مقامة سلعنة الأدب : قراءة في حادثة بوعطور وفا .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8851 - 2026 / 10 / 7 - 13:42
المحور: الادب والفن
    

الأديبة بوعطور وفا نشرت حوارا عبر تطبيق الماسنجر مع شخص أماراتي عرض عليها شراء كتبها مقابل ان تنام معه ويعطيها 15000 دولار , فردت عليه بثبات : (( معذرة .. كبريائي اللغوي العربي الحر يأبى علي النوم مع خصاة العقول )) , ثم أعقبت ذلك بمنشور : (( إماراتيّ يقتني كلّ كتبي , كم أنا محظوظة النّهدين )) , ولتحليل الحادثة وأبعادها النفسية والأدبية والاجتماعية , نجد انها تتجاوز كونها مجرد (( محادثة شخصية )) حدثت عبر منصات التواصل , إذ إنها تكشف عن تقاطع معقد بين الفن , والمال , والسلطة الذكورية , وكرامة الأديب في المشهد الثقافي العربي المعاصر.

تأخذنا هذه الواقعة , بكل تفاصيلها الدقيقة ولغتها الحادة والصادمة , إلى تفكيك طبقات عميقة من الأزمة الثقافية والاجتماعية في العالم العربي المعاصر , إنها ليست مجرد محادثة (( عابرة )) في رسائل الخاص Messenger , بل هي مستنسخ مكثّف يختزل العلاقات الشائكة بين السلطة المالية , والجسد الأُنثوي , والفعل الإبداعي , والفضاء الرقمي المفتوح , والموقف المنشور يعكس سلعنة للأدب وتحقير للمنتج الثقافي , وينطوي على نظرة بعض أصحاب المال إلى المنتج الأدبي والثقافي باعتباره مجرد غطاء أو مدخل لصفقات جسدية , والرمزية هنا صارخة , العرض المنشور (( 15,000 دولار وشراء الكُتب )) يحاول تحويل الأدب من قيمة فكرية وروحية إلى مادة للمقايضة الجسدية , مما يمثل إهانة صريحة للكاتب وللفعل الأدبي برُمته.

إشكالية (( السُّلعنة )) وتشييء الثقافة , حيث تعتمد الرأسمالية الطفيلية في كثير من صورها على فكرة أن (( كل شيء يعاد تسعيره وشرائه )) , وفي هذا الموقف تحويل الكتاب إلى غطاء , فلم يكن العرض المالي المغري (( 15,000 دولار وشراء كل النسخ )) اهتماماً حقيقياً بالمنتج الفكري أو الأدبي , بل كان استخداماً للفعل الأدبي كـ (( ستار )) أو شرعنة شكلية لمحاولة السيطرة الجسدية , وإهانة القيمة الأدبية عندما يُربط شراء المنجز الأدبي بشرط ممارسات شخصية أو جسدية , يتنزل العمل الفني من مرتبته القيمية والجمالية إلى مجرد (( وسيلة للوصول للجسد )) , وهو أقصى أشكال التشييء للكاتبة وللفكر.

نلاحظ لغة الرد بين الصدمة والمواجهة - البلاغة التفكيكية - باستخدام الأديبة لألفاظ حادة ومباشرة في ردها الأول , بما يمثل صدمة لغوية مقصودة هدفها كسر التعالي المالي بإهانة مقابلية , فالرد الأولي اعتمد على نقل المعركة من الجسد إلى العقل والكرامة , حيث وُصف الطرف الآخر بـ (( خصيّ العقل )) أو (( ضئيل الفكر )) للتقليل من شأن القوة المالية التي يحاول السيطرة بها , والعبارة التهكمية الثانية : (( إماراتيّ يقتني كلّ كتبي , كم أنا محظوظة النّهدين)) , تعتمد الأديبة هنا على (( السخرية السوداء )) , هي لا تتفاخر , بل تفضح اختزال القارئ/المشتري للمنتج الفكري في الجسد , وتكشف السطحية التي يُتعامل بها مع الأديبات في بعض الأوساط.

إن نشر المحادثة على الملأ يمثل تحولاً في سلوك الكُتّاب والمبدعين تجاه التحرش أو الاستغلال في فضاء التواصل الاجتماعي وإعادة تعريف (( العلن والسر )) , وكسر الصمت بالانتقال من الكتمان إلى الفضح العلني بما يجرّد الطرف المبتزّ من سلطة المال والسرية , والاستعراض الأدبي بتحويل الإهانة الفردية إلى مادة للنقد الاجتماعي والتهكم العام عبر المنشورات الشبكية.

في العقود الماضية , كانت مثل هذه المساومات تتم في (( الكواليس )) المغلقة وتُقابل إما بالصمت أو بالانسحاب المتكتم للكاتبة خوفاً من النظرة الاجتماعية , أما في عصر شبكات التواصل الاجتماعي , فقد حل الفضاء الرقمي وكسر جدار الصمت وتحول الزر الخاص للدخول الى الفضح التكتيكي وإلى مسرح مكشوف , فالنشر العلني يجرّد الطرف الممتلك للمال من حصانته السرية , ويحول الاستغلال الفردي إلى (( قضية رأي عام )) , وتم إعادة توزيع السلطة حيث لا يملك الأديب قوة مالية , لكنه يملك (( سلطة البيان )) و(( جمهور المتابعين )) , واستخدام هذه السلطة يُحدث توازناً للرعب , حيث يُصدم صاحب المال بأن ثروته لا تحميه من التعرية الفكرية والأخلاقية أمام الجمهور.

تلقي هذه الواقعة الضوء على المعاناة المركبة التي تواجهها المرأة المبدعة في العالم العربي , والصورة النمطية للكاتبة العربية في المخيال الجمعي , فكثيراً ما يُنظر إلى نجاح الكاتبة أو انتشار كتبها بعين الريبة , أو الشكيك في المنجز , وكأن النجاح لا يُبنى على الجودة الفكرية بل على العلاقات أو الجاذبية الشكليّة , وكذلك الاستهانة بالاستقلالية عند محاولة شراء المنجز بالكامل (( 15,000 دولار )) بما يعكس افتراضاً بأن الكاتب العربي - وخاصة الكاتبة - يعيش ضائقة مالية دائمة تجعله قابلاً للمساومة والبيع بمجرد لوح المشتري بأرقام كبيرة.

تشكل الواقعة صرخة احتجاج بليغة وساخرة في وجه (( أولغارشية المال )) التي تظن أن الفكر والجسد والكرامة أسباب قابلة للشراء والاستحواذ في سوق المزاد المفتوح , وتسلط الضوء على إشكالية الصورة النمطية للأديبة العربية , والمعاناة المستمرة للكاتبات والنساء في المجال العام , حيث يُنظر في كثير من الأحيان إلى إنتاجهن أو أجسادهن كهدف للاستغلال المالي , بدلاً من التعامل معهن كقامات فكرية تُقيم بناءً على منجزها الأدبي والفلسفي , والخلاصة ان الواقعة هي مواجهة صريحة بين سطوة المال وأنفة الكلمة , ورغم حدة الألفاظ المستخدمة والتي قد تثير جدلاً حول لغة التعبير , إلا أن الدوافع الهادفة لفضح السلعنة والانتصار للكرامة الأدبية تبدو هي المحرك الأساسي لهذه الصياغات.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل