-خبايا الرماد- لجهاد الرنتيسي ... رواية الأحداث السياسية

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 8357 - 2025 / 5 / 29 - 08:18
المحور: الادب والفن
    

هذا العمل الروائي الثاني الذي يتناول فيه "جهاد الرنتيسي" حال الفلسطيني في المنطقة العربية، فالمتلقي للرواية يتعرف على الكثير من حيثيات العمل السياسي في هذا الحيز الجغرافي، إن كانت فصائل فلسطينية، أم تنظيمات قومية، شخصيات الرواية في غالبيتها عملت في السياسة، مما يجعلها مثقفة، تتحدث عن الأدب: "غسان كنفاني، صحيفة الطليعة" وعن الفنون: "فلم المخدوعون، ناجي العلي"، وعن الفكر: "مهدي عامل" وعن الفاعلين سياسيا، فلسطينيا وعربيا: "ناجي علوش، شفيق الحوت، سليم الزعنون، ياسر عرفات، أبو صالح، وغيرهم.
ونجد اتساع الجغرافيا التي تدور فيها أحداث الرواية، الكويت، عمان، صويلح، أربد، بيروت، دمشق، البصرة، بغداد، القدس، حتى أنه يتحدث عن مطار قلنديا، مما يعطي دلالة على اتساع الزمن الروائي أيضا.
من هنا نجد السارد يتحدث عن بداية تشكيل حركة فتح، وتباين وجهات نظر المؤسسين حول دور ياسر عرفات، كما يتحدث السارد عن الشيوعين، وعن الهاجس الأمني الذي يلازم السياسي، وعن المخابرات ودورها القمعي في ملاحقة المعارضين، نجد ان أسماء بعض الشخصيات حركية: "سعد الخبايا، القنفذ، القزعة، الكاهن، محروس، الكفري" وهذا يأخذنا إلى العنوان "خبايا الرماد" الذي يقودنا إلى ماضي وما فيه من نيران كانت مشتعلة، لكن الآن (انطفأ) ولم يتبق من تلك النيران سوى الرماد.
إذا ما توقفنا عند السرد الروائي نجده سريعا وبمقاطع قصيرة، أما عن شكل السرد، فقد جاء في معظمه من خلال السرد الخارجي/العليم، وأحيانا أنا السارد، وهذا يخدم موضوع/فكرة الرواية التي توزعت الأحداث على أكثر من منطقة ومدينة، وعلى أزمان متباعدة، وعلى أكثر من شخصية، كما نلاحظ غياب وصف الطبيعة في الرواية ـ إذا ما استثنينا فاتحتها ، سطر واحد ـ وخاتمتها ثلاثة أسطر جاءت في الصفحة 83، وهذا الفقدان يعود إلى أحداث الرواية التي تجري في المدن، وإلى طبيعة شخصياتها السياسية التي تتنقل من مدينة إلى أخرى، وتعمل في المكاتب، وتجتمع في الفنادق، مما غيب الطبيعة عن المشهد الروائي.
شبابية الشخصيات
بما أن الرواية تتحدث عن العمل السياسي الذي يقع في معظمه على كاهل الشباب، انعكس ذلك على طبيعة شخصيات الرواية التي جاءت من فئات عمرية شابة: "أستمع لحديث طويل عن التنظيم الطلابي، أغرته فكرة السفر للتدريب على السلاح في لبنان" ص15، وهذا يشير إلى انطلاقة الشباب نحو العمل السياسي رغم ما فيه من خطورة وما يتبعه من ملاحقات أمنيه.
الخلافات القومية الماركسية
يشير السارد إلى فترة الخمسينات من القرن الماضي، منها ما هو متعلق بالخلافات بين العراق وسورية: "كنا نلمس شكوك القوميين وريبتهم بعد سلسة مقالات نقد الماركسية التي نشرتها صحيفة البعث السورية، كتب الكفري في فقرة يعلوها الخط الفسفوري، جاء في الفقرة اللاحقة إن مناخات الحوار الودي لم تعد قائمة، ووردت في اسفل الصفحة إشارة الى توتر العلاقة بعد ثورة 14 تموز في العراق" ص52و53، بالتأكيد مثل هذه الفقرة، ستدفع المتلقي للبحث عن تلك الفترة من التاريخ، ومعرفة ما جري فيها من أحداث، وأسباب الخلافات بين عبد الكريم قاسم وحزب البعث في سورية، وهذا يكفي لنقول إن الرواية استخدمت محفزات للقارئ ليذهب إلى التاريخ ومعرفة ما جرى فيه، وهذا يحسب لطريقة السرد التي استخدمت فقرات/مقتطفات مثيرة، تدفع القارئ للبحث والمعرفة.
تشكيل حركة فتح
يتناول السارد بدايات تشكيل حركة فتح، مبينا أن في بداية تشكيلها كانت هناك خلافات حول شخصية "ياسر عرفات": "الدنان استقطب الزعنون للتنظيم، سر أخر يقفز من منتصف الصفحة، كان علي ياسين، وصلاح خلف يرفضان الانضمام لحركة فيها ياسر عرفات، تنثال الأسرار، أقنعهما عادل عبد الكريم بأن القيادة جماعية، ينتهي السطر بعد الفاصلة، قال لهما ان عرفات واحد من لجنة، تنتهي الصفحة بالفقرة" ص59و60، أعتقد أن وجود مثل هذه المعلومة يحتاج إلى جهد وبحث مضني من السارد، وهذا ما يجعل الرواية ذات قيمة معرفية، كما أنها تشكل عامل محفز للقارئ للاطلاع على الماضي للتعرف على المزيد من تلك الأحداث.
التعامل مع المعارضين
يتناول السارد طريقة عمل فتح مع المعارضين في أكثر من موضع في الرواية، منها: "استدعاني جهاز امن الدولة بعد إغضابي ياسر عرفات، وخالد الحسن...طلبوا مني المغادرة...طلبت منهم إمهالي حتى إنهاء الأولاد عامهم الدراسي" ص72، قد يسأل سائل: هل كان لياسر عرفات نفوذ في أجهزة الأمن الكويتية؟ نجيب: نفوذ في أجهزة الأمن ، ونفوذ في العديد من المؤسسات الحكومية أيضا.
المعلم الفلسطيني
لا بأس من التوقف عند بعض ما جاء في الرواية، التي تناولت أكثر من مسألة، منها المعلم الفلسطيني في الكويت ودوره الريادي في التعليم يقول السارد عن خمسينيات القرن الماضي وكيف وضع الإنجليز شروطا للمعلم الذي سيعين للتعليم: "الإنجليز يفضلون قدوم المعلمين الفلسطينيين إلى الكويت، لكنهم لا يريدونهم مسيسين" ص9، وهذا يخدم عمق الزمن الروائي، كما يعطي المتلقي خلفية عن دور المعلم الفلسطيني في الكويت.
الرمزية
رغم أن الرواية تتناول أحداثا واقعية، إلا أن هناك بعض المشاهد قدمت بصورة رمزية، أو تجمع بين الواقع الرمز، منها هذا المشهد: "السترات العسكرية المخبأة في الحقائب"، رصاص الكلاشينات الذي تحول "إلى ميداليات وقلائد" ص10و11، يمكن لهذا المشهد أن يأخذ المتلقي إلى (تعب) الثورة والثوار والاكتفاء بما أنجز من عمل.
وعندما تحدث السارد عن خط الحديد الحجازي تناوله بصورة تجمع بين الواقعية والرمزية: "تتمدد سكة الحديد العائدة للزمن العثماني كجثة ثعبان، لا تقوى على اعتراض السيارات الصاعدة إلى الجبل" ص36، مثل هذه الصورة لها دلالات رمزية، حيث تشير إلى انتهاء العهد التركي من منطقتنا بصورة نهائية، كحال سكة الحديد الميتة.
وعن رمزية الكوفية يقول: "بقى حائرا لدقائق بين الكوفية التي تخفي خدوش الحياء، والخطر الذي يستدعي الحماية" ص40، هنا يشير السارد إلى الكوفية كأداة تخفي معالم الوجه، وتحمي المتخفي من الملاحقة الأمنية.
وبذلك تكون رواية "خبايا الرماد" سلسة، ممتعة، قدمت بلغة تناسب طبيعة الأحداث والشخصيات، وتعدد الأمكنة، وامتداد الزمان، كما أن تنوع السرد الروائي أبعدها عن جمود الأحداث السياسية، وجعلها عملا أدبيا خالصا، يُستمتع به، ويقرأ في جلسة واحدة.
الرواية من منشورات دار البيروني، عمان، الأردن، الطبعة الأولى 2023.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل