إضاءة .. بين تجديد الخطاب الديني أو تصويب العقيدة

يوسف يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 8727 - 2026 / 6 / 5 - 04:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مقدمة :
يكثر الكلام عن تجديد الخطاب الديني / من أجل مواكبة العقيدة الإسلامية للتحضر .. وهذا الأمر يطرح ، في المؤتمرات ، في اللقاءات ، في المجالس ، في المحادثات ، في الاجتماعات وفي المحاورات .. ولكن لم يتم التطرق في كل هذه الفعاليات إلى تصويب العقيدة . هذا ما سأبحثه في هذه المقال ، من وجهة نظري الشخصية .

الموضوع :
* هل عملية تجديد الخطاب الديني ، ستفكك التقوقع الإسلامي ، الذي بات عائقا في تطور كل مفاصل الحياة الاجتماعية في القرن 21 ، وذلك لان الإسلام ، سنة عقب أخرى ، أصبح في وضع هش ، وسط التقدم الحضاري علميا وإنسانيا .. ، من جانب أخر ، هل المشكلة في تجديد الخطاب ، أم أن المشكلة تتمحور في شأن أخر اكثر عمقا ، وأوغل تعقيدا . أعتقد شخصيا ، أن المشكلة لا تكمن في الخطاب الديني . بل بالمعتقد الديني ذاته .
* هناك أنتهاكات إنسانية في الموروث الإسلامي / على سبيل المثال وليس الحصر : هل تجديد الخطاب الديني ، سيحد من ثقافة القتل والعنف : ( وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِين / سورة البقرة 191 ) ، المتكرس في القرآن ، والذي يدرس في المؤسسات الإسلامية ، كالأزهر وغيره .. وهل تجديد الخطاب الإسلامي ، سيغير من عقيدة الإسلام في العمل على أسلمة البشرية : ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ / 19 سورة آل عمران ﴾ .. وهل تجديد الخطاب سيحجب أحاديث الرسول ، التي تدعو إلى إلغاء حرية الاعتقاد ( مَن بدَّلَ دينَه فاقتُلوهُ - يعني حديث : أنَّ عَلِيًّا حَرَّقَ قَوْمًا ، فَبَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَقالَ : لو كُنْتُ أنَا لَمْ أُحَرِّقْهُمْ ؛ لأنَّ النَّبيَّ قالَ : لا تُعَذِّبُوا بعَذَابِ اللَّهِ ، ولَقَتَلْتُهُمْ ، كما قالَ النَّبيُّ : مَن بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ / خلاصة حكم المحدث : صحيح . الراوي
: عبدالله بن عباس . المحدث : الألباني) .. وهل الخطاب سيلغي فرض الجزية على غير المسلمين المنصوص عليها قرآنيا ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الحق مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ/ سورة التوبة 9 ) وهذا غيض من فيض.

القراءة :
* ما جدوى تجديد الخطاب الديني - للموروث الإسلامي / قرآن وأحاديث وسنن ، كما مؤشر في أعلاه ، لموروث .. موبوء بالقتل والعنف والدم وإلغاء وتغييب الأخر . من جانب أخر ، كان معظم الموروث الإسلامي – نواة لنشأة كل المنظمات الإرهابية الإسلامية / القاعدة ، داعش وبوكو حرام وجماعات الجهاد والتكفير والهجرة وغيرها . كما كان هذا الموروث ، ركيزة لتأسس كل جماعات الإسلام الإسلامي ، المخبأة بأوشحة وردية - كجماعة الأخوان المسلمين وغيرها ، إذن تجديد الخطاب الديني ، عملية لا جدوى منها بتاتا . * ومن العبث الرجوع للماضي في حل مشاكل الحاضر ، فالماضي مات ودفن وقبر ، ولا مجال أو فرصة لرجوعه ، ولا يمكن لمعتقدات وأفكار وتقاليد نشأت في مجتمع قبلي جاهلي ، أن تكون أساسا لحل مشاكل عالم اليوم ، وان شعار " الإسلام هو الحل " و " الإسلام صالح لكل زمان ومكان " ، بات " أضغاث أحلام " ! .
* القرآن ، بنصوصه الحالية ، يخرج المسلم من واقعه الإنساني ، ويحشره بزاوية مظلمة ، لأنه يوقعه في مهاوي من الإرهاصات ، لا حصر لها .. ومن جانب أخر ، إن عزم المنظمات الإرهابية الإسلامية ، تأسيس دولة الخلافة / اعتمادا على هذا الموروث ، أصبح هلوسة تاريخية ماضوية ، لا بد من محوها من الفكر الإسلامي .

إضاءة :
أرى من الضروري مراجعة العقائد الإسلامية ، بعيدا من اعتبار ، من أن هذه هذه العقائد بأجملها من اليقينات - أي التي لا تقبل الشك في مصداقيتها ، فالقرآن كما قال عميد الأدب العربي طه حسين " يفيد العظة والعبرة ، ولا يفيد التاريخ " .. شخصيا أرى من الضروري التركيز والعمل ، على ترسيخ أركان الإسلام والإيمان ، وباق نصوص المواريث والقصص .. وترك أو تحجيم أو تجميد كل النصوص التي تتقاطع مع العقل والمنطق / كالمذكورة آنفا .. كما يجب ترك مقولة من أن " التفكير الجمعي العربي يستنجد بالسلف في حل مشاكل عالم اليوم " .. وذلك لأن هولاء السلف تحاربوا بين بعضهم البعض ، بمجرد وفاة صاحب الدعوة / محمد - لأنهم كانوا رجال سلطة ، وليسوا " أصحاب عقيدة حقا " ، وأكبر مثال على ذلك " اجتماع سقيفة بني ساعدة " / عملية تقاسم السلطة دون علي ، ومحمد مسجى دون دفن . أما " معارك السلف " الذي يتشبث البعض بسيرتهم ، ويعتبرون عند البعض القدوة . فمنها التالي :- " معركة الجمل : التي تمثل انشقاقاً آخرا ، بين المسلمين بعد حادثة السقيفة ، وأحداثها جرت في البصرة سنة 36 هـ بين أمير المؤمنين علي وأنصاره ، وبين مؤيدي طلحة والزبير أميرا جيش المدينة الذي تقدمته عائشة على ظهر جمل ، سميت الواقعة به / نقل من موقع الدرر السنية " و " معركة صفين أو موقعة  صِفِّين : وهي معركة وقعت بين جيش أمير المؤمنين علي ، وجيش  معاوية بن أبي سفيان في سنة 37 هج / نقل من موقع المعرفة “ .. في هذه المعارك قتل عشرات الألاف من صحابة الرسول / السلف ، ومن المقاتلين المسلمين .. فكيف أن تكون سيرة وأفكار وعقائد هذا السلف - الذي يطحن بعضه البعض طمعا في الحكم والسلطة ، أن يمنح أو أن يقدم حلولا منطقية للمشاكل المجتمعية لعالم اليوم ! .
ختاما : إذا أردنا الحل ، فيجب الرجوع إلى تصويب الأساس - القرآن والأحاديث والسنن ، نقطة رأس السطر .

#يوسف_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل