بإيجاز: لغة شايكسبير ألغامًا لغوية /إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8330 - 2025 / 5 / 2 - 09:25
المحور: الادب والفن
    

لم تكن أخطاء شايكسبير (1564-1616) اللغوية مجرد هفوات هزلية، بل كانت ألغامًا لغوية زُرعت لتفجير افتراضات حول الطبقة والسلطة وطبيعة التواصل نفسها. قبل وقت طويل من تسمية شيريدان "السيدة مالابروب" لهذه الأداة باسمها، حوّل شايكسبير عثراته اللفظية إلى أفعال تخريبية، كاشفًا عن هشاشة العلاقة؛ بين الكلمات والمعنى. في المجتمعات المهووسة بالمظاهر. وإن سوء اللفظ، على يد شايكسبير، لا يتعلق بخطأ الكلمات. بقدر ما يتعلق بكشف مدى عدم استقرار اللغة "الصحيحة" منذ البداية. إن شئتم.

تأملوا دوغبيري في مسرحية "ضجة حول لا شيء"، حيث تُشوّه اللغة ببراعة، مُعلنةً أن الأشرار يستحقون "الفداء الأبدي" بدلًا من اللعنة، أو أن "فهم الأشخاص المحظوظين" بدلًا من إدراك المشتبه بهم يكشف عن حقائق أعمق. في حين أن شخصيات المسرحية الأرستقراطية تستخدم اللغة كسيوف مصقولة للخداع والتدمير، فإن زلات الشرطي اللفظية؛ هي التي تكشف الحقيقة في النهاية. وتمنع المأساة. تكمن عبقرية شايكسبير؛ في إضحاكنا من دوغبيري، بينما يُظهر لنا سرًا؛ كيف أن سوء استخدامه "الأحمق" للغة .أكثر وضوحًا من الناحية الأخلاقية. من خداع رؤسائه الاجتماعيين الأنيق.

تُعتبر أخطاء الشاعر اللغوية بمثابة أشعة سينية اجتماعية لامعة، لا سيما من خلال شخصيات مثل "ميست كويكلي" في مسرحيات هنري الرابع و"زوجات وندسور المرحات" (1602). عندما تشتكي من أن فالستاف "ابتلعها من كل جانب" أو تتحدث عن كونها في "مأزق" بدلًا من أن تكون في ورطة، نسمع الصوت الأصيل للتسلق الاجتماعي في العصر الإليزابيثي، والمحاولات اليائسة للطبقة المتوسطة الصاعدة لتبني أساليب رؤسائها اللغوية. يُجسد شايكسبير الكوميديا المؤلمة للطموح الاجتماعي، بينما يُذكرنا بمهارة أن السذاجة الحقيقية لا تكمن في إساءة استخدام الكلمات، بل في الاعتقاد بأن اللغة "السليمة" تُعادل الحكمة أو الفضيلة.

حتى بوتوم في مسرحية "حلم ليلة صيف" (1600)، بتصريحه المجيد بأن "أزهار النكهات الكريهة حلوة"، أصبح أكثر من مجرد مُهرج. فسوء استخدام الألفاظ لديه يعكس الاهتمام الرئيسي للمسرحية بالفجوة بين الإدراك والواقع، بين الكلمات التي نستخدمها والمعاني التي نقصدها. في دراما مليئة بالتحولات السحرية وعشاق يرون بعضهم البعض بعيون مسحورة، تبدو أخطاء بوتوم اللفظية عميقة بشكل غريب، كما لو أنه يُوجّه عن غير قصد حقائق المسرحية العميقة حول عدم استقرار المعنى نفسه.

ما يجعل استخدام شايكسبير للخطأ اللفظي ثوريًا. هو كيف يرتقي به إلى ما هو أبعد من مجرد كوميديا ساخرة. تصبح هذه العثرات اللفظية؛ لحظات. تبدو فيها اللغة نفسها وكأنها تتمرد. على مستخدميها، حيث تُعبّر الشخصيات عن حقائق أعمق من خلال أخطائها، وحيث تُقوّض التسلسلات الهرمية الاجتماعية. المبنية على الكلام "السليم". بشكل مُذهل. من حكمة دوغبيري العفوية إلى مساعي السيدة كويكلي الاجتماعية، تُذكرنا هذه اللحظات؛ بأنه في عالم شايكسبير، كما في عالمنا، غالبًا ما لا تأتي أعمق الأفكار من البلاغة المثالية، بل من الأخطاء البليغة الكاشفة. التي نرتكبها. في محاولتنا لإيصال رسالة واضحة. إن سوء اللفظ، على يد شايكسبير، لا يتعلق بخطأ الكلمات بقدر ما يتعلق بكشف مدى عدم استقرار اللغة "الصحيحة" منذ البداية. إن شئتم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 05/02/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل