بإيجاز: العودة الأبدية والخلق النيتشوي /إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8334 - 2025 / 5 / 6 - 12:11
المحور: الادب والفن
    

ما العودة الأبدية والخلق عند فريدريك نيتشه؟. وكيف حقا."اليوم أكثر من أي وقت مضى، في عصر الاستنساخ الرقمي اللانهائي، يتخذ العودة الأبدية أبعادًا جديدة.؟
إن مفهوم العودة الأبدية، تلك الفكرة الجذرية لفريدريك نيتشه (1844-1900)() التي تقترح أن كل لحظات حياتنا سوف تتكرر إلى ما لا نهاية، ليست مجرد نظرية فلسفية فحسب، بل هي تحدي وجودي للفن. في كتابه "هكذا تكلم زرادشت" (1883)()، يقدم نيتشه هذه الفكرة باعتبارها الاختبار النهائي لتقييم ما إذا كنا نعيش حياة حقيقية: هل نحب كل لحظة من وجودنا إذا كنا نعرف أنها سوف تتكرر إلى الأبد؟ بالنسبة للفن، يكتسب هذا السؤال أبعادًا إبداعية عميقة. بل يظل التحدي النيتشوي ذا أهمية بالنسبة لكل فنان يطمح إلى شيء أكثر من مجرد التعبير عن الذات. إن شئتم.

- العودة الأبدية كضرورة فنية؛
لقد تصور نيتشه العودة الأبدية ليس كحقيقة علمية بل كتجربة ذهنية تعمل على تحويل علاقتنا بالزمن والخلق. بالنسبة للفنان، تمثل هذه الفكرة تحديًا مزدوجًا: يجب أن يكون كل عمل قيمًا لدرجة أنه يستحق التكرار بلا نهاية، وفي الوقت نفسه يجب أن يحتفل بالتدفق المستمر للحياة. لقد رأى الفيلسوف الألماني في الفن اليوناني القديم، وخاصة في المأساة الأتيكية، التوازن المثالي بين الأبولوني (النظام والشكل) والديونيسيوس (الفوضى والحياة).

تؤدي هذه الرؤية إلى تغيير جذري في العملية الإبداعية. لا يسعى الفنان النيتشوي إلى الهروب من الحياة من خلال الفن، بل إلى تكثيفها. كل ضربة فرشاة، كل بيت، كل نغمة موسيقية يجب أن تحتوي على اكتمال الوجود، مع العلم أنه من الممكن أن يتكرر إلى الأبد. وهذا يفسر لماذا كان نيتشه معجباً جداً بفاغنر (1813-1883)() في سنواته الأولى - فقد رأى في موسيقاه القدرة على احتضان مجمل التجربة الإنسانية.

- الفن كتأكيد على الحياة؛
إن العودة الأبدية تطالب الفنان بموقف "حب القدر. بعيدًا عن الخلق باعتباره شكوى أو هروبًا، يقترح نيتشه فنًا يقول "نعم" للوجود بكل تعقيداته. وقد تجلى هذا في الحركات الفنية اللاحقة مثل التعبيرية التجريدية، حيث سعى رسامون مثل الفنان التجريدي جاكسون بولوك (1912-1956)() إلى التقاط الطاقة النقية للوجود، أو في أعمال "الصربية/اليوغسلافية" مارينا أبراموفيتش (1946-)()، التي تستكشف عروضها حدود الوجود الجسدي في الوقت المناسب.

لقد أثرت فلسفة نيتشه بشكل عميق على المبدعين مثل توماس مان (1875-1955)()، الذي يستكشف فيلمه "دكتور فاوستوس" (1982)() هذه المواضيع، أو سينما تيرينس ماليك (1943-)()، حيث يخلق تكرار الصور والزخارف شعوراً بالخلود. حتى في الموسيقى المعاصرة، قامت فرق مثل "تول" بدمج هياكل دائرية تستحضر العودة الأبدية في مؤلفاتها.

- العودة الأبدية في الممارسة الفنية المعاصرة؛
واليوم أكثر من أي وقت مضى، في عصر الاستنساخ الرقمي اللانهائي، يتخذ العودة الأبدية أبعادًا جديدة. تثير الرموز غير القابلة للاستبدال والفن الرقمي أسئلة رائعة حول الأصالة والتكرار والتي من شأنها أن تتوافق مع نيتشه. يستكشف فنانون مثل بيل فيولا (1951-2024)() الزمن الدوري في منشآت الفيديو الخاصة بهم، في حين يعمل مبدعون مثل أولافور إلياسون (1967-)() مع الأنماط الطبيعية التي تستحضر الدورات الأبدية للطبيعة.

إن العودة الأبدية تذكرنا بأن الفن الحقيقي ليس هو الذي يسعى إلى الجديد من أجل الجديد، بل هو الذي يتمكن من التقاط جوهر الحالة الإنسانية بطريقة تجعلها تستحق التكرار إلى الأبد. في عالم مهووس بكل ما هو زائل، يظل اقتراح نيتشه ثوريًا: أن نبدع كما لو كان كل عمل هو الشهادة الوحيدة على وجودنا، والتي تتكرر إلى ما لا نهاية في الكون.

وأخيرا، هل سنكون على استعداد للإبداع - والعيش - بتلك الكثافة الجذرية التي يتطلبها العودة الأبدية؟ يظل التحدي النيتشوي صالحًا لكل فنان يطمح إلى شيء أكثر من مجرد التعبير عن الذات. إن شئتم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 05/06/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل