الفلسفة الشاملة للحياة اليومية (TDLP): المفهوم والأسس الجديدة (54)

عاهد جمعة الخطيب
باحث علمي في الطب والفلسفة وعلم الاجتماع
(Ahed Jumah Khatib)

الحوار المتمدن-العدد: 8428 - 2025 / 8 / 8 - 08:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الإنسان: أكبر متغيّر عرفته الطبيعة
دراسة فلسفية في طبيعة التغيّر البشري وحدود الإحاطة المنطقية
المقدمة
تُعدّ طبيعة الإنسان من أكثر الظواهر إثارة للتأمل الفلسفي عبر التاريخ، إذ تجمع بين العقلانية والانفعال، بين الثبات الظاهري والتحولات الجذرية، وبين القابلية للتنبؤ والمفاجأة غير المتوقعة. وتذهب هذه الرؤية إلى أن الإنسان هو "أكبر متغيّر عرفته الطبيعة"، قادر على الانتقال من حال إلى حال أحيانًا بدون مقدمات واضحة، وأنه أكثر الموجودات التي لا يحيط بها منطق.
تهدف هذه الدراسة إلى تحليل هذه الأطروحة من منظور أنطولوجي، معرفي، وأخلاقي، مع الاستعانة بمقاربات فلسفية كلاسيكية ومعاصرة.

أولاً: البعد الأنطولوجي — الإنسان ككائن متحوّل
من منظور الوجود، يختلف الإنسان عن باقي الكائنات في كونه مشروعًا مفتوحًا على احتمالات لا نهائية، وليس مجرد كيان ثابت الهوية. يشير هيراقليطس إلى أن "كل شيء يتدفق" (Panta Rhei)، لكن الإنسان يجسد هذا التدفق بشكل أكثر عمقًا، لأنه لا يتغير فقط تحت ضغط العوامل الخارجية، بل يغيّر ذاته بفعل إرادة داخلية أو تحولات وجدانية وفكرية مفاجئة.
في الفلسفة الوجودية، يرى جان بول سارتر أن الإنسان "محكوم عليه بالحرية"، أي أن عليه أن يصنع نفسه من خلال اختياراته، حتى ولو كانت هذه الاختيارات متناقضة مع مساراته السابقة.

ثانياً: البعد المعرفي — حدود الإحاطة المنطقية
إذا كانت الظواهر الطبيعية الأخرى يمكن إخضاعها لقوانين دقيقة، فإن الإنسان يظل عصيًّا على النمذجة التامة. أشار ديفيد هيوم إلى أن السلوك البشري، رغم وجود أنماط فيه، يظلّ خاضعًا لعوامل انفعالية وشهوات لا يمكن حصرها في معادلات رياضية.
حتى العلوم الحديثة تعترف بهذا القصور؛ فعلم النفس وعلم الاجتماع يكشفان عن فجوات دائمة في القدرة على التنبؤ بالسلوك الفردي، نتيجة تعقيد العوامل الثقافية، النفسية، واللاواعية.

ثالثاً: البعد الأخلاقي — بين الإبداع والانحراف
إن قدرة الإنسان على التغيّر تمنحه إمكانات إبداعية هائلة؛ فهو يستطيع أن يتجاوز حدود ماضيه وأن يعيد تعريف ذاته باستمرار. لكن هذه القدرة نفسها قد تقوده نحو انهيارات أخلاقية أو قرارات كارثية.
من منظور أرسطي، الفضيلة ليست حالة ثابتة، بل ممارسة مستمرة تتطلب تدريبًا للنفس، وهذا ينسجم مع فكرة أن التغيّر الإنساني قد يكون إيجابيًا أو سلبيًا بحسب التوجيه.

رابعاً: التغيّر المفاجئ — حقيقة أم وهم؟
رغم أن التجربة الحياتية تُظهر أن الإنسان قد يتغيّر فجأة، فإن التحليل الفينومينولوجي يكشف أن هذه التغيّرات غالبًا ما تكون نتيجة تراكمات خفية على مستوى الوعي واللاوعي. يشير كارل يونغ إلى أن القرارات المفاجئة كثيرًا ما تكون نتاج عمليات نفسية باطنية طويلة المدى.

الخاتمة
يبقى الإنسان الكائن الأكثر مراوغة في الطبيعة، حيث يتجاوز باستمرار محاولات العقل لتصنيفه أو الإحاطة به. إن إدراك هذه الحقيقة يفرض على الفلسفة والعلوم الإنسانية أن تتعامل مع الإنسان باعتباره كائنًا مفتوحًا على الإمكان، لا يمكن حصره في قوالب منطقية جامدة.
إنه الريح التي يمكن دراسة مساراتها، لكن لا يمكن احتجازها في قارورة.

#عاهد_جمعة_الخطيب (هاشتاغ)       Ahed_Jumah_Khatib#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل