أهو دعاء أم عتاب لطيف؟

ناضل حسنين
الكاتب الصحفي
(Nadel Hasanain)

الحوار المتمدن-العدد: 8468 - 2025 / 9 / 17 - 20:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حين نرفع أيدينا بالدعاء، يخيّل إلينا أننا نؤدي طقسًا من أرقى طقوس التعبد، لحظة تتجلى فيها قمة الافتقار إلى الخالق واللجوء إليه. لكن، لو أمعنّا النظر قليلًا، لو تجرأنا على تفكيك هذا الفعل الذي يبدو بسيطًا، قد نكتشف أن الأمر ليس بهذه البساطة. فالدعاء، في جوهره الطلبي، يبدو وكأنه اعتراض رقيق على مشيئة الله، لا خضوعٌ كامل لها.
فكّر معي: أنت تطلب من الله أن يمنحك شيئًا لم يمنحك إياه بعد، أو أن يصرف عنك أمرًا قدّره عليك. أليس هذا افتراضًا منك أن قرار الله الأزلي بحاجة إلى مراجعة؟ أليس هذا نوعًا من العتاب المبطّن على عدله وحكمته، وكأن لسان حالك يقول له: "يا رب، لقد نسيتني هنا.. أرجوك صحّح هذا الأمر"؟ إذا كنت تؤمن إيمانًا مطلقًا بأن الله "عليم" لا يغفل، و"رقيب" لا يغيب، و"عادل" لا يظلم، فكيف تجرؤ على مطالبته بتغيير ما قرّره لك أصلًا؟ إنك حين تدعوه لتصحيح مسارك، فأنت في الواقع توجه له عتابًا ضمنيًا بأنه أخطأ في رسمه.
من هذا المنطلق، قد يبدو أن المؤمن الحقيقي، الذي استقر اليقين في قلبه، لا يلحّ في الطلب، بل يلحّ في الحمد. لا يرفع يده طالبًا الرزق أو الشفاء، بل يرفع قلبه شكرًا على ما وُهب له، ويترك ما لم يُعطَ له لمشيئة الله وعدله الذي لا يتزعزع. الدعاء، في صورته الشائعة، قد يتحول إذن من تعبدٍ راقٍ إلى محاولة يائسة للتأثير على ما لا يُؤثر فيه. فهل نحن حقًا ندعو الله.. أم نعاتبه بلطف؟
هذا التساؤل، رغم عمقه، يفتح الباب على مصراعيه لفهم أرحب. فهل المنظور الديني والفلسفي يتركنا عند هذا التناقض الصارخ؟ الإجابة هي "لا".
إن اختزال الدعاء في "قائمة طلبات" هو ما يوقِعنا في هذا الفخ المنطقي. الحقيقة أن النصوص الدينية تقدم الدعاء ليس كأداة لتغيير إرادة الله، بل كعبادة في حد ذاته. الأمر الإلهي "ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" ليس مجرد وعد بالإعطاء، بل هو أمر بممارسة فعل الدعاء نفسه. الله لا يحتاج دعاءنا ليعرف حاجاتنا، بل نحن من نحتاج للدعاء لنؤكد القنوت الساكن فينا ونعالج استكبارنا الخفي. وكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعبقرية: "إني لا أحمل همَّ الإجابة ولكن همَّ الدعاء، فإذا أُلهمت الدعاء فإن الإجابة معه". فالتوفيق للدعاء هو بحد ذاته أعظم إجابة.
وهنا نأتي إلى علاقة الدعاء بالقدر، وهي المعضلة الكبرى. الفهم السطحي يرى أن القدر حتمي، والدعاء محاولة عبثية. أما الفهم العميق فيرى أن الدعاء نفسه جزء من نظام القدر. فكما أن الله قدّر الشفاء وجعل له سببًا هو الدواء، فقد قدّر تحقيق أمرٍ ما وجعل له سببًا هو الدعاء. الدعاء لا يصارع القدر، بل هو أداة من أدوات القدر. إنه الأخذ بأقوى الأسباب السماوية بعد استنفاد الأسباب الأرضية. فالله يعلم أزلًا أنك ستدعو، وأن القدر سيتغير بناءً على دعائك هذا.
والأهم من ذلك كله، هو تحرير مفهوم "الاستجابة". لقد حصرناها في تحقيق المطلوب بعينه، وهذا خطأ فادح. الاستجابة، كما تعلمنا النصوص، تأتي على ثلاثة أوجه: إما أن يُعطى العبد ما سأل، أو أن يُدفع عنه من السوء ما يوازي دعاءه، أو أن تُدّخر له حسناتٍ في الآخرة. بهذا المعنى، لا يوجد دعاء ضائع أبدًا. كل يدٍ تُرفع بصدق، هي استثمار مضمون العائد، وإن اختلفت صورة العائد عما كنا نتوقع.
إذًا، نحن لا نعاتب الله حين ندعوه بالمعنى الحقيقي. نحن نمارس أرقى صور التعبد حين نعترف بضعفنا ونلجأ إلى قوته، مع التسليم المطلق بأن حكمته تفوق مطالبنا. الدعاء الحقيقي ليس اعتراضًا على ما فات، بل هو صناعة لما هو آتٍ. إنه حوار مفتوح تمتزج فيه لغة الطلب بلغة الحمد، ويقين الرجاء بيقين الرضا. هو أن تطلب الشفاء وأنت راضٍ عن ألم المرض، وأن تسأل الغنى وأنت شاكرٌ على نعمة الكفاف.
ربما آن الأوان أن نعيد تصحيح بوصلة دعائنا: من التركيز على "ماذا نطلب" إلى التركيز على "كيف نطلب ولمن نلجأ". حينها فقط، يتحول الدعاء من عتاب ساذج إلى معراج حقيقي للروح.

#ناضل_حسنين (هاشتاغ)       Nadel_Hasanain#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل