يا جوختي: من سياط سرايا العُصملي إلى أنين المرض وعري الوجع

جهاد حمدان
أكاديمي وباحث وناشط سياسي
(Jihad Hamdan)

الحوار المتمدن-العدد: 8809 - 2026 / 8 / 26 - 04:56
المحور: قضايا ثقافية
    

تأصيل عبارة يا جوختي
​في الذاكرة الشفوية الفلسطينية والشامية عموماً، تختزن الألفاظ الشعبية تاريخاً حافلاً من التفاعلات السياسية والاجتماعية، لتتحول مع مرور الزمن من حوادث عينية في سجلات القهر إلى مرايا تعكس فلسفة الضعف البشري. ولعل عبارة «صار يصيح ويقول يا جوختي» واحدة من أبلغ تلك التعبيرات المجازية التي تصف بلوغ المرء أقصى درجات الوجع، حتى يفيض أنينه عن قدرته على الكتمان وحفظ الوقار.
​تعود جذور التعبير إلى أواخر العهد العثماني في بلاد الشام، حين كان قماش "الجوخ" رمزاً مطلقاً للجاه والسلطة الطبقية والاجتماعية. لم يكن ذلك الصوف الإنجليزي والأوروبي الثقيل متاحاً لعامة الناس؛ بل كان يُجلب عبر موانئ فلسطين في يافا وحيفا أو قوافل تجار الشام ومصر، ليرتديه كبار موظفي الباب العالي، ورجال الدرك، إلى جانب المخاتير، والمشايخ، وزعماء الحمايل والعشائر والقبائل، وأصحاب النفوذ والحظوة. كان رداء الجوخ يمنح صاحبه حصانة ضمنية وهيبة تجعل القلوب تهابه والأعين تغض دونه.
​لكن تقلبات السياسة وأروقة السرايا العثمانية لم تكن تديم حصانة لأحد. تروي الحكايات الشفوية أنه حين كان يسقط أحد هؤلاء المتنفذين مغضوباً عليه، يُساق إلى المخفر ليتلقى عقوبة الجلد والفلقة التي ينفذها موظفون صغار على مرآى من أسيادهم الذين أمروا بها، في مشهد بالغ القسوة والإذلال. تحت انهمار السياط الأولى، كان الرجل يحاول التماسك والاستنجاد بمرتبته ورموز سلطته ("يا جاهي"، "يا منصبي"، "يا جوختي")، وكأنه يلوّح بكسوته لعلها ترد عنه قسوة الجلادين أو تستدر عطف الآمرين. غير أن الألم المبرح سرعان ما يكسر آخر خيوط الكبرياء؛ فتنحل عقدة الصبر، ويتحول النداء من التلويح بالهيبة إلى عويل محض لا يملك صاحبه معه سوى البكاء على "جوخته" التي تمزقت تحت وطأة الضرب، وصار المثل يُضرب لكل من يجرده القهر من تماسكه: «أكل قتلة خلته يصيح ويقول يا جوختي».
​غير أن حكمة الذاكرة الشعبية لم تقف عند حدود السخرية السياسية من سقوط المتنفذين، بل اتسعت لتلامس بعداً إنسانيّاً أكثر رزانة وعمقاً: مواجهة المرض والضعف البشري.
​في الثقافة الشامية والعربية التي تُعلي من شأن التجلد والكتمان، يحرص الإنسان دوماً على ستر هشاشته، متدثراً بـ "جوخته الاجتماعية" من الصمت والوقار ليحفظ ماء وجهه ولا يبدو منكسراً أمام محيطه. لكن الوجع العضال، مثله مثل سياط ذلك الجلاد، لا يقيم وزناً للمظاهر ولا للأردية الفاخرة. فحين يشتد المرض إلى حد يفوق طاقة الجسد، تسقط كل الحواجز المصطنعة، وتنهار القدرة على التجمل والتصنع، فيفيض الأنين صريحاً عارياً.
​حينها يُقال عن المريض المنهك إنه «يصيح ويقول يا جوختي»، لا انتقاصاً من صبره، بل إقراراً مؤثراً بلحظة الانكسار البشري الصادقة؛ اللحظة التي يرفع فيها الإنسان راية العجز، ويتخلى عن كل أردية الوقار أمام سطوة الألم المطلق.
​بين الجوخة المستوردة لفرض الهيبة، والجوخة الاجتماعية التي نستر بها ضعفنا، يبقى الألم الميزان الذي تتساوى عنده الرقاب

#جهاد_حمدان_Jihad_Hamdan (هاشتاغ)       Jihad_Hamdan#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل