تَرْويقَة: قصيدتان/ بقلمأندريا زانزوتو*- ت: من الإيطالية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8701 - 2026 / 5 / 8 - 10:29
المحور: الادب والفن
    

تَرْويقَة:
قصيدتان/ بقلمأندريا زانزوتو*- ت: من الإيطالية أكد الجبوري
اختيار وإعداد إشبيليا الجبوري - ت من الإيطالية أكد الجبوري


1. خلف المنظر الطبيعي
في بلادي
الأحلام الآن هادئة.
محبوبة من الجميع
معها أنا في بلادي.
أشعر بشوقٍ للسكر؛
خلف الساحة و حقول المريمية الحمراء
يهدأ المطر
تتلاشى الضوضاء
والحزن الضاحك
الذي خشيته بكل هذا الخيال
خطأ اليوم هذا
وسواد أفعى غير مؤذية.

النوافذ تتلألأ بعودتي
وتفاح بيتي.
التلال هي الأولى
عند خط نهاية السماء المبلل.
كل الماء الذهبي في الدلو
كل الرمل في الفناء
وهي تتناغم مع التلال.

من باب إلى باب ينادون بالحب
في الخراب الحلو
والشمس الصافية تنحني
على صفحة أخرى من الريح.



2. ساعات هادئة
الآن أشعر بقدوم الصيف،
ربما يكون سيرينا ظلكِ.

بين سكان بلاد الكرز الممطر،
تتضامن الغابة عند المنبع،
ورقة بورقة وظل بظل
موسمي كله هنا.

والعالم بأسره حديقتي
حيث أقطف في المساء
توتًا أعمى حلوًا ومياهًا حامضة،
من زرقة الشمال الوفية،
نسيمٌ يُؤطّر صيفًا خفيفًا
وصورًا هادئة للجبال،
السحابة أكثر بكثير من مجرد عطرها.

يُغني تاردفو طائرًا لأشجار الكرز
تتبعني عاملة منزلية بنبات القراص.
…
…
…
يتبع مختارات أندريا زانزوتو الشعرية.

*أندريا زانزوتو (1921-2011)() شاعرًا إيطاليًا، إذ كان أحد رواد الشعر الطليعي الجديد في إيطاليا. رُشِّح لجائزة نوبل عدة مرات.() بل يُعتبر من قِبل الكثيرين أعظم شاعر في إيطاليا منذ وفاة الشاعر والسيناتور السابق للجمهورية الإيطالية، يوجينيو مونتالي (1896-1981)()، عام 1981.() ويُعدّ من أبرز شعراء إيطاليا في النصف الثاني من القرن العشرين. بصفته شخصيةً ذات مكانة أوروبية وعالمية، جمعت اهتماماته الفكرية بين البُعدين العالمي والمحلي. إلا أن شعره متجذرٌ بقوة في مسقط رأسه فينيتو، وهي منطقة شهدت تحولًا سريعًا وفوضويًا من اقتصاد زراعي وحرفي إلى اقتصاد قائم على الصناعة والسياحة والاستهلاك.() وعلى الرغم من أن أعماله تميزت على مدى سبعة عقود بتحولات أسلوبية جذرية، إلا أنها ظلت وفيةً لجوهرٍ مركزي من القضايا الموضوعية، لا سيما المناظر الطبيعية واللغة والهوية وطبيعة الشعر. ويُعرف أسلوبه الشعري بالابتكار، وتفاعله مع التحليل النفسي، ومحاولاته لاستكشاف أصول الأسطورة. شعره، الذي يتطلب من القارئ جهداً كبيراً، يتميز بأصالته الواضحة. إن شئتم.

وُلد أندريا زانزوتو عام 1921 في بييفي دي سوليغو، وهي قرية تقع بالقرب من تريفيزو في شمال إيطاليا، حيث عاش معظم حياته(). تقع القرية على تلال جنوب جبال الدولوميت، وفي هذا المشهد الطبيعي، الذي شوهته الحربان العالميتان، وجد زانزوتو آثار الحياة الريفية الهادئة التي طغت على أعماله، كما يتضح من عناوين مثل "خلف المنظر الطبيعي" (1951)() و"تسع قصائد رعوية" (1962)().

في عام 1942، تخرج زانزوتو من جامعة بادوا بشهادة في الأدب، أخذ أسمه يتردد كشاعراً إيطالياً بارزًا. وسط الادباء. لا بل ترك بصمةً لا تُمحى في المشهد الأدبي للقرن العشرين. وخاصة بعد تخرجه. عن رسالةٍ حول أعمال غراتسيا ديليدا (1871-1936)()، الكاتبة الإيطالية الحائزة على جائزة نوبل في الأدب عام 1926()، سرعان ما برز زانزوتو لارتباطه الوثيق بجذوره، كما يتضح في قصيدته "فيلو"، حيث يستكشف فيها المناظر الطبيعية المحيطة بنظرةٍ تأملية. وشارك في المقاومة، حيث عمل بشكل رئيسي في منشورات دعائية، وبعد الحرب أمضى بعض الوقت مسافرًا في سويسرا وفرنسا وإسبانيا قبل أن يعود إلى بييفي دي سوليغو حيث عمل مدرسًا.()

خلال أربعين عامًا قضاها مدرسًا في المرحلة الثانوية، ألّف خمسة عشر ديوانًا شعريًا، وعملين نثريين، ومجلدين من المقالات النقدية، فضلًا عن ترجمات لأعمال مفكرين فرنسيين، من بينهم الشاعر والكاتب والرسام البلجيكي الفرنسي هنري ميشو (1899-1984)()، والكاتب وعالم الأعراق الفرنسي ميشيل ليريس (1901-1990)()، والمفكر الفرنسي جورج باتاي (1897-1962)()، الذي برع في الفلسفة والأدب وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا وتاريخ الفن. وقد حظيت مجموعته الشعرية "الجمال" (1968)() والمجموعات اللاحقة بإشادة نقدية واسعة.

تأثر شعر زانزوتو، الذي كان بالغ التحدي لدرجة أن القراء المثقفين أنفسهم أعجبوا به أكثر مما فهموه، بالتيارات الفكرية الأوروبية، بدءًا من الفيلسوفين الألمانيين هيغل (1770-1831)() ومارتن هايدغر (1889-1976)() وصولًا إلى الفيلسوف الفرنسي دريدا (1930-2004)() والمحلل النفسي والطبيب النفسي الفرنسي جاك لاكان (1901-1981)(). وأصبح انتقائيته واستخدامه لموارد لغوية متباينة - الأمر الذي دفع الكثيرين إلى ربط زانزوتو بسانغينيتي والأدب "التقليدي". أدب الطليعة الإيطالية "المُتَشَبِّه"() - العاملَ المهيمن في أسلوبه الشخصي المتزايد وسعيه الدؤوب نحو منظور إيطالي للغة ووظائفها. وشملت موارده اللغوية لغة كبار شعراء الماضي، ولا سيما بترارك ودانتي؛ واللغة العلمية والتقنية المشتقة من اللاتينية؛ ولغة وسائل الإعلام الجماهيرية (الأغاني الشعبية، والشعارات الإعلانية، والأناشيد)؛ والكلمات القديمة؛ والمصطلحات الجديدة. واللغة العامية. وكانت النتيجة في كثير من الأحيان شكلاً من أشكال العنف الإبداعي الذي أجبر القارئ على تجاوز عادات القراءة "العادية"، حتى مع خطر بـ”الاستياء" و"عدم الراحة”.

كانت اللهجة العامية من بين الأساليب اللغوية المفضلة لدى زانزوتو. كُتب القسم الأول من قصيدة ("صحوة الفلاحين". 1976)() - وهو عنوان إنجليزي اقترحه الشاعر نفسه تكريمًا للروائي والشاعر الأيرلندي جيمس جويس (1882-1941)() وروايته "صحوة فينيغان" (1924/1939))() بلهجة فينيسية شبه قديمة. وقد أُلِّف بناءً على طلب المخرج وكاتب السيناريو الإيطالي فيديريكو فيليني (1920-1993)() لفيلمه "كازانوفا" (1976)(). طلب فيليني مقطعًا موسيقيًا على غرار لغة (لغة الأطفال)() في منطقة لا بيلتا، والتي يوحي رنينها السائل برموز الفيلم تحت الماء، وصورة المشيمة، ومدينة البندقية الغارقة في ظلام رطب. امتثل زانزوتو، لكنه، خشيةً من "التداخل بين السينما والأدب الذي يضرّ بالأخير"()، أدرج في القسم الثاني من كتابه "فيلو" هجومًا لاذعًا على صناعة السينما، مكتوبًا بلهجة وادي سوليغو العامية والبسيطة.

هذه اللهجة، التي يُفترض أنها متناغمة مع التركيبة البيولوجية لمتحدثيها، لا تُسهّل عملية التدوين. مع ذلك، قدّمت المجموعة رؤى قيّمة حول طبيعة الشفهية واللهجات في أواخر القرن العشرين.
تكررت الكلمات والعبارات اللهجية في كتاب("آداب الغابة". 1978)()، وهو الكتاب الأول في "شبه ثلاثية" اكتملت بروايتي ("الضوء/الإظهار". 1983)() و("النصيب" 1986)().

يشير مصطلح "آدب الغابة" في العنوان إلى كتاب "الأداب" للشاعر والدبلوماسي ورجل الدين والمحقق الإيطالي، وكاتب آداب السلوك والمجتمع. لجوفاني ديلا كازا (1503-1556)() يُعدّ كتاب "الأداب" كتابًا من القرن السادس عشر في آداب السلوك، يُحدد فيه أساليب الكلام والتصرف اللائقة بالمجتمع الراقي. كتب ديلا كازا هذا الكتاب أثناء إقامته على بُعد أميال شمال تريفيزو في دير نيرفيسا، بالقرب من غابات مونتيلو.()

قدّم كتاب "أداب الغابة"() لزانزوتو عرضًا حرفيًا ومجازيًا لنفس منطقة الغابات، متناولًا ماضيها الأدبي والأسطوري والتاريخي. تضمنت المجموعة العديد من الرسومات التخطيطية، من بينها خريطة مرسومة يدويًا لـ"خط المقابر"()، وهو خط من المقابر المنتشرة في منطقة مونتيلو، والتي تضم رفات عشرات الآلاف ممن لقوا حتفهم في معارك عام 1918 ضد النمسا-المجر(). وفي هذه المجموعة، ندد زانزوتو بـ"العبثية البائسة" لـ"جميع المجازر والحروب والتضحيات البشرية".()

من السمات اللافتة والمبتكرة لكتاب آداب الغابة، سلسلة "الرنين المُفرط"() (القرع) لزانزوتو، وهي عبارة عن 14 سونيتة()، تمثل كل منها سطرًا واحدًا في السونيتة التقليدية. وقد صُمم هذا التفرع في شكل السونيتة ليكون بمثابة "تحية ساخرة" للتقاليد البتراركية، حيث تكمن السخرية في الإشارات المتكررة إلى سلاسل الغذاء في مونتيلو، وموضوعات الأكل والهضم والتبرز.

- توفي في 18 أكتوبر 2011، في كونيليانو.()
ــــــــــــــــــ
Copyright © akka2026
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 05/08/26
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل