المثقف (البراند).. من غبار الدكاكين إلى فلاتر البودكاست

طلال كبده

الحوار المتمدن-العدد: 8786 - 2026 / 8 / 3 - 12:00
المحور: قضايا ثقافية
    

لو قُدّر لعرّاب الإدارة والكلمة، الراحل الدكتور غازي القصيبي، أن يخرج اليوم من برزخه الثقافي النقي ليجلس في مقهى حداثي بالرياض، ومعه المفكر والناقد الأكاديمي الأستاذ عبد الله مطلق القحطاني، لرأينا فصلاً جديداً من فصول "حكاية حداثة"، ولكن بروح معاصرة جداً.
تخيلوا الموقف: غازي القصيبي بنظارته الأنيقة وهدوئه الوزاري الساخر، والأستاذ القحطاني بذكائه التفكيكي الحاد ونظرته التي تقرأ ما وراء النصوص، يجلسان بينما يمر أمامهما "مثقفو جيل الرينغ لايت" و"دكاترة السناب شات" الذين تحولوا من رواد تنوير إلى عارضي أزياء فكرية.
الحوار: صدمة عرّاب ورصد مفكر
غازي القصيبي (يرتشف قهوته السوداء، وينظر إلى شاشة هاتف ذكي يعرض مقطعاً لبودكاست ثقافي):
"يا أبا مطلق.. أهذا الذي يضع مساحيق الوجه، ويهز رأسه بتمطيط مسرحي، ويحدثنا عن (تفكيك الوعي الجمعي والـ Existentialism) هو مثقف هذا الزمان؟ يا صاحبي، لقد خضنا معارك التنوير والحداثة بالدموع والحبر والمحاكمات الفكرية، فهل انتهت المعركة بأن أصبح الفكر مجرد (براند) عطور يرعاه مؤثر في تيك توك؟"
الأستاذ عبد الله مطلق القحطاني (يبتسم ابتسامته الأكاديمية الهادئة، ويعدل أوراقه):
"أهلاً بك يا أبا سهيل في عصر (السيولة الثقافية)! ما تراه ليس فكراً، بل هو (ظاهراتية الوجاهة الرقمية). مثقف اليوم يا دكتور غازي لم يعد يقرأ (لسان العرب) ولا (تاريخ ابن خلدون)؛ هو يقرأ فقط (التريند) الصباحي. يقرأ ثلاثة سطور من كتاب مترجم في منصة (X)، ثم يأتي للبودكاست ليمارس علينا دور (النبي الحزين) الذي اكتشف فجأة أن المجتمع لم يفهمه بعد!"
غازي القصيبي (يضحك ضحكته المعهودة، ويلتفت لرفوف الكتب القريبة):
"نبي حزين؟! والله إنني أرى غنجاً في الإلقاء ودلالاً لغوياً لم أره حتى في قصائد الغزل! بمناسبة الكتب يا أبا مطلق.. ألقيتُ نظرةً على قوائم الروايات المحلية الأكثر مبيعاً في منصات السوشيال ميديا وصُدمت! أين ذهب إرث الرواية الحقيقية؟ تحولت الرواية المعاصرة إلى ما يشبه (ثريد تويتري) طويل، أو مذكرات مراهقة كُتبت بلغة بيضاء هجينة، لا هي فصحى تُطرب، ولا هي عامية تُعبر! البطل دائماً مغترب نرجسي يعيش في مقهى، والبطلة تبكي خلف فنجان قهوة.. أين مجتمعنا؟ أين قضايا الإنسان الوجودية؟"
الأستاذ عبد الله مطلق القحطاني (يهز رأسه موافقاً وهو يسجل ملحوظة):
"لقد أصبت كبد الحقيقة يا أبا سهيل. الرواية المحلية المعاصرة أُصيبت بمرض (الاستهلاك السريع). الروائي اليوم لا يكتب ليبقى، بل يكتب ليلتقط المتابعون صورةً لغلاف كتابه بجانب كوب (ماتشا)! إنها (روايات الفاشنيستات الأدبية). الكاتب لم يعد يملك مشروعاً إبداعياً، بل يملك (خطة تسويقية)؛ يبحث عن لقطة مثيرة للجدل أو مشهد مبتذل ليضمن تفاعل خوارزميات الـ (تيك توك) وتصدر قائمة الـ (Best Seller) في معارض الكتاب، دون أي اعتبار للمبنى والتشكيل الروائي الحقيقي."
غازي القصيبي (يتنهد بأسف ساخر):
"يا خسارة الحبر! كنا نكتب الرواية لنكشف المسكوت عنه، ونفكك القيود الاجتماعية، واليوم يكتبون الرواية لتكون خلفية جمالية في (ستوري الإنستغرام)! وماذا عن السجالات والبرامج التلفزيونية والبودكاستات التي تملأ الفضاء الآن؟ في زماننا، كانت مناظراتنا التلفزيونية معارك فكرية حامية الوطيس، يُحشد لها الدليل، وتُنزف فيها الأفكار، ويخرج منها المشاهد بحصيلة معرفية تهز قناعاته. أما اليوم؟"
الأستاذ عبد الله مطلق القحطاني (يضحك بتهكم):
"أما اليوم يا دكتور، فالسجالات التلفزيونية والبودكاستية تحولت إلى (مُصارعة حرة بالألسن)! لم يعد الهدف هو الوصول إلى الحقيقة أو مقارعة الحجة بالحجة. المذيع يبحث عن (القفشة) أو السؤال المفخخ الذي يستفز الضيف ليخرج منه بـ (مقطع كليب مدته 30 ثانية) يضرب تريند. والضيف بدوره يمارس الصراخ وافتعال المعارك الوهمية، أو يمارس (الغموض التصنعي) والصمت الدرامي أمام الكاميرا ليوحي بالعمق! إنها سجالات (كليك بيت) المصممة خصيصاً للاستهلاك اليومي، حيث يُقاس نجاح المفكر بحجم (الهوشة) والجدل اللفظي الذي أحدثه، لا بالقيمة الفكرية التي قدمها."
غازي القصيبي (يقف ممسكاً بعباءته ويستعد للمغادرة):
"إذن يا أبا مطلق، دعنا ننسحب بوقارنا القديم. فما دام الفكر قد أصبح يُقاس بعدد (اللايكات والكبسات)، ومادامت الرواية مجرد (أكسسوار مكمل للأناقة الرأسمالية)، والسجالات مجرد (سيرك رقمي) لتسلية الجماهير، فلنقرأ على البيان السلام. سأعود لقصائدي ورواياتي، وأترك لك مهمة (تفكيك) هذه الظاهرة الساخرة في مقالك القادم.. بشرط ألا تضع كود خصم في نهايته!"
خاتمة المقال:
ينتهي المشهد المتخيل، ويبقى الواقع أكثر سخرية. إن مثقفي ومبدعي "هذا الزمان" حوّلوا الثقافة والآداب من رسالة وموقف وتنوير، إلى "استايل حياة" وصناعة محتوى تافه بعبارات فخمة. لقد استبدلوا عمق الكتب بعمق الفلاتر، واستسهلوا صياغة الروايات السطحية وصناعة السجالات المفرغة من المعنى، وبات همّهم الأكبر ليس إيقاظ العقول أو صدم الوعي، بل حصد المتابعين وإبقاء الجماهير مستيقظة حتى ينتهي الإعلان!

#طلال_كبده (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل