نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8780 - 2026 / 7 / 28 - 17:54
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
وهم عدم الكفاية
هذا هو الوهم الرابع: يوجد قصور
ينشأ هذا من الوهم الثالث، فبدون فكرة التفكك، تصبح فكرة النقص غير مقبولة. إذا كان هناك شيء واحد فقط، وكان هذا الشيء الواحد هو كل ما هو موجود، فلا يمكن أن يكون هناك نقص من أي نوع، لأن هذا الشيء الواحد هو كل شيء، وبالتالي..
هو كافٍ بذاته.
هذا بيان لطبيعة الله.
لكن هذه ليست تجربة البشر، لأنهم يتوهمون أنهم منفصلون عن الله، ومنفصلون عن بعضهم البعض أيضاً. مع ذلك، لا يوجد إنسان منفصل عن الله، لأن الله هو كل شيء. لذلك، فالبشر ليسوا، ولا يمكن أن يكونوا، منفصلين عن بعضهم البعض.
هذا بيان لطبيعة البشر.
من غير الدقيق استنتاج أن فكرة الانفصال ¬كانت "فكرة سيئة"، أو أنها لم تخدم غرضكم. بل على العكس، كانت فكرة الانفصال فكرةً مباركة، إذ سمحت للكل بإدراك أنه مجموع أجزائه، بل وأعظم من ذلك. يخدم الوهم غرضك على أكمل وجه عندما تستخدمه كأداة لخلق التجربة.
عندما تنسى أن الانفصال وهم، تتخيل ¬أنه الواقع. لم يعد الوهم يخلق التجربة، بل أصبح هو التجربة نفسها.
يشبه الأمر التظاهر بالغضب لإثارة غيرة شخص آخر، ثم الغضب فعلاً. أو التظاهر بالاهتمام بشخص ما لإثارة غيرته، ثم اكتشاف أن وهم الاهتمام قد أصبح حقيقة واقعة..
من خلال هذه العملية، وصلتم إلى الاعتقاد بأنكم منفصلون؛ وأن التفكك ممكن في المجال الموحد الذي تسميه الكون.
لقد وصفتُ الوهم الثالث بأنه أقوى ¬الأوهام، وهذا صحيح. لقد كان له تأثير هائل على حياتك اليومية. والأهم من ذلك، أن إيمانك بالانفصال قد قادك إلى فكرة أنه "لا يوجد ما يكفي".
عندما كان هناك شيء واحد فقط، وكنتَ تعلم أنك ذلك الشيء، لم يكن هناك شكٌّ في عدم كفايته. كان وجودك كافيًا دائمًا. لكن عندما قررتَ أن هناك أكثر من شيء واحد، حينها (وفقط حينها) بدا أن الشيء الآخر غير كافٍ.
هذا "الشيء الآخر" الذي تظن أنه موجود، هو جوهر الحياة. ومع ذلك فأنت الحياة، والحياة هي الله نفسه.
مع ذلك، ما دمتَ تتصور أنك منفصل عن الله، ستتصور أنك شيء آخر غير الله، أي الحياة ذاتها. قد تظن أنك الكائن الحي، لكنك لن تتصور نفسك الحياة نفسها.
هذا الانفصال عن ذاته هو ما سميتموه الطرد من جنة عدن. فجأة، حيث كانت الحياة الأبدية، أصبح الموت. فجأة، حيث كانت الوفرة، أصبح النقص.
فجأةً، يبدو أن جوانب عديدة من الحياة تتنافس ¬على الحياة نفسها. هذا مستحيل في الحقيقة المطلقة، لكن ليس في مخيلتك. بل يمكنك أن تتخيل أنك في منافسة مع الطيور، والنحل، وكل كائن حي آخر، وجميع البشر.
قد تخلق كابوسًا تشعر فيه أن كل ما يدعم حياتك يُقيّدها، وبالتالي ستحاول في الواقع إخضاع ما يدعمك.
لقد طُلب منكم أن تسودوا، لكنكم قررتم أن هذا يعني الهيمنة. وهكذا بدأتم حرباً مع الطبيعة، ومع النظام الطبيعي للأشياء.
لقد استخدمتَم العلم والتكنولوجيا لتطويع الطبيعة والتلاعب بها حتى تخضع لإرادتكم. أنتم تدمرون الطبيعة ببطء كما هي في حالتها الطبيعية في محاولة لتجربة ¬أنفسكم كما أنتم عليه بالفعل.
أنت بالفعل ما تسعى إليه - أبدي، غير محدود، ومتحد مع الكل - لكنك لا تتذكر ذلك. ولذا، تسعى لإخضاع الحياة لكي تنال ¬حياةً أوفر. وأنت لا تدرك حتى ما تفعله.
تصبح الحياة هي القاسم المشترك الوحيد. الجميع يريد الحياة، والأشياء التي تدعمها. ولأنك تعتقد أن هناك أكثر من واحد مثلك، فأنت تخشى ألا تكون الحياة كافية للجميع.
ومن هذا الخوف تخلق واقعك المتخيل التالي: الموت.
الحياة التي كنت تعتقد أنها أبدية - حتى تخيلت أنك منفصل، لم يخطر ببالك أبدًا أنك لن تكون دائمًا "موجودًا" - يبدو الآن أن لها بداية ونهاية.
هذا هو وهم النقص الذي يتجلى على أعلى ¬مستوى.
إن تجربة بداية حياتك ونهايتها ليست في الحقيقة سوى بداية وتلاشي فكرتك عن نفسك ككيان "منفصل". قد لا تدرك ذلك على مستوى الوعي، لكنه يكون واضحًا دائمًا على مستوى أعمق.
في هذا المستوى الأعلى تسعى إلى إنهاء تجربة الانفصال، لتذكير نفسك بأن هذا وهم خلقته بنفسك.
على الرغم من أنني أخبرتك بذلك مرات عديدة، إلا أن الوقت مناسب الآن لمناقشة سبب قيامك بإنشائه مرة أخرى.
لقد خلقتَ وهمَ التفكك لتختبر ¬حقيقةَ الوحدة. لا يمكنك اختبارها إلا عندما تكون خارج هذه الحقيقة. عندما تكون جزءًا من الكل، لا يمكنك أن تختبر نفسك كجزء من الكل، ¬لأنه لا يوجد شيء آخر. وفي غياب ما لستَ عليه، فإن ما أنتَ عليه ليس موجودًا.
في غياب البرد، لا وجود للحر. وفي غياب الطول، لا وجود للقصر. إذا كان كل شيء قصيرًا، فلا شيء قصير، لأن ¬"القصير" غير موجود كشيء يمكن معرفته. قد يوجد كمفهوم، لكنه ليس مفهومًا يمكن تجربته مباشرة. إنه مجرد فكرة، وليس واقعًا ملموسًا.
وبالمثل، في غياب الانقسام، لا توجد وحدة.
إذا كان كل شيء يُختبر كوحدة واحدة، فلن يكون هناك شيء يُختبر كوحدة، لأن "الوحدة" لا وجود لها كتجربة منفصلة. إنها ليست شيئًا يمكن معرفته. قد توجد كمفهوم، لكنها ليست مفهومًا يمكن اختباره مباشرة. إنها مجرد فكرة، وليست ¬واقعًا مُعاشًا.
في هذا السياق، لا يمكنك أن تعرف نفسك على حقيقتك.
لكننا نرغب في معرفة أنفسنا على حقيقتنا. لذا، يجب علينا أولاً أن نخلق تجربة معرفة ذواتنا.
ليس الأمر كذلك. بما أننا لا نستطيع خلق هذه التجربة في الواقع المطلق، فعلينا أن نفعل ذلك من خلال الوهم.
وبهذه الطريقة، نستطيع أن نفرح بما هو كائن حقاً، وأن نعرفه. وبهذه الطريقة، نستطيع أن نختبر من نحن حقاً.
كل شيء.
الوحيد والفريد.
نحن الجماعة، الحقيقة الواحدة في أشكال متعددة - بعد أن اتخذنا أشكالاً متعددة حتى نتمكن من ملاحظة وتجربة مجد حقيقتنا الواحدة.
هذا شرحٌ مبسطٌ لغرض النسبية، وقد شرحته لكم مرارًا في حوارنا المستمر. أُعيد شرحه هنا لكي تفهموه جيدًا، ولكي تستفيقوا من غفلتكم.
..
إلى أن تستيقظوا من حلمكم، ¬سيخلق وهم الانفصال عن الحياة حاجةً مُتَوَهَّمةً للبقاء. قبل الانفصال، لم تكن تُشكِّك في بقائك. فقط عندما ابتعدتَ عن الحياة (أنا)، وتخيَّلتَ نفسك منفصلاً، أصبحت الحياة نفسها هي ما "لا يكفي". بدأتَ تتخذ قراراتٍ بشأن ما شعرتَ أنه عليك فعله للبقاء - لعيش حياةٍ أطول.
أصبح هذا هدفك الأساسي، غريزتك الجديدة. حتى أنك بدأت تعتقد أن سبب ارتباطك بالآخرين هو ضمان بقائكم كنوع. لقد غاب عن بالك أنك ترتبط استجابةً للغريزة الحقيقية الوحيدة، ألا وهي الحب.
أطلقتَ على غريزتك الأساسية الجديدة اسم "غريزة البقاء"، انطلاقًا من اعتقادك بأنك قد لا تنجو. هذا الاعتقاد خاطئ، فبقاؤك مضمون إلى الأبد، بل وإلى ما بعد الأبد. مع ذلك، أنت لا تتذكر هذا، ولذا تعتقد أن الحياة غير كافية، نظرًا لكثرة ¬جوانبها التي تتنافس عليها.
وهكذا ترى الأمر فعلاً. تتخيل أنك في منافسة مع كل "مقومات الحياة" الأخرى على الحياة نفسها. أنت تنافس ذاتك على المزيد منها. حتى أن إيمانك بعدم الكفاية دفعك إلى استنتاج أنه لا يوجد ما يكفي من الله.
ليس الأمر فقط أنه لا يوجد ما يكفي من الحياة (وهو ما تترجمه إلى الإيمان بالموت)، وليس الأمر فقط أنه لا يوجد ما يكفي من مادة الحياة (وهو ما تترجمه إلى الإيمان بالنقص)، بل إنه لا يوجد حتى ما يكفي من ذلك الذي خلق الحياة (وهو ما تترجمه ¬إلى الإيمان بإله محدود).
لأن كل هذه الأشياء محدودة، يجب عليكم التنافس عليها. وبسبب هذا الاعتقاد، فإنكم تدمرون كوكبكم وأنفسكم.
بل إنكم تدمرون أنفسكم في تنافسكم على الله، الذي تسمونه أدياناً. لقد كنتم تقتلون أنفسكم، بل وتسعون أحياناً إلى إبادة حضارات بأكملها، في تنافسكم المجنون على الله.
أنتم لا تعترفون بأنكم تفعلون هذه الأشياء، لأن الاعتراف بذلك يعني الإقرار بأنه قد يكون هناك ¬شيء غير دقيق في الطريقة التي تنظرون بها إلى الحياة والعالم - وخاصة في الطريقة التي تنظرون بها إلى الله - وهذا ما لم تتمكنوا من فعله.
لقد كان لاهوتكم، على وجه الخصوص، متعجرف للغاية، إذ تفترضون وتدعون أنه يمتلك جميع الإجابات - فلا يترك مجالاً لأي أسئلة أو شكوك.
لكن ثمة خلل ما في هذه المعتقدات. فكرة عدم كفاية شيء ما - لا كفاية الله، ولا كفاية جوهر الحياة، ولا كفاية الحياة نفسها - لم تؤدِّ إلى مجرد -منافسة، بل إلى قمع وحشي، وكبت، واكتئاب حاد. قمعت الأديان التساؤلات الصريحة والنزيهة، وقمعت الحكومات المعارضة، ونتيجة لذلك، يعيش ملايين البشر في كآبة اقتصادية ونفسية. كل هذا نابع من فكرة وجود النقص، لأن الكفاية كفيلة بحل كل هذه المشاكل.
لو اعتقدت أن هناك ما يكفي للجميع، لما كان هناك المزيد من السلوكيات المدمرة للذات، ولا المزيد من القتال ¬على الموارد، ولا المزيد من الجدال حول الله.
لكن هذا غير كافٍ. أنت واضح بشأن هذا الأمر.
مع ذلك، إذا لم يكن هناك ما يكفي، فكيف يمكن للمرء أن يحصل على ما يكفيه؟ كيف يمكن ضمان البقاء دون قتل وشجار؟
من الواضح أن هناك خللاً في الوهم الرابع. كان من المفترض أن يكشف هذا الخلل زيف فكرة عدم الكفاية، لكن ¬البشر كانوا يعلمون في أعماقهم أنهم لا يستطيعون التخلي عن الوهم، وإلا فإن شيئاً بالغ الأهمية سينتهي.
ومرة أخرى، كانوا على حق. لكنهم ارتكبوا خطأً مرة أخرى. فبدلاً من أن يروا الوهم كأنه وهم، وأن يستخدموه للغرض الذي صُمم من أجله، ظنوا أن عليهم إصلاح الخلل.
تم ابتكار الوهم الخامس لتصحيح الخلل الموجود في الوهم الرابع.
. وهم الحاجة
هذا هو الوهم الخامس: يوجد شرط
لقد أدى وجود عدم الكفاية بسرعة وبشكل حتمي إلى فكرة الوهم التالي.
لو كان هناك ما يكفي من الأشياء، لما احتجتَ إلى بذل أي جهد للحصول على ما تريد أو تحتاج. كنتَ ستمدّ يدك فقط وستجده. لكن البشر لم يقرروا ذلك. قالوا: لا يوجد ما يكفي. والآن يواجهون السؤال: كيف يحصل المرء على ما يكفيه؟ ما هي المعايير التي تؤهله لذلك؟
لقد تخيلتَ أنه لا بد من وجود شيء عليك فعله للحصول على ما ينقصك، شيء يُمكّنك من المطالبة به دون ¬جدال. هذه هي الطريقة الوحيدة التي استطعتَ بها تقسيم كل شيء، بما في ذلك الله، لصالحك دون قتل أو نزاع.
لقد تخيلتم أن هذا هو الشرط.
لقد أقنعتم أنفسكم بأن تحقيق ذلك - أياً كان - هو "الشرط الأساسي". وقد رسخت هذه الفكرة في أذهانكم حتى يومنا هذا، بل ازدادت قوة. أنتم تؤمنون بأنه عندما تفعلون ما يجب عليكم فعله، يمكنكم أن تصبحوا ما تريدون أن تكونوا.
إذا أردتَ السعادة، والأمان، والحب، فعليك القيام بأمورٍ معينة. لن تنعم بهذه الصفات إلا إذا امتلكتَ ما يكفيك. ولن تكتسب ما يكفيك إلا إذا بذلتَ ما يلزم لتحقيق ذلك، أي لتكون مؤهلاً له.
هذا ما تؤمن به، ولأنك تؤمن به، فقد رفعت الفعل إلى أعلى مكانة في -علم الكونيات الخاص بك.
حتى الله يقول إن هناك شيئاً يجب عليك فعله لكي تدخل الجنة.
هكذا قمت بتجميعها.
هذا هو الشرط.
انتبه، كل هذا مبني على الوهم الثالث - وهو أنك منفصل. عندما كنتَ فرداً واحداً، كان هناك دائماً ما يكفي، وبالتالي، لم يكن عليك فعل أي شيء لتكون أي شيء.
وكانت فكرة الانفصال تلك مبنية على الوهم الثاني، وهو أن الفشل موجود. ولأن الله فشل في الحصول على ما أراد، فقد فصل جميع البشر عنه.
وكان الفشل مبنياً على الوهم الأول، وهو وجود الحاجة. فالله لا يمكن أن يفشل في الحصول على ما يريده إن لم يكن يريد شيئاً، والله لا يريد شيئاً إن لم يكن بحاجة إلى شيء.
في الحقيقة، لا يوجد سوى وهم واحد، وكل الأوهام الأخرى ما هي إلا تراكيب مختلفة منه. كل شيء آخر هو امتداد للوهم الوحيد، مع اختلاف طفيف في التفاصيل.
وهكذا، فإن وهم الحاجة ليس إلا منظوراً مختلفاً لوهم الحاجة. وبالمثل، فإن وهم النقص هو منظور مختلف لوهم الحاجة، وكذلك وهم الفشل، وهكذا دواليك، عبر جميع أوهام البشر.
ستلاحظ بوضوح تام، وأنت تستكشف كل وهم، أن كل وهم هو نتاج للأوهام التي سبقته. إنه أشبه بمشاهدة بالون يُنفخ.
إن إعلان جنسكم البشري عن وجود شرطٍ ¬يجب تحقيقه للحصول على أي شيءٍ ينقصكم - بما في ذلك محبة الله - قد أثبت أنه أحد أهم القرارات التي اتخذتها البشرية على الإطلاق. وقد أسفر ذلك عن قوائم كاملة ومجموعات من القواعد واللوائح، والإرشادات والإجراءات، وقوانين الله وقوانين البشر، التي تتصورون أنكم ملزمون بالعيش وفقها.
لا تفعل أي شيء سيء - وانسَ أمر عدم القبض عليك، لأنك ستُقبض عليك حتماً.
إذا فعلت شيئاً سيئاً، فاطلب المغفرة من الله ¬ووعد ألا تفعله مرة أخرى أبداً.
كن ولداً أو بنتاً صالحة.
لا تمارس العادة السرية.
لا تلعب مع أي شخص آخر أيضاً. ليس بهذه الطريقة..
في الحقيقة، لا تُكثر من اللهو. حاول أن تفهم أن جميع ملذات الجسد، في أحسن الأحوال، هي مُلهيات عن الغاية الحقيقية التي جئت إلى الأرض من أجلها، وفي أسوأ الأحوال، هي ذنوب مُطلقة في حق الله.
إذا كان لا بد من الحصول على الملذات، فلا تستمتع بها.
لا تستمتع بالمال.
لا تستمتع بالاهتمام.
لا تستمتع بالجنس.
قبل كل شيء، لا تستمتع بالجنس.
لا تقيم علاقة جنسية خارج إطار الزواج أبداً، ولا تحب أكثر من شخص واحد "بهذه الطريقة".
إذا كان لا بد من ممارسة الجنس لأي سبب آخر غير الإنجاب، فلا تشعر بالحرج، ولا تستمتع به بحرية أو دون قيود.
لا تأخذ المال مقابل شيء ممتع حقًا، وإذا ربحت مبلغًا كبيرًا من المال، فتأكد من أن تتبرع بمعظمه.
آمن بالله الحق.
بالله عليك، آمن بالله الحق.
اطلب المغفرة والرحمة من الله لأنك ولدت ناقصاً، واسأله أن يعينك على تلبية الشروط اللازمة لتُحب من جديد.
للبشر معتقدات أخرى كثيرة. هذه مجرد أمثلة قليلة. هذا ما عليك فعله. هذا هو الشرط، ومن الأفضل لك أن ¬تفهمه.
من وضع هذا الشرط؟ من قام بتطبيقه؟
تقولون إنني فعلت ذلك.
تزعمون أن المؤلف هو الله. ولأن الله لا يكفي للجميع، عليكم أن تنسبوا الفضل إليّ لتبرير ادعائكم الفوز في منافساتكم.
إذن، تزعمون أنكم الأمة الواحدة تحت الله، أو أنكم الشعب المختار، أو أن دينكم هو الدين الحق الواحد.
تدّعون ملكيتي وتفعلون ذلك بشراسة ووحشية، لأنكم تشعرون أنه إذا استطعتم الادعاء بملكيتي، فبإمكانكم حينها الادعاء بأي شيء آخر ترغبون فيه، باسمي.
لقد دأبتم على هذا لقرون، تلوّحون بكتبكم المقدسة وصلبانكم وأعلامكم لتبرير الاستيلاء على ما لا يكفي بأي وسيلة كانت، بما في ذلك القتل. بل ذهبتم إلى حدّ تسمية هذا الحدث حربًا مقدسة، تسعون من خلالها إلى تضميد جراح نفوسكم بينما تُدمّرون جراح أجساد الآخرين.
لقد ارتكبت أفظع الأعمال باسم الله، وكل ذلك لأنك تعتقد أن لدي شرطاً يجب عليك الوفاء به لكي تحصل عليّ وعلى حبي وكل ما في الحياة.
طالما أنك تعتقد أن هناك شيئًا ما يجب عليك فعله، فسوف تكافح لمعرفة ما هو، ثم ستكافح أكثر لتحقيقه.
سيصبح الإنجاز إلهك. بل إنه أصبح كذلك بالفعل. ولكن، إذا كان فعل الصواب يجلب لك السعادة ويُقرّبك ¬من الله، فلماذا كان كل هذا السعي وراء تلك الأشياء يُشعرك بالتعاسة، ويبدو وكأنه يُبعدك عن الله؟
وربما الأهم من ذلك، كيف سيتم تحديد ¬ما إذا كان كل هذا يستحق العناء أم لا؟ بأي معيار، وبأي نظام، سيتم تحديد ما إذا كان الشرط قد تم استيفاؤه؟
هذا شيء لم تكن تعرفه. هذا هو السؤال الذي بدأ البشر بطرحه.
من الواضح أن هناك خللاً في "الوهم الخامس". كان من المفترض أن يكشف هذا الخلل زيف فكرة "الشرط"، لكن البشر كانوا يدركون في أعماقهم أنهم لا يستطيعون التخلي عن هذا الوهم، وإلا فإن شيئاً بالغ الأهمية سينتهي.
ومرة أخرى، كانوا على حق. ولكن مرة أخرى، ارتكبوا خطأً. فبدلاً من أن يروا الوهم كأنه وهم، وأن يستخدموه للغرض الذي صُمم من أجله، ظنوا أن عليهم إصلاح الخلل.
تم ابتكار الوهم السادس لتصحيح الخلل الموجود في الوهم الخامس.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
