عطية علي حمد وقراءة حين تستيقظ الذاكرة في حضرة الأطلال: تأملات في رواية آشور.. شواهد وقبور للكاتب داود سلمان عجاج

داود سلمان عجاج
روائي، قاص

الحوار المتمدن-العدد: 8886 - 2026 / 11 / 11 - 10:59
المحور: الادب والفن
    

ليست الأمكنة جميعها متشابهة في أثرها على حياة الإنسان؛ فبعضها يعبر الذاكرة عابراً، لا يترك وراءه سوى صورة باهتة، وبعضها الآخر يستقر في أعماقها، ويتجاوز حدود الجغرافيا ليصبح شاهداً على تاريخ طويل، تختلط فيه حكايات الإنسان بأسرار الزمن وتحولاته. فهناك أمكنة لا تكتفي باحتضان الماضي، بل تظل تستدعيه كلما مرّ بها إنسان يمتلك القدرة على الإصغاء إلى ما تخفيه حجارتها من أصوات وحكايات.
من هذا الأفق تنفتح رواية "آشور.. شواهد وقبور" للكاتب داود سلمان عجاج، حيث لا يبدو المكان مجرد مسرح تجري عليه الأحداث، بل كياناً حياً يستعيد حضوره من خلال الذاكرة، وتغدو الآثار لغة أخرى تتحدث بما عجزت الحروف عن قوله. إنها محاولة لاستنطاق الصخر، واستعادة ما تراكم في طبقات الزمن من أسئلة وأحداث، وربط الإنسان الحاضر بجذوره التي ما زالت ماثلة، رغم تعاقب العصور وتبدل الوجوه.
استطاع الكاتب أن يجعل من الوقوف أمام الأطلال فعلاً يتجاوز المشاهدة العابرة، ليصبح استحضاراً لذاكرة بحثية وإنسانية تتداخل فيها الأسئلة القديمة مع تساؤلات الحاضر. فالمكان الذي يبدو صامتاً في ظاهره، يحمل في أعماقه ضجيج أزمنة متعاقبة، وحكايات أناس رحلوا، لكنهم تركوا ما يدل عليهم، وما يجعل غيابهم حضوراً مؤجلاً لا ينتهي.
وعندما يقف "خلف" أمام المعبد، يجد نفسه محاطاً بهالة من الدهشة والاستغراب، وكأنه لا يقف أمام بناء حجري فحسب، بل أمام عمر حضاري امتد بعيداً في أعماق التاريخ. يتأمل ذلك الصرح الذي شيده الإنسان بيده وعقله، وظل صامداً أمام العواصف والتحديات وتقلبات الزمن، رغم ما تركته تلك العصور من آثار القسوة والتصدع على جدرانه.
هنا تتجاوز نظرة "خلف" حدود الرؤية البصرية، لتتحول إلى محاولة لفهم الإنسان الذي أقام هذا المعبد، وكيف استطاع أن يترك أثراً ظل حاضراً بعد أن غابت الأجساد وتلاشت الأصوات. وكأن الكاتب يريد أن يقول إن ما يبنيه الإنسان بإرادته وعقله قد يكون أقدر على مقاومة الغياب من العمر نفسه، وإن الحجارة التي تبدو جامدة قد تحتفظ من أسرار أصحابها بما لا تستطيع الذاكرة الفردية الاحتفاظ به.
وقد تتوالد في ذهن "خلف" أسئلة كثيرة، وهو يتأمل المعبد وما يحيط به من شواهد وآثار. يحاول أن يستنتج من ذلك الصرح طبيعة الحياة التي كانت تدور بين جدرانه، وأن يتخيل أولئك الذين مروا من أبوابه العالية، من الملك إلى الإنسان البسيط، ومن صاحب القرار إلى من لم يكن له سوى أن يعيش يومه وينتظر ما تخبئه له الأيام.
إنها محاولة للعبور بين طبقات المجتمع والأزمنة، واستحضار المشتركات الإنسانية التي لا تلغيها المسافات التاريخية. فالإنسان، مهما اختلفت عصور وجوده، يظل مشدوداً إلى أسئلة الحياة والموت، والسلطة والحرية، والخوف والأمل، والبقاء والزوال. وقد تتغير أشكال الحياة ووسائلها، لكن جوهر التجربة الإنسانية يظل حاضراً في كثير من تفاصيلها.
ومن هنا تتضح أهمية الربط الذي يقيمه الكاتب بين مختلف الأزمنة؛ إذ لا يريد للماضي أن يبقى حكاية مغلقة في صفحات التاريخ، بل يسعى إلى جعله مرآة يتأمل الحاضر من خلالها. فالتاريخ، في أحد وجوهه، ليس سلسلة من الأحداث التي انقضت، وإنما تجربة إنسانية قابلة لاستعادة أسئلتها كلما وجد الإنسان نفسه أمام مشهد يشبه ما مضى.
لقد أثار المعبد في نفس "خلف" أسئلة تتجاوز حدود الدهشة، وحفّز فيه جدلية التأمل والبحث. فكلما أمعن النظر في الجدران والأبواب العالية وما بقي من آثار الذين شيدوه، شعر بأن هناك عالماً كاملاً يختبئ خلف هذه الشواهد، وأن ما ترسب في ذاكرة المكان ربما كان أعمق أثراً مما تستطيع الكلمات أن تنقله.
فالآثار ليست مجرد بقايا مادية لبناء قديم، وإنما هي شواهد على عقول امتلكت القدرة على التخطيط والإبداع، وعلى أيدٍ عملت، وأحلام تشكلت، وحياة كانت تنبض في ذلك المكان قبل أن يصبح أثراً. ولعل أكثر ما يثير التأمل أن الإنسان الذي رحل لم يعد قادراً على الحديث عن تجربته، لكن ما تركه وراءه ما زال يتحدث عنه، ويمنح الأجيال اللاحقة فرصة الاقتراب من عالمه.
وفي هذه اللحظة تستيقظ في ذاكرة "خلف" أشياء ظلت مطمورة تحت غبار السنين، وكأن الوقوف أمام المعبد أزاح ستارة كثيفة أسدلتها الأيام على كثير من التساؤلات. فالذاكرة لا تستعيد الماضي دائماً بإرادتها، بل قد توقظها صورة أو حجر أو باب قديم، فتندفع منها الحكايات التي ظن الإنسان أنها غادرت إلى غير رجعة.
وهنا تبدو إحدى الدلالات العميقة التي يمكن استشفافها من الرواية: إن الأثر قد يكون أبلغ من الكلام، وإن ما يترسب في ذاكرة المكان أقوى أحياناً من الحروف التي تسجل الأحداث؛ لأن الحروف تخبرنا بما جرى، أما الآثار فتمنحنا فرصة تخيل الحياة التي كانت، واستشعار ما بقي منها بعد الرحيل.
يبدو أن الكاتب يحاول من خلال هذه الوقفة التأملية أن يلفت النظر إلى أن الزمن، وإن تغيرت مظاهره، لا يتخلص بالضرورة من بعض أنماط أحداثه. فهناك مشتركات تتكرر في حياة البشر، وتعود بأشكال مختلفة كلما تهيأت لها الظروف، وكأن التاريخ لا يعيد الوقائع ذاتها بقدر ما يستعيد بعض أسئلتها وصراعاتها.
إن "خلف" وهو يقف أمام المعبد، لا ينظر إلى ما مضى بعين الإعجاب وحدها، بل يحاول أن يقرأ ما وراء العظمة التي بقيت شاهدة على أصحابها. فهو يتساءل عن طبيعة الحياة التي عاشوها، وعن مصائر الذين شيدوا هذا الصرح، وعن الأحلام التي ربما حملوها ثم مضوا، تاركين وراءهم حجارة تتحدى النسيان.
ولعل هذه الوقفة تكشف عن مفارقة إنسانية عميقة؛ فالإنسان الذي شيد المعبد لم يكن يتصور بالضرورة أن يأتي زمن يصبح فيه هو نفسه موضوعاً للتأمل والبحث، وأن يتحول ما بناه إلى شاهد على عبوره. لقد رحل البناؤون، وبقي البناء، وغابت الأصوات، لكن الصمت الذي خلفوه صار أكثر قدرة على إثارة الأسئلة.
ومن هنا يبرز سؤال آخر: هل يستطيع الإنسان المعاصر أن يستعيد عظمة ذلك البناء، لا من حيث شكله الهندسي فحسب، بل من حيث العقل والإرادة والرؤية التي وقفت وراء تشييده؟ وهل يمكن للذاكرة وحدها أن تعيد إلينا صورة حياة اندثرت تفاصيلها، أم أن كل ما نستطيعه هو الاقتراب منها عبر ما تبقى من شواهدها؟
إنها أسئلة تظل مفتوحة، لأن عظمة الماضي لا تقاس بما بقي من أحجاره وحدها، بل بما تثيره تلك الأحجار من وعي بقيمة الإنسان وقدرته على الإبداع، وبما تكشفه أيضاً من هشاشة وجوده أمام سطوة الزمن.
إن الوقوف أمام الأطلال ليس مجرد عودة إلى زمن غابر، بل هو وقوف أمام الذات أيضاً؛ إذ يجد الإنسان نفسه مدفوعاً إلى مراجعة علاقته بالحياة، وإلى التفكير في معنى البقاء والرحيل، وما الذي يمكن أن يتركه خلفه حين تنتهي حكايته.
ومن خلال شخصية "خلف" وما يثيره المعبد في داخله من دهشة وأسئلة، يفتح داود سلمان عجاج نافذة على جدلية الإنسان والزمن والمكان، ويجعل من الآثار أكثر من شواهد على حضارة مضت؛ إنها دعوة إلى الإصغاء لما بقي من أصواتها، وإلى إدراك أن الماضي لا يموت تماماً ما دام هناك من يبحث في أسراره ويحاول أن يستخلص منه معنى للحاضر.
وربما تكمن إحدى أكثر المفارقات إيلاماً في أن الإنسان الذي شيد تلك المعابد لم يبق منه سوى أثر، بينما ظل ما صنعته يداه شاهداً على وجوده. فهل نحن أمام خلود الحجر أم أمام قدرة الإنسان على مقاومة النسيان بما يتركه من أثر؟
إن المعبد قد يتصدع، والجدران قد تنهار، والوجوه قد تغيب، لكن الأسئلة التي تثيرها تلك الأطلال تظل حية، تتجدد مع كل عين تتأملها، وكل ذاكرة تحاول أن تعبر من الحاضر إلى الماضي. وهكذا لا تبقى "آشور.. شواهد وقبور" مجرد استعادة لحضارة غابرة، بل تصبح تأملاً في الإنسان نفسه، في ما يبنيه وما يهدمه، وفي ما يتركه خلفه حين يطوي الزمن صفحته.
فليست العبرة أن تبقى الحجارة شامخة إلى الأبد، بل أن يظل في الإنسان ما يدفعه إلى البحث عن المعنى الكامن وراءها؛ لأن الحضارات قد تغيب عن المشهد، لكن آثارها تظل تطرح أسئلتها، وكأنها تقول للأجيال التي تأتي بعدها: لقد مررنا من هنا، فماذا ستتركون أنتم؟

#داود_سلمان_عجاج (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل