الفلسفة الشاملة للحياة اليومية (TDLP): المفهوم والأسس الجديدة (62)

عاهد جمعة الخطيب
باحث علمي في الطب والفلسفة وعلم الاجتماع
(Ahed Jumah Khatib)

الحوار المتمدن-العدد: 8446 - 2025 / 8 / 26 - 02:08
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

وقفة تأمل في رحاب آية "أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُور
السير بالقلب والسمع: قراءة فلسفية في المعرفة الوجودية
المقدمة

حين نتأمل في التراث الإنساني، نكتشف أنّ مسألة المعرفة لم تكن يومًا حكرًا على العقول المنطقية أو على الحواس المادية، بل هي مشروع وجودي شامل يتداخل فيه الجسد بالروح، والعاطفة بالعقل، والتجربة الخارجية بالتأمل الداخلي. النص القرآني "أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها، فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور" يمثّل نموذجًا فلسفيًا عميقًا لإعادة تعريف الإنسان وعلاقته بالمعرفة. فهو لا يكتفي بطرح أدوات الإدراك، بل يقيم توازنًا جديدًا بين القلب، السمع، والتجربة الحياتية، مميّزًا بين البصر والبصيرة.

التحليل
1. السير كتجربة معرفية

السير هنا ليس مجرد انتقال جغرافي، بل فعل وجودي وفلسفي. إنّه انفتاح على العالم، حركة تسمح للذات بأن تخرج من أسر انغلاقها، وتواجه الآخر والمكان والزمان. المعرفة – بحسب هذا المنظور – لا تُنال بالجمود، بل بالتنقّل، بالمقارنة، بالاحتكاك، وباستخلاص الدروس. إنها دعوة لتجريب الحياة قبل التنظير لها.

2. القلب كبوصلة إدراكية

النص يقدّم القلب لا كعضلة بيولوجية، بل كأداة تعقل، مركز وعي قادر على الإمساك بالمعنى. هنا يتجاوز النص التصوّر الكلاسيكي الذي يحصر الإدراك في الدماغ وحده. إنّه يفتح أفقًا فلسفيًا: المعرفة ليست عقلًا مجردًا، بل عقلًا مشبعًا بالعاطفة، محمولًا على البصيرة.

3. السمع بديلًا عن النظر

اللافت أنّ النص يذكر السمع ولا يذكر العين. كأنّه يقول إنّ ما يُرى قد يكون مزيّفًا أو سطحيًا، أما ما يُسمع فيُتاح له أن ينفذ إلى الداخل، ليختزن في القلب ويصير تجربة. الرؤية قد تكتفي بالظاهر، أما السمع فيتيح حضورًا أعمق وأبعد أثرًا في الذات.

4. عمى القلوب لا عمى الأبصار

الجملة المحورية "لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب" تعيد صياغة مفهوم العاهة الوجودية. فالمأساة ليست في فقدان العينين، بل في فقدان البصيرة. بهذا ينتقل النص من مستوى الإدراك الحسّي إلى مستوى الوعي الكلّي. إنّها فلسفة تقول: الإنسان قد يرى كل شيء بعينيه، لكنه لا يدرك شيئًا إن كان قلبه غائبًا.

5. راهنية الفكرة في ضوء العلم

العلوم العصبية الحديثة تتحدث عن "دماغ قلبي" (Heart Brain) يتواصل مع الدماغ عبر شبكة عصبية معقّدة، ويشارك في صنع القرار والانفعال والإدراك. ما يعني أنّ إشارات النص لا تقف عند حدود المجاز، بل تجد صدى علميًا يؤكد أنّ المعرفة عملية موزعة بين الدماغ، القلب، والحواس. هنا يكتسب النص بعدًا فلسفيًا-علميًا معاصرًا.

الخاتمة

النص القرآني يعرض رؤية متكاملة للمعرفة، لا تختزل الإنسان في عقله المجرّد أو في عينيه المبصرتين، بل تجعله كائنًا سائرًا، متأملًا، سامعًا، متفاعلًا بقلبه قبل دماغه. الفشل المعرفي – وفق هذا التصوّر – ليس في عجز الحواس، بل في موت البصيرة. لذا، فإنّ أخطر أشكال الجهل هو عمى القلوب، لا عمى الأبصار. إنّها رسالة فلسفية تتجاوز حدود الدين لتخاطب كل إنسان: ابحث عن المعرفة بقلبك قبل أن تبحث عنها بعينيك، وبصيرتك قبل بصرك، وسيرك في الحياة قبل سجلك في الكتب.

#عاهد_جمعة_الخطيب (هاشتاغ)       Ahed_Jumah_Khatib#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل