شيتو غفريتو… من الطيبات

هيثم ضمره

الحوار المتمدن-العدد: 8801 - 2026 / 8 / 18 - 09:29
المحور: الادب والفن
    

القومية العربية، بالنسبة لي، واحدة من أضيق الأفكار التي يمكن للإنسان أن يحبس نفسه داخلها. ليس لأنني ضد العرب، ولا ضد اللغة العربية، ولا ضد أن يكون للعرب مشروع يجمعهم؛ بل لأنني اكتشفت، من خلال الحياة والسفر والاحتكاك بالناس، أن الإنسان أكبر بكثير من القومية التي وُلد داخلها.

أنا أؤمن بالأممية، لا بمعناها السياسي الضيق، بل بمعناها الإنساني البسيط: أن الإنسان، أينما وجد، هو إنسان. همومه تشبه همومك، أمه تشبه أمك، طفولته تشبه طفولتك، وخوفه على بيته يشبه خوفك على بيتك.

وهذا شيء لم أتعلمه من كتاب، بل تعلمته من الطريق.

عشت في القوقاز، ومشيت بين شعوب مختلفة في اللغة والتاريخ والذاكرة، فاكتشفت أن الحدود التي تبدو ضخمة على الخرائط تصبح صغيرة جدًا عندما تجلس أمام إنسان وتحكي معه. قد لا تفهم لغته، لكنك تفهم حزنه. وقد لا يعرف من أنت، لكنك تعرف لماذا يشتاق إلى أمه، ولماذا يحب أرضه، ولماذا يخاف على أطفاله.

ولذلك أنا أتبع منذ زمن ما أسميه «نظام الطيبات السمعي». لا أسمع الأغاني العربية كثيرًا، وليس لأنني ضد العربية، بل لأنني لا أعتقد أن اللغة وحدها تجعل الأغنية قريبة مني، ولا أن اللغة المختلفة تجعل الإنسان غريبًا عني.

هناك أغنية جورجية قديمة من الحقبة السوفييتية أعود إليها أحيانًا، وعنوانها بالروسية: «Читагрито. Фрагмент из фильма «Мимино»».

وهذا وحده مثال صغير على ما أحاول قوله.

العنوان مكتوب باللغة الروسية، لكن الأغنية جورجية.

فهل أصبحت الأغنية روسية لأن عنوانها كُتب بالروسية؟

طبعًا لا.

وهنا تتضح الفكرة أكثر: اللغة التي كُتب بها الاسم لا تحدد بالضرورة هوية المضمون.

يمكنك أن تكتب شيئًا بالعربية، ويكون مضمونه بعيدًا كل البعد عن روح العرب.

ويمكنك أن تكتب شيئًا بلغة لا تفهم منها كلمة واحدة، ثم تجد فيه شيئًا يشبهك أنت، وطفولتك، وأمك، وبيتك، وحنينك.

قد يكون الاسم روسيًا، والمضمون جورجيًا.

وقد يكون النص عربيًا، لكن المضمون إنسانيًا.

وقد يكون مكتوبًا بلغة لا تعرفها أصلًا، ومع ذلك تشعر أنه يقول شيئًا كنت أنت عاجزًا عن قوله.

وهذا، بالنسبة لي، هو أكبر دليل على أن الإنسان أوسع من اللغة، وأوسع من القومية، وأوسع من الاسم الذي نضعه على الأشياء.

قد لا تفهم كلمة واحدة منها، لكن اسمعها، وستفهم شيئًا آخر.

المغني يتساءل: ما الذي يجعلني أغني؟

هذا السؤال وحده كافٍ.

لأنك لو ترجمت الأغنية إلى العربية، قد تظن أنك تسمع إنسانًا عربيًا يغني. ولو ترجمتها إلى الأرمنية، قد تظن أن إنسانًا أرمنيًا يغني. ولو ترجمتها إلى الروسية أو الأوكرانية أو أي لغة أخرى، فلن يتغير جوهرها.

الإنسان هو نفسه.

أنا أحترم، بصراحة، في التجربة السوفييتية جانبًا مهمًا: فكرة أن شعوبًا ولغات مختلفة استطاعت أن تعيش داخل فضاء واحد، وأن يتعلم الإنسان الروسية دون أن يتخلى بالضرورة عن لغته الأم وهويته المحلية. قد نختلف جذريًا حول النظام السوفييتي وتاريخه ومشكلاته، لكن هذه التجربة تجعلني أفكر في سؤال أكبر: لماذا نعتقد أن وحدة الناس تحتاج إلى أن يصبحوا نسخة واحدة من بعضهم؟

لماذا لا يمكن للجورجي أن يبقى جورجيًا، والأرمني أرمنيًا، والعربي عربيًا، وفي الوقت نفسه يكونون جميعًا جزءًا من إنسانية واحدة؟

أنا لو كانت بيدي لوحة أرسم فيها الوطن العربي، فلن أرسم حدوده كما هي على الخريطة فقط. ربما أمد يدي شمالًا، وأضيف إليها جورجيا وأرمينيا، لا لأنني أريد أن أبتلع أو ألغي هوياتهما، بل لأنني عشت هناك، ورأيت بأم عيني أن معاناة الإنسان هناك ليست غريبة عن معاناتنا.

الشعوب كلها تحمل ندوبًا متشابهة.

والحكايات تتغير أسماؤها، لكن مضمونها يبقى واحدًا.

قد تجد إنسانًا يتحدث العربية بالفصحى، ويحمل شهادة في الأدب العربي، ويكتب عن القومية صباحًا ومساءً، لكنه لا يحمل في قلبه شيئًا من الإنسان.

وقد تجد إنسانًا لا يعرف من العربية إلا «مرحبًا» و«شكرًا»، لكنه يقف في المكان الصحيح عندما يحتاج الإنسان إلى موقف.

وهنا بالنسبة لي تسقط القومية كمعيار للأخلاق.

فالإنسانية ليست مسابقة لغات، ولا شهادة نسب، ولا جواز سفر.

والحثالة، أينما ذهبت، ستجدها.

في العالم العربي، وفي القوقاز، وفي أوروبا، وفي أمريكا، وفي كل مكان.

كما ستجد الطيبين في كل مكان.

ولهذا لا أريد أن أعرف الإنسان أولًا من أي قومية هو.

أريد أن أعرف ماذا يفعل عندما يرى إنسانًا يتألم.

أريد أن أعرف ماذا يفعل عندما تكون لديه القوة.

أريد أن أعرف هل يحفظ كرامة الضعيف أم يدوس عليه.

هناك، فقط، تبدأ هويتي الحقيقية للإنسان.

وعندما أسمع «شيتو غفريتو»، لا أسمع جورجيًا فقط.

أسمع إنسانًا.

أسمع أمًا.

أسمع طفلًا يعود من الذاكرة.

أسمع أرضًا يشتاق إليها صاحبها.

وأسمع صوتًا يقول لي إن العالم، رغم كل الحدود التي رسمناها، لم ينجح بعد في تقسيم الإنسان من الداخل.

چِمي سيمغيرا…

هذه أغنيتي.

وربما، في مكان ما من هذا العالم، هي أغنيتك أنت أيضًا.

#هيثم_ضمره (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل