللون. فلسفيًا، هذا ارتباطٌ بين الوجود والامكانية قبل أن تُقَيِّدَهُ الفِعليّات.

النضج كزيادة في الوعي ــ وتكاثر الأوهام
النضج يُوسِّع الأفق المعرفي: ندرك تعقيدات المجتمع، القيود الاقتصادية، التاريخ، والسلطة. لكن بالذات مع اتساع المعرفة يكبر خيالنا أيضاً؛ نصنع أحلامًا أكبر، فتصبح «أوهامًا» عندما لا تتطابق مع الشروط الموضوعية. هنا تحدث مفارقة: ازدياد الشعور بالإمكانات المصحوب بازدياد الإحباط حين تصطدم الإمكانيات بالعالم الفعلي.

الوطن كمكان ومعنى
الوطن يمكن أن يكون «حاوية» للأحلام (مساحة أمنيّة، موارد، ثقافة، شبكة دعم)، وفي المقابل يمكن أن يتحوّل إلى قيود — مؤسسات، تعطيل، تهميش. الجملة تقرأ الوطن هنا ليس فقط كجغرافيا بل كمكان رمزيّ لحلم الفرد؛ لذلك حين يفشلُ الوطن في استيعاب المشروع الفردي، يصيرُ الشخصُ «تائهًا» داخله. هذا يشير إلى أزمة بين الذات والمؤسسة الوطنية.

الاغتراب والحدّ الذاتيّ
مفهوم أن النفس لم تعد تتسع لأحلامها يلمح إلى اغتراب داخلي: الفردُ يشعر بأنه مُقتطع من مصدر طاقته الخلاقة. ماركس تحدث عن اغتراب العمل؛ هنا نلحظ اغتراب الهوية والخيال. النفسُ التي كانت قادرة على الامتلاء تتقلّص أمام حاجات التكيف والبقاء، فتفقد القدرة على الحلم كقِوّة مُحَرِّكة.

البُعد الوجوديّ والعبثيّ
المؤثرات الواقعية قد تُفضي بالفرد إلى مواجهة عبثية العالم: لماذا نُحلم إن لم تُتحقق الأحلام؟ الإجابة الوجودية ليست في الانكسار بل في صنع معنى: الحرية تتطلب مواصلة خلق المعنى رغم اللامعقول. هنا يكمن التحدّي الوجوديّ — أن نتصرف بحرية ونُعيد صياغة العلاقة بين الحلم والواقع بدل الاستسلام للتراجع.

ما العمل؟ (منطقٌ أخلاقيّ-عملي)

إعادة تعريف الوطن: لا ينتظر المرء من الوطن أن يكون حيزًا ثابتًا كاملاً، بل قد يُعاد تصوّره كمشروع تُساهم فيه علاقات المجتمع المدني، الفن، الأعمال الصغيرة، أو الحوار السياسي.

تجزيء الأحلام: بدلاً من انتظار ثمر شامل، نُجزّئ الحلم إلى خطوات قابلة للتنفيذ؛ هكذا تحفظ النفسُ قدرة الحلم دون أن تُجهدها الكلية.

المقاومة الإبداعية: الفن، الأدب، والمجتمع المحليّ وسائل لصنع حيواتٍ بديلة، ولإبقاء القدرة الحلمية نشطة داخل المجال اليومي.

هجرة/تنقّل واعٍ أو بناء محلي: بعضُ الأحلام تحتاج أرضًا جديدة؛ قرار الانتقال أو البقاء يصبح خيارًا سياسيًا/وجوديًا، لا مجرد هروب أو استسلام.

مناجَزة الحزن والعمل على الفقد: إدراك الفقد واجب: حُزن الأحلام يحرر طاقة تحول الحنين إلى فعلٍ إنتاجيّ أو قصصيّ.

خاتمة موجزة

القول الذي قدّمته يجسّد لحظة انكسار وتحوّل: من عالمٍ ورديّ إلى واقعٍ معقّد. لكنه أيضًا فَتْحة فلسفية: يذكرنا بأن الحلم لا يختفي بالضرورة حين يتغير الوطن؛ بل إما أن نُعيد تشكيل الوطن أو نُعيد تشكيل أحلامنا. الحكمة تكمن في القدرة على إعادة التخييل—إما أن نوسّع المكان أو نُصغر الأحلام بطريقة تحفظ جوهرها. السؤال الأخلاقي الذي يتركه النص: هل سنظلُّ منتظرين أن يتحمّل العالم أحلامنا، أم سننشئ حولنا عوالم صغيرة تستوعبها؟

#عاهد_جمعة_الخطيب (هاشتاغ)       Ahed_Jumah_Khatib#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل