حين تصبح الأفكار المتطرفة ضيفا على الجزائر

محفوظ بجاوي

الحوار المتمدن-العدد: 8885 - 2026 / 11 / 10 - 20:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ليس السؤال المطروح اليوم هو كيف وصلت هذه المرأة إلى الجزائر، بل لماذا فُتح لها المجال لتكون حاضرة في فضاء ثقافي يفترض أن يكون منبراً للفكر والمعرفة والتنوير؟ وكيف يمكن تفسير التساهل مع خطاب يحمل دعوات وأفكاراً تثير مخاوف الجزائريين، بالنظر إلى ما عاشته البلاد من مآسٍ بسبب التطرف الديني والعنف الأيديولوجي؟
إن الأمر لا يتعلق بشخص المرأة، ولا بجنسيتها، ولا بحقها في التعبير عن آرائها، بل بطبيعة الأفكار التي تطرحها وبالرسائل التي تحملها. فحرية التعبير لا تعني إعفاء الخطابات المتطرفة من النقد والمساءلة، كما أن استضافة شخص في محفل ثقافي لا ينبغي أن تتحول إلى وسيلة لمنح الشرعية لأفكاره.
وتزداد علامات الاستفهام عندما يتعلق الأمر بشخصية تُثار حولها انتقادات بسبب ارتباط خطابها، وفق ما يُتداول، بالمرجعية الفكرية لجماعة الإخوان المسلمين، وبمواقف متشددة دفعت السلطات المصرية، بحسب ما يُقال، إلى اتخاذ إجراءات بحقها. فكيف نفهم حضورها في الجزائر، وما الرسالة التي يُراد إيصالها من خلال هذه الاستضافة؟
إن ذاكرة الجزائريين ليست صفحة بيضاء. لقد دفع هذا الشعب ثمناً باهظاً بسبب توظيف الدين في الصراع على السلطة، وبسبب انتشار خطاب جعل من الاختلاف الفكري والسياسي معركة وجودية. وما زالت سنوات الدم والعنف، التي عُرفت بالعشرية السوداء، شاهداً مؤلماً على خطورة تحويل الأفكار الإقصائية إلى مشاريع سياسية.
ولسنا بحاجة إلى إعادة فتح جراح الماضي حتى ندرك أن الوقاية من التطرف تبدأ بمواجهة منابعه الفكرية، لا بانتظار تحوله إلى عنف على أرض الواقع. فالتاريخ لا يعيد نفسه بالضرورة بالصورة ذاتها، لكنه قد يعيد إنتاج مآسيه عندما نتجاهل دروسه.
والأكثر إثارة للاستغراب أن يحدث هذا في معرض دولي للكتاب، يفترض أن يحتفي بالعقل والإبداع والبحث العلمي والأدب والفلسفة والتكنولوجيا، وأن يفتح أبوابه للأفكار التي توسّع آفاق الإنسان، لا للأطروحات التي تعيد المجتمع إلى صراعات الهوية والوصاية الدينية ومشاريع الخلافة.
لقد عرف الجزائريون في ثمانينيات القرن الماضي كيف تسللت بعض الخطابات الدينية الوافدة إلى الفضاء العام، وكيف ساهمت التحولات الأيديولوجية والصراعات السياسية في تهيئة مناخ انتهى بمأساة وطنية لا تزال آثارها حاضرة في الذاكرة الجماعية.
من حق أي إنسان أن يعتنق ما يشاء من أفكار، ومن حقه أن يدافع عنها في إطار القانون، لكن من حق الجزائريين أيضاً أن يسألوا، وأن ينتقدوا، وأن يرفضوا استيراد مشاريع أيديولوجية لا يرون فيها مستقبلاً لوطنهم.
الجزائر ليست أرضاً بلا ذاكرة، وليست ساحة لتجريب المشاريع الأيديولوجية المستوردة.
لقد دفعنا ثمن الجهل والتعصب والتطرف من دمائنا وأمننا ومستقبل أبنائنا. ولذلك فإن حماية الجزائر لا تكون بمصادرة حرية الفكر، بل بحماية المجتمع من كل خطاب يحرض على الإقصاء والعنف، وبالانتصار للعقل والعلم والدولة المدنية.
فالجزائر التي نريدها هي جزائر المعرفة والمواطنة والحرية، لا جزائر الوصاية والخلافة والصراعات العقائدية.

#محفوظ_بجاوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل