المكان في مجموعة -حين تموت المدن- صلاح دهني

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 8389 - 2025 / 6 / 30 - 17:12
المحور: الادب والفن
    

بداية أشير إلى أن طبيعة المكان تنعكس على النص الأدبي، فعندما يتحدث القاص عن مدينة يكون فضاء المكان واسع، عندما يتحدث عن مكان العمل يضيق المكان، حتى أن القارئ يشعر بما يشعر به بطل القصة من ضيق، أعتقد أن هذا ما يميز مجموعة "جين تموت المدن" لصلاح دهني.
المجموعة تتكون من قسمين، القسم الأول مكون من ست قصص ويتحدث عن حياة الناس (العادية)، والقسم الثاني مكون من خمس قصص ويتحدث عن حرب تشرين، في الأول نجد الفرق بين سعة المكان في قصة العنوان "حين تموت المدن، وقصة "بعضهم يدفن مرتين" وضيق المكان في قصة "الوظيفة" وقصة "موظف"
في قصة العنوان يقودنا القاص إلى أكثر من مكان: حيفا، دير الزور، درعا، وهذا نعكس على اتساع أحداث القصة، وعلى حجمها المكون من ثمان عشرة صفحة، وهي الأطول في المجموعة، واللافت فيها أن القاص يتحدث عن حيفا قبل الاحتلال، وعن الحياة الرغيدة التي كان ينعم بها من يعيش فيها: "أنها جنة حقيقية حيفا الجديد المشتركية بين عرب ويهود، عمل موفور لكل الناس، رخاء، سعادة، وئام بنحو ما" ص20، هذا المقطع كرره "حسين الجمل" في اكثر من مرة، حتى أنه أضافة عليه: "فالواحد منا يعيش من مال اليهودي، وينام مع ابنته، ويلبس قميصا وبنطالا نظيفين يوم السبت، ويوفر فوق ذلك قرشا أبيض ليوم أسود، كيف لا نقول من بعد: الحياة حلوة؟" ص22.
إذن سعة المكان كانت حاضرة في القصة وأحداثها، وبما أن الحديث يدور عن حيفا، فكان لا بد من الحديث عن سبب ترك "حسين الجمل ومحمد العبد الرحمن" لحيقا: "المراكب الليلية غير المشروعة التي تنزل مئات اليهود الهاربين من وجه الحرب على الشواطئ، حتى ضاقت بهم الورشات اليهودية، ثم ضاقت الأحياء عن استيعابهم" ص24، هذه مقدمة الأوضاع في حيفا، لكن ترك حياة عز في حيفا لم يقتصر على وجود عمال منافسين للعمال العرب، بل تعداه إلى: "حمل اليهود أهلها على أن يهجروها" ص27، وهذا ما جعل المدينة تموت برحيل أهلها، أصحابها، أحبتها/ ناسها/ عمالها.
في المقابل نجد ضيق المكان ومحاصرة القاص في قصة "الوظيفة" التي تتحدث عن حياة الموظف وفساد الإدارة، وطبيعة الموظفين الذين يركبون الموجة، فهم يمدحون القادم، ويذمون الراحل، واللافت في قصة "الوظيفة" أنها تكشف فسادة المؤسسات الحكومية والبيروقراطية التي تتفشى فيها: "انتفخ العدد إلى سبعة... ورئيسنا القديم يحلف أنه كان يقوم وحده بالعمل كله" ص58، كما تبين القصة طبيعة الموظف ونفسته الخاضعة، وعدم قدرته على الثورة أو التمرد، فبعد أن يصل القاص إلى ذروة الرفض ويقر مواجهة المدير "شاكر" بحقيقته كفاسد يغذي الفساد ويكثر عدد الفاسدين، يدخل مكتبه وهو في أوج إصراره على تفريغ ما في نفسه حنق لا يجده في المكتب، عندها تبدأ ثورته تضمحل حتى تصل إلى السكون، وكأنها مجرد سراب، وهذا ما جعل القاص يعود أدراجه، كإشارة على القبول ما بما هو حاصل.
والجميل في هذه القصة أنها جاءت بصيغة أنا السارد، لكن خاتمها أعطا فيها القاص مساحة للمدير "شاكر" ليتحدث بصوته، وكيف يرى دوره كمدير (يراعي) مصالحه ومصالح الأقرباء والأصدقاء، وما وجوده في هذا الموقع إلا لتحقيق تلك المصالح.
في القسم الثاني "حكايا حرب تشرين" يتحدث عن حياة الناس في القرى الحدودية مع في فلسطين المحتلة، وكيف أن الحرب دفعت بعض الناس للتفكير بترك قراهم للحفاظ على عائلاتهم وأسرهم، وهنا يبرز القاص حال الفلسطيني الذي جرب ويلات الهجرة وما تفعله بالمهاجر: "خذوها نصيحة من تجربتنا نحن الفلسطينيين... لا تجعلوا الإقامة والنزوح موضع تفاضل... ابقوا أرجوكم... فلنبق جميعنا، ولنمسك السلاح" ص118، هذا الرأي جعل أهل القرية يبقوا في قريتهم، كما أن قول الضابط عن السلاح السري الذي يملكه الجيش السوري، وقدرته على تدمير الطائرات، جعلهم يتراجعون تماما عن فكرة المغادرة، وأكثر من هذا جعلهم يقدمون العون للجنود بعد أن شاهدوا طائرات العدو تحترق في السماء، فكان يحضرون: "دستا كبيرا من الأرز بالسمن وفوقه خروف مطبوخ" ص128.
ونلاحظ في هذا القسم أن القاص يركز على صواريخ سام التي فاجأت العدو ملحقة به خسائر فادحة في الطائرات، من هنا تم ذكر هذا الصواريخ في قصة "المحتال" كما يركز على دور الشعب السوري واندفاعه للتفاعل وتقديم ما يستطيع للجنود السوريين، وهذا ما يجعل محاربة العدو لا تقتصر على الجنود، بل هي حرب يدعمها الشعب ويريدها، فهناك أرض عربية محتلة ويجب تحريرها.
وإذا ما توقفنا عند حال الشخصيات/ لناس في القسمين، نجدهم في القسم الأول يعانون، ومنهم الفاسدين، وفي القسم الثاني نجدهم صفا واحدا، متوحدون متجاوزون خلافاتهم، فكل همهم صد العدو ودحره.
المجموعة من منشورات اتحاد الكتاب العرب، دمشق، سوريا، الطبعة الأولى 1976.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل