نعوم تشومسكي، الصوت الصامت، والإرث الذي لا ينتهي

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8381 - 2025 / 6 / 22 - 00:03
المحور: قضايا ثقافية
    

 ستيوارت ريس 
ترجمة محمد عبد المريم يوسف

نعوم تشومسكي، العالم واللغوي والناشط في مجال حقوق الإنسان، الذي صوّتت له المجلات البريطانية والأمريكية مرات عديدة كأهم مفكر عام في العالم، أصيب بجلطة دماغية في سن الخامسة والتسعين، ولم يعد قادرًا على الكلام. ومع حلول عام 2025، يُقدم تشومسكي، البالغ من العمر 96 عامًا، للعالم نماذجه في الاستقصاء والاختلاف. ويرى أن هذه الصفات لا تزال الوسيلة الأساسية للسعي نحو الحرية والعدالة والسلام.

تخبرنا حياته المبكرة شيئًا عن الوعد الذي سيتبعه.

نشأ في عائلة يهودية من الجيل الأول من المهاجرين في فيلادلفيا، ودرس في مدرسة عبرية، وكتب رسالة الماجستير باللغة العبرية، وفي شبابه انتقل إلى إسرائيل بنية العيش في كيبوتس. يُقرّ بانبهاره بقيم وسياسات الصفقة الجديدة التي أطلقها روزفلت، بل وأكثر من ذلك بعمه في نيويورك، وهو "تروتسكي سابق عرّفه على رؤى الديمقراطية الاجتماعية، والفوضوية، والمسؤولية الفكرية للفضول والمعارضة".

لقاءٌ صدفةٌ مع البروفيسور زيليج هاريس، صاحب الشخصية الكاريزمية، أكسب تشومسكي الشاب معرفةً بالنشاط المناهض للدولة، وأثر على فرصته في دراسة "مجموعةٍ متنوعةٍ من المقررات" في جامعة هارفارد، من الرياضيات إلى علم النفس، ومن اللغويات إلى الفلسفة. انتقل لاحقًا إلى ما أسماه "ثقافة الاكتشاف" في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، حيث أصبح أستاذًا للغات الحديثة واللغويات، وظل هناك لعقودٍ حتى انتقاله إلى جامعة أريزونا عام ٢٠١٧.

في المحادثات والمحاضرات، يقدم تشومسكي تفسيرات دقيقة، وعادة ما تكون مختصرة، وفي هذه الحالة يجب أن يحاول التذكير بتعاليمه أن يكون مفيدًا ولكن غير مزدحم.

حرية التعبير وقيمة الاختلاف

متأثرًا بمقولة فولتير: "أختلف مع كل ما تقوله، لكنني سأقاتل حتى الموت دفاعًا عن حقك في التعبير عنه"، اعتبر تشومسكي حرية التعبير كلًا لا يمكن تجزئة أفكاره. وأيّد تعاليم إدوارد سعيد القائلة بأن كيان المثقف بأكمله يجب أن يُراهن على شعوره بعدم الرغبة في قبول الصيغ السهلة، ليس فقط برفضها سلبًا، بل برغبة جامحة في التعبير عنها علنًا.

من هذا المنطلق، يُبيّن تشومسكي قيمة المعارضة في اللاسلطوية. ولأنه وُصف باللاسلطوي، فقد اعتمد على اللغة لتوضيح المصطلحات. يقول إن الأسئلة المتعلقة بالسلطة والتسلسل الهرمي والهيمنة قد تُعتبر لاسلطوية، لكن هذه الأسئلة تحمل سمات عصر النهضة. فحتى العلوم، بتشكيكها في المقدمات القديمة، تُصبح لاسلطوية في جوهرها.

بصفته معارضًا، يتحدى تشومسكي الافتراضات المتعلقة بالعدالة الشاملة ما لم يتحدَّ السائل السلطة الرسمية ومنفذيها. وتساءل، مع صديقه المؤرخ هوارد زين، "أيُّ حياةٍ تستحق أن تُعاش على أفضل وجه - حياةُ تابعٍ أمينٍ ومطيعٍ وملتزمٍ بالقانون والنظام، أم حياةُ مفكرٍ مستقل؟"

في ظل الثقافة السائدة في الجامعات الأسترالية والبريطانية والأمريكية، حيث يُمكن معاقبة الموظفين أو الطلاب على معارضتهم، ويُنظر إلى احترام رأسمالية الشركات على أنه أمرٌ أساسي لبقاء المؤسسة، وحيث يُعدّ دعم حقوق الإنسان للفلسطينيين أسوأ الجرائم، وبالتالي يُخاطرون بوصفهم بمعاداة السامية، يُقدّم تشومسكي نصيحة. يُعلّم أن الأكاديميين يتمتعون بحرية سياسية تنبع من الوصول إلى المعلومات وحرية التعبير الأساسية، لكن الكثيرين منهم يحمون مسيرتهم المهنية بالامتثال لقواعد المؤسسة. مع استثناءات قليلة، كما هو الحال في الدعم العلني لحركة مقاطعة إسرائيل وسحب الاستثمارات منها وفرض العقوبات عليها من أجل حقوق الإنسان الفلسطيني، يُبدي تشومسكي استياءه من ثقافة الخوف السائدة في الجامعات، وما يترتب عليها من خوف بين الأكاديميين.

طوال حياته، كانت انتقادات تشومسكي الشجاعة والمنعشة تستهدف السياسة الخارجية الأميركية والتحالف القوي مع إسرائيل.

الإمبريالية الأمريكية ودولة إسرائيل

إن تصوير السياسة الخارجية الأميركية باعتبارها مسرحية هزلية لأنها تتحدث عن الديمقراطية وسيادة القانون، ولكنها تعمل ضد مبادئ كل منهما، يجعل من السهل اتهام تشومسكي بمعاداة أميركا، على الرغم من أن تشومسكي وزملائه يقولون إنهم لم يتبعوا سوى مسؤولية حماية الضعفاء، وهو مبدأ موجود في المثل العليا التي تتجلى في تمثال الحرية.

وباعتباره زعيمًا للاحتجاجات في الحرم الجامعي في الولايات المتحدة ضد حرب فيتنام، أصر تشومسكي على أن الدولة الأميركية كانت إجرامية، وأن المتظاهرين لديهم الحق في منع المجرمين من ارتكاب جرائم القتل.

وفي زيارة إلى أستراليا عام 1995، تحدث في قاعة مدينة سيدني عن حق تيمور الشرقية في تقرير المصير وانتقد المساعدات التي قدمتها الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا للعمليات الإبادة الجماعية التي شنتها إندونيسيا في بلد مات فيه 30% من السكان بين عامي 1975 و1999.

في قاعة بلدية سيدني عام ٢٠١١، أدرج في خطابه بمناسبة جائزة سيدني للسلام تذكيراتٍ بأن التطهير العرقي للفلسطينيين يتشابه إلى حد كبير مع مذبحة السكان الأصليين الأستراليين. وذكّر الحضور الغفير بأن الدول القوية تستغل شعوبًا تعتبرها أدنى شأنًا.

يتصرف تشومسكي كباحث علمي قادر على عرض حقائق لا تستسيغها آراء المؤسسة، لا سيما فيما يتعلق بالمساعدات الأمريكية الضخمة لإسرائيل من خلال توريد الأسلحة والتمويل. ونتيجةً لذلك، تُصرّ الولايات المتحدة على دعمها للإبادة الجماعية المستمرة، فيُصوَّر العالم كشريك في القتل والدمار في غزة، وتُمثّل أحدث الفظائع الوحشية استمرارًا لما يحدث منذ قيام دولة إسرائيل عام ١٩٤٨.

قبل عشرين عامًا، ناشد تشومسكي إسرائيل أن تتوقف عن الوجود بشكلها الحالي، "لأنها دولة تقوم على مبدأ التمييز".

في المواقف الأمريكية/الإسرائيلية تجاه القانون الدولي، يُحدد تشومسكي قاسمهما المشترك. كلاهما يُصرّ على أنهما استثنائيان، وأن القانون الدولي لا ينطبق عليهما، مما يعني أنهما قد يفعلان ما يحلو لهما دون أن يُحاسبا. يقول تشومسكي: "أي محامٍ فلسطيني سيخبرك أن النظام القانوني في الأراضي الفلسطينية المحتلة مُجرد مُزحة. لا يوجد قانون، بل مجرد سلطة مُطلقة".

تصنيع الموافقة

في كتابهما الصادر عام ١٩٨٨ بعنوان "صناعة الموافقة: الاقتصاد السياسي لوسائل الإعلام الجماهيرية" ، أوضح تشومسكي وإدوارد هيرمان كيف كانت وسائل الاتصال الجماهيري في الولايات المتحدة فعّالة، وكيف أصبحت مؤسسات أيديولوجية قوية تُمارس مهام الدعاية من خلال تقديم روايات مُبسطة عن الأعداء والمؤيدين، مع دعم القومية المُشجعة، وما يترتب على ذلك من تهميش للمعارضة. وقد انتشرت هذه الدعاية وصناعتها خارج الولايات المتحدة.

على نهج تشومسكي، ولكن في كتاب "اللؤلؤ والإزعاجات" ، كشفت أنجيلا سميث مرارا وتكرارا عن الجهل المخيف الذي تعاني منه وسائل الإعلام الأسترالية السائدة التي تكرر أن "لإسرائيل الحق في الدفاع عن نفسها"، والتي تفترض أن المذبحة أحادية الجانب يمكن تصويرها على أنها حرب، وأن أكاذيب رئيس الوزراء نتنياهو والمتحدث باسمه الأدميرال هاجاري يمكن تقديمها على أنها حقائق لا تقبل الخطأ.

على نفس المنوال، وعلى نهج تشومسكي نفسه، يُظهر جون مينادو أن الصحفيين الأستراليين "يتلقون أخبارًا مُتقطعة من واشنطن". ويسأل نفس الكتّاب: "لماذا لم تُغطوا حملة القتل الإسرائيلية الصارخة؟"

يجيب تشومسكي على هذا السؤال بتحديد تأثير وسائل الإعلام السائدة على ما قد يراه المواطنون مهمًا، وهو أمرٌ يُشبه قول "سنُعلّمكم كيف تُفكّرون". في أستراليا المعاصرة، لا بدّ أن تكون الصين هي العدو، ومن هنا جاء التحالف العسكري مع الولايات المتحدة، وستكون تكلفة المعيشة القضية الانتخابية الرئيسية، مما يعني قلة أو انعدام مساحة التفكير في تكاليف المعيشة، سواءً في السودان أو سوريا أو غزة أو الضفة الغربية أو في شمال كينيا الذي اجتاحته المجاعة.

خلال زيارته لأستراليا عام ٢٠١١، حلّ نعوم تشومسكي ضيفًا على غداءٍ أقامته إدارة دار أوبرا سيدني. كان الطعام سخيًا، وارتدى جميع الضيوف تقريبًا أفضل ما لديهم. ارتدى تشومسكي نفس السترة الزرقاء الداكنة البالية. تحوّل الحديث إلى الغزو الإسرائيلي الأخير لغزة الذي قُتل فيه مئات الأطفال الفلسطينيين. وللسيطرة على مائدة الغداء، أعلن رئيس تنفيذي واثق، "نادرًا ما يشكك الناس في كلامي"، لشركة كبرى، أن الإرهابيين الفلسطينيين هم المسؤولون عن العنف. ردّ تشومسكي بلطفٍ مستندًا إلى حقائق، ولكن لاحقًا في هدوء موقف السيارات وبابتسامة ساخرة، علّق قائلًا: "كان ذلك الرجل من فريق التمثيل الرئيسي"، مما يعني أن هذا الرجل الواثق قد تعلّم ونشأ اجتماعيًا، بل واختُرع لآرائه الجازمة أحادية العين.

من أجل إنسانية مشتركة

سيشعر تشومسكي بالإهانة لو ظن أنه وُصف بالقداسة. صحيح أنه ليس كذلك، لكنه يُهدد الحكومات التي تنتهك حقوق الإنسان. لم تثنه التعليقات التي تُشير إلى أنه "يساريٌّ خطير"، أو فوضوي، أو يهوديٌّ كارهٌ لذاته، وكلُّ وصفٍ منها يُفسِّر سبب تجنُّبه من قِبَل وسائل الإعلام الأمريكية السائدة.

في سياق قيادته الفكرية، لا ينبغي إغفال إنسانيته. فهو زوج وأب وصديق محب، فكاهي، كريم. شخصٌ طموح، متواضع، مستعدٌّ للرد على طلبات التعليق على القضايا السياسية، ويجد دائمًا وقتًا للحديث مع من يرغب في لقائه، حتى لو نصحه مرافقوه بأنه "لا يوجد وقت".

في نوفمبر 2011، وفي ظل جدول مزدحم في سيدني، وقف على درجات مدخل مبنى البلدية إلى جانب "النساء ذوات السواد" خلال وقفتهن الاحتجاجية الأسبوعية من أجل الفلسطينيين. ثم توجه إلى ساحة مارتن للانضمام إلى الطلاب في احتجاجهم الأسترالي لدعم حركة احتلوا وول ستريت في نيويورك. عند هذه النقطة، تلقى طلبًا من الموسيقيين الشباب الذين سيسبقونه في ذلك المساء على مسرح مبنى البلدية قبل أن يلقي خطابه السلمي. أصر مرافقوه: "يجب أن تحافظوا على طاقتكم، لا يوجد وقت لهذا". بعد عشر دقائق، رحب تشومسكي بالموسيقيين واستمع إلى تفسيراتهم حول سبب كون الموسيقى وسيلة حاسمة لإلهام الحب والتطرف. وكما فعل مع الفرق الأخرى، تصرف تشومسكي كما لو كان معهم، وكان يرغب في العزف، على الرغم من أنهم سيضطرون قريبًا إلى الغناء وهو سيتحدث.

لا يزال الصوت موجودًا، صامتًا بشكل متناقض، لكنه يعبر عن شغف بالحياة، وحماس للمساواة، وازدراء للجهل المتأصل في الشعبوية المسيئة.

لعلّ مفتاح فهم تأثير تشومسكي ومحبته وإرثه يكمن في كلمات الشخصية الكبيرة المقصوصة التي رحّبت بكل من التقى تشومسكي في مكتبه بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. كانت الشخصية المقصوصة هي الفيلسوف والرياضي والناقد الاجتماعي والناشط في مجال نزع السلاح النووي، برتراند راسل.

في مكتب أستاذ معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، يتضح جليًا سبب اختيار تشومسكي لراسل رفيقًا دائمًا له في الجامعة. وصف راسل هموم حياته بأنها "شوقٌ للحب، وسعيٌّ للمعرفة، وشفقةٌ لا تُطاق على معاناة البشرية".

وفي أحد آخر مقابلاته التلفزيونية، عندما سُئل عن التهديدات التي تواجه الحياة على الأرض، أعرب تشومسكي عن الحاجة إلى الشجاعة والأمل، لكنه حذر من تهديدات الحرب النووية والسباق نحو تدمير البيئة.

لا يزال صوت تشومسكي أصيلاً. فمعارضته للسلطة التعسفية، وجهوده لإحياء احترام الإنسانية المشتركة، لا تزالان مطلوبتين اليوم بقدر ما كانتا مطلوبتين قبل 96 عاماً.


ستيوارت ريس

ستيوارت ريس هو أستاذ فخري في جامعة سيدني وحائز على جائزة القدس للسلام.

المصدر
https://johnmenadue.com/post/2025/01/noam-chomsky-the-voice-silenced-the-legacy-unending/

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل