الردود والتعقيبات على كتاب حزب العمال - الجزء الثالث/ 3

بشير صقر

الحوار المتمدن-العدد: 8698 - 2026 / 5 / 5 - 03:19
المحور: التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية
    

تاسعا : لم استبعدنا العوامل المعنوية من مسببات التباعد والفُرقَة الحزبية..؟
ولم استعدناها ..؟


لو تحدثنا عن المشاعر العميقة - وربما الدفينة– المساهمة فى تشكّل وخلق المواقف بين الرفاق فى الحزب.. لذهبنا بعيدا؛ ولحدود قد لا نملك العودة منها بسهولة. خصوصا إدا ما وجدت عبارة شهيرة مثلا ( النفسُ أمّارة بالسوء) سبيلا لمرعى ينميها ويأويها.
والمرعى هنا ليس مجرد " مساحة خضراء " بل قد يكون غضاضة فى النمو أو حداثة فى السن ؛ أو مراهقة فى الفكر؛ أو خصالا لم تشب فى بيئتها ؛ أو طفرة وراثية نادرة ؛ أو امتدادا فكريا نحو الخلف؛ أو رهافة اجتماعية مُقنّعة؛ أو مرضا ثقافيا خافيا ومتمكنا .
ولذلك استبعدنا ما نحن موقنون منه إبان تطور اللأحداث النضالية فى جامعة أسيوط ومحيطها خصوصا ما يتعلق بشخصى.
هذا وإزاء جملة الأحداث التى مررنا بها أو مرت بنا أشير لثلاثة موضوعات:
•أحدها بِشأن أحد المثقفين والعادات التى تنتشر بين كثير منهم ولا أحبذها.
•والثانى يتعلق باستخدام تقرير حزبى كتبتُه عن أحد لجان المناطق الحزبية بعد جولة واسعة فى الدلتا.. وكان الاداة التى وضعت أحد الرفاق المركزيين فى دائرة اللوم والتأنيب والمحاسبة قى فترة ما بعد ضربة 1973 الأمنية بالإسكندرية.
•والثالث.. يختص بما شعرت به كرد فعل لما تم معى من السلطات بشأن تواجدى فى أسيوط ونقلى منها لمحافظة أبعد ثم إبعادى من عملى .. ثم فصلى منه .. وانعكاس ذلك على وضعى الحزبى وما يرتبط به.
وكيف أنى نحيت ذلك تماما ولم أُثِر أو أتفوه بعبارة تشير إليه.. بأى نوع من الإشارات.. سلبية كانت أم إيجابية .
وذلك لإدراكى بأن الملاحظات المبداة التى تفتقر إلى دلائل وبراهين مادية
ملتصقة بها تثير من المشكلات غير المستحبة وغير المتوقعة أكثر مما تحل.. وتخلق جوا أو مناخا ملغما خانقا وكريها لذا عزفت عن إبداء هذا النوع من الملاحظات.. أو بمعنى أدق أغلقت بابه منذ البداية.
هذا عن استبعاد هذا النوع من المشاعرمن قاموسنا أو من جدول أعمالنا، أما لماذا استعدناه فيرجع السبب إلى أن الخلافات التى بالبحث عن جذورها لا نجد ما يشير إليها لكن بدون الإشارة لتلك الأسباب لا يبدو البرهان مقنعا.


مثل المواقف الشخصية بين بعص الرفاق . ولقد تبينت ذلك من رفضهم لدعوتى زيارة بعض مخاصميهم إبان مرضهم أو وقوعهم فى أزمة شديدة.
ونتناول الملاحظة الأولى:
والتى تتعلق بأحد الأدباء غير الحزبيين .. والحوار الذى دار مع الرفيق الراحل خليل كلفت بشأن الأديب:
وقلت آنذاك لخليل: باختصار يا عزيزى .. أنا لا اتحمل ترف تغيبى عن عملى يوما واحدا، فأنا رب أسرة من تسعة أفراد .. ومسئول عنها من جميع الزوايا ، ولا أتحمل تأنيب رئيس مبااشرلى فى العمل بالتأخر عن أحد حصصى عشرة دقائق ، ولذا لا يمكن أن ارتكب خظأ فاحشا مثلما يرتكبه الأديب المذكور بالاستمرار فى الحوار من الساعة الحادية عشرة للثانية عشرة ليلا ..فى كيف لا يفوتنا آخر اوتوبيس .. ورغم ذلك يفوتنا الأوتوبيس ونضطر لقطع المسافة من ميدان التحرير للمنزل فى أقاصى شارع الهرم ( لمسافة 8 كم )سير على الأقدام . لا أتحمل هذا ولا يمكن أن أفعله، وإذا خُيّرتُ بين علاقتى بالأديب وقطعها به .. سأكون مع قطعها. صحيح سيفوتنى الكثير بخسارتى للأديب .. لكن حياتى لو انقلبت لتتشابه مع حياة الأديب ’’ سوف أفقد عمرى وليس فقط حياتى.

من هنا كانت رؤية البعض لى بشأن صلتى ببعض الرفاق.. بينما كان موقفى محددا ليس بالرفاق من هذا الطراز.. ولكن بالانضباط لحياة أنا مسئول عنها وعن آخرين أنا مسئول عنهم.

خلاصة القول .. موقفى من الرفاق من هذا الطراز موضوع أخر .. وموقفى من الثقافة موضوع أخر تماما.
ومن ثم فالخلط بين الموقفين ليس صائبا ، ومد الخط على استقامته فى الموقف من هذا الطرازليصيرهو الموقف من كل المثقفين أو هو الموقف من الثقافة خطأ فادح.

أما الملاحظة الثانية :

كلفت بالقيام بجولة واسعة فى الدلتا فى أعقاب تركى الإقامة بالصعيد وكان ذلك فى أعقااب ضربة 1973 الأمنية، باعتبارى عضوا بلجنة منطقة الدقهلية- ولم أكن قد كُلفتُ بعد بتولى مسئولية النطاق العمالى بالإسكندرية. وكتبت تقريرى بعد جولة استمرت عدة أيام متواصلة.
وفى الموعد المحددالتقيت بمجموعة رفاق مركزيين منهم مسئول المنطقة واتذكر أن نطاق الدقهلية تمخض عن 6 أعضاء من مستويات مختلفة التقيت بالبعض منهم.. وعلاوة على ما سجلته ذاكرتى قمت بإبداء رأيي ومقترحاتى ، ثم دعيت للقاء تال تم تعريفى فيه بأوضاع منطقة الأسكندرية ونطاقها العمالى.. وساعتها اقترحت ضم بقايا الدقهلية بعد غربلتها بأطلال الإسكندرية فى منطقة واحدة تحت اسم (منطقة بحرى ) وقوامها رفيقان أنا أحدهما.

هذا وضمت المنطقة المواقع التالية جامعة الإسكندرية، وطنطا، والمنصورة والمنوفية. ومدن عواصم المحافظات المذكورة إضافة الى مدن دمياط والمحلة الكبرى ومشتهر.. واستؤنف العمل دون مشاكل ذات شأن.
وكانت المسألة الشائكة التى لم انتبه إليها هى فى كون أن التقرير الذى عرضته ووثقت نسخة منه قد جرى استخدامه فيما بعد ضد المسئول المركزى للمنطقة .. وهو ( سليمان) مالم يكن منفردا بمسئولية أوضاع المنطقة ولجنتها.

الملاحظة الثالثة :
بعد صدور قرار الإبعاد عن محافظتى المنوفيىة وكفر الشيخ لـ 23مواطنا من محافظة المنوفية من جانب النائب الحاكم العسكرى العام ( ممدوح سالم – رئيس الوزراء ووزير الداخلية) فى 14 بونية 1971 برقم 1065 . وذبك بحظر إقامة 3 نساء ، و6 فلاحين ، 14 مهنيا بالمخالفة للدستور وللقانون ، علاوة على التفريق بين الآزواج والزوجات فى 4 حالات.

وفيما يتعلق بحالتين أخريتين جرت إعادة نفى السيد حلمى مقلد من الفيوم إلى محافظة قنا وبشير صقر من أسيوط ألى جرجا ( بمحافظة سوهاج)، وحيث كان الأخير مدرسا بمعهد أسيوط فقد تسلم عمله فى الأسبوع الأخير من يونيو 1971 وطالبته الإدارة بالعودة فى بداية العام الدراسي التالى فى سبتمبر 1971.

هذا وقد تم اتخاذ الإجراءات التالية ضده :
1-اعتباره منقطعا عن العمل مدة 68 يوما من تاريخ استرمع العمل فى الأسبوع الأخير من يونة 1971 وحتى 24 سبتمبر1971 ، وخصم اجر الأأيام المذكورة من راتبه وتسام ما تبقى من راتبه وقدره 34 قرشا.

2-قيام إدارة المؤسسة التعليمية التى يعمل بها بتخصيص بعض الطلاب للتلصص على ما يتحدث بشأنه خصوصل فى الأمور غير السياسية, وقج استبان ذلك من أقوال عميد المؤسسة وبعض الطلاب والوكلاء .

3-إرسال محقق من القاهرة للتحقيق مع إدارة المؤسسة والطلاب والمدرس الأول للمادة الى يقوم بتدريسها للتيقن من احتمال تطرقه فى أحاديثه مع الطلاب للاوضاع السياسية وقد أسفر التحقيق عن المصداقية الكاملة.. للمدرس.

4-قيام أمين المعمل بنشر تجاوزات الإدارة مع المدرس من تعسف فى كل ارجاء المؤسسة بل وقيامه بمع تبرعات مالية لدعم المدرس فى حالى احتياجة ببنقود بعد خصم شهرين من راتبه ، ةقد رفض المدرس ذلك لأنه كان محتاطا للأمر .


5-وبسبب انتظام المدرس فى العمل لشهور متأخرة من العام الدراسي طالبه المعلمون ( من الوجهين البحرى و القبلى ) بالاسراع فى إنهاء ما تبقى من المقررات الدراسيىة ليعود الطلاب لمنازلهم وكذا المدرسون.

6-مطالبة اطلاب للمدرس داخل الفصولا بحقيقة نفيي المدرس من موطنة الأصلى لأسي، وحقيقة الخصم نمن مرتبه وةإصرارهم على عدم استئناف الدروس ألا بعد تلبية مطالبهم.

7-ما اسفر عنه التحقيق من إبعاد جديد لجرجا بعيدا عن اسيوط وعن الجامعة ونقل المدرس امينا لمكتبة معهد جرجا ـ ولرفض بقائه فى معهد أسيوط أمينا لمكتبة نظرا لمطالبة عميد معهد أسيوط بذلك لإحالة أخصائى المكتبة بأسيوط للمعاش.

8-قيام وزير الداخلية بتقديم أنذار لعميد أسيوط بالنقل لرفضه تنفيذ النقل، وتولى وكيل الوزارة شخصيا ارسال الإشارة التليفونية بقرار النقل والإبعاد عن التدريس.. خصوصا وأنه ماطل فى تنفيذ القرار وأرجأه من يوم أول إبريل 1972 إبريل 13 إبريل 1972 .


9-قيام المدرس بتوجيه برقية إلى المباحث العامة ، (أمن الدولة) نصها [ السيد مفتش المباحث العامة عميد / محمد عبد المنعم عوض – أسيوط. لم تتحملونى فى اسيوط خمسة شهور ، فلماذا تحملتم اسرائيل فى سيناء خمسة سنوات . أقترح عليكم إصدار قرار بنقل الإسرائيليين من سيناء إللا روديسيا ، ولأوفر لكم أن تنقلةنى لوادى حلفا من الآن.

بشير صقر

13 إبريل 1972 المعهد الدينى- أسيوط



10- الخشية من انحياز الطلاب للمدرس دفع السلطات للانتظار حتى يقل حضور الطلاب للمعهد لتنفيذ قرار النقل نظرا لشعورها بتعاطف الطلاب والمعلمين والموظفين والإداررة مع المدرس .

11- فى بحر سنتين والمعلم ذى الثلاثين عاما تم نفيه من 4 محافظات ، وإبعاده عن عمله بالتدريس إلى أمين مكتبة، ثم فصله من العمل. وكان محبوسا على ذمة قضية طلاب أسيوط التى تم حفظها فى نفس التوقيت .. ثم تم الإفراج عنه.. فى سبتمبر 1973.


ونشير هنا لأن جملة الإجراءات التى اتخذت ضدى من السلطات الحاكمة كان تنعكس بهجة على الجمهور المحيط وعلى الرفاق الذين يعرفوننى معرفة تاريخية لأنها من وجهة نظرهم كانت تعلى من قدر المقاومة التى أبديها ضد الاستبداد والقهر بينما لم تكن تلك البهحة هى ما تعلو وجوه البعض من رفاق الحزب.. وهو ما دفعنى للإبقاء على نهجى فى التعامل مع تلك الأحداث بل ومع ردود أفعالها وهو ما تفجر حنقا وتشهيرا وتسفيها من كثير من رفاق الأغلبية بعد أن أعلنتُ رأيى برفض تقريرالإنقلاب فى 9 /5 / 1975.. ورفض تنفيذه . وكان عقابى عدم نشر وجهة نظرى فى التقرير الذى وصلهم.
خلاصة القول استبعدنا تلك العوامل المعنوية لنتمكن من الاستمرار فى البداية ، واستعدناها عنما اتضح ان الحقيقة أهم مما عداها.




عاشرا : خاتمة
من حُرْقة النار .. أم من فُرقَة العسل..؟
هل كان يعنى ماركس : أن الدين أفيون الشعوب..؟!
عندما تتقارب النصوصُ فى عباراتها ومعانيها تختلط المفاهيم؛ وتشتعل الخلافات وربما تتقاتل الشعوب وتتناحرالقبائل.
أما لو كانت المعانى واضحة والمفاهيم فارقة.. والعبارات منتقاة والظلال متباعدة ، فلن تختلط المقاصد ولن تمتزج الكلمات إلا بفعل فاعل. وعليه يتحول هذا القصد " المتخفى" إلى علامات استفهام وتعجب ، يُعَدّ بيتُ الشعر التالى
أفصح ما قيل بشأنها :


( مالى أرى الشمع يبكى فى مواقده // من حُرْقَةِ النار .. أم مِنْ.. فُرقَةِ العسلِ )
وموضوعنا الذى نحاول الاقتراب منه يمس مقولة من أشهر المقولات الفلسفية الذائعة فى الحركة السياسية الحديثة وتجمع بين الدين والسياسة والمخدرات فى جملة واحدة (الدين أفيون الشعوب ) . تلك الجملة التى نطق بها المفكر كارل ماركس لكن مقصدها ومفهومها الحقيقى رغم مروره على دور النشر وحبر المطابع لم يصل للجمهور المُغيَّب .. حتى الآن . بل وصل لبعض المستنيرين وما أقلهم فى عالمنا.
ورغم ما كان يعنيه ماركس بتلك المقولة من أن: " الدين يخفف وطأة الظلم الاجتماعى الواقع على جمهور السكان" فى عصور العبودية والإقطاع والرأسمالية. ومن هنا أطلق عبارته الشهيرة ( الدين أفيون الشعوب) ؛ .. هذا عن التصحيح المباشر لفهم المقولة.
أما عن " التصويب " الموضوعى لها فإن لماركس مجموعة مقولات "تصحيحية " .. لم يقلْها – كتصويبات - بل قالها فى سياق أخر.. يرتد فى معناه للمقولة الأصلية.
وأول تلك المقولات هو: " من نقد السماء .. إلى نقد الأرض " وهو ما يعنى أن ماركس وخطابه الفلسفى والسياسى [[ معنيون أساسا بنقد ما يدور على سطح الأرض وفى ثناياها ومنعرجاتها؛ وليسوا معنيين بنقد ما يوجد فى السماء أو يسقط منها.]]
وثانيتها : " ومن نقد الدين إلى نقد القانون" .. وتعنى أنهم [[ ليسوا مهمومين بنقد الدين بل مهتمين بنقد القانون الذى وضعه وأقره وينفذه البشر ويتحكم فى مصالحهم واحتياجاتهم , ويتم تطبيقه على البشرويجرى تغييره بواسطة البشر].
وثالثتها .." ومن نقد اللاهوت إلى نقد السياسة " أى أن نوجه نقدنا من مواجهة الإله لمواجهة القرارات والقوانين السياسية التى تسنها الأقلية المالكة والحاكمة بدلا من توجيه اللعنة نحو السماء.
وتؤكد المقولات الثلاث المذكورة أن ما عناه ماركس باعتبار تفسير البعض أن الدين أفيون
الشعوب هو تفسير لم يكن فى مخيلة ماركس ولا ضمن أفكاره ولا فى سياق نشاطه العملى.
وأن ما كان يقصده هو أن الدين يلطف جملة المواجع - لكن لا يستأصلها- التى تؤلم الشعوب المتدينة بسبب المظالم الاجتماعية الهائلة التى تجتاحهم.
وأيضا أنه ليس سبب شقائهم .. فالداء لا يوجد فى السماء ، ولا فى الدين ، ولا فى اللاهوت بل يكمن فى الأرض ، وفى القانون ، وفى السياسة.. وهى ما يتوجب توجيه النقد والكفاح ضدها.
وعليه فتفسير أن ( الدين أفيون الشعوب ) الذى أطلقه ماركس ليس تفسيرا ماركسيا بالمعنى المطلق
المحرر / بشير صقر




حادى عشر : باب الملاحق :

المعارك الخمس:

ا- المعركة الأولى

2- شعر فؤاد قاعود لمحو الأمية.
3-المعركة الثانية- البنك .
4-المعركة الثالثة –
5-المعركة الرابعه-
6-المعركة الخامسة
،،،،،،،،،

عن بقية المشوار بعد 1976
المعركة الأولي: الثقافة الجماهيرية وقضية محو الأمية :
انقضت الفترة من خروجى من الحزب فى أواخر عام 1976 فى ترتيب أوضاع الإنشقاق الذى لم يستمر سوى تسعة أشهروانفرط لأسباب شتى منها الطابع الجماهيرى الغالب على ميول المنشقين ، وغياب التمويل، والافتقار لعدد من المقار السرية علاوة على الخلاف الذى حكم رأسه منذ أيامه الأولى.

وقد دار حوار مع انشقاقات المصرى ( المؤتمر) للتوصل لصيغة جديدة تكفل الاستمرار فى النضال السياسي والمشاركة فى المعارك الجماهيرية ولكنها لم تكلل بنتائج ذات قيمة.
وكان ترتيب أوضاعى المعيشية شارطا للشروع فى أي عمل يوفرمقتضيات المعيشة أو استئناف العمل السياسي ، حيث -بعد مغادرة الحزب - وجدت نفسي بلا مأوى ،لا أستطيع الذهاب لمنزلنا في شبين الكوم إلا فقط للزيارة وليس للإقامة ، ورغم أني كنت رب أسرة كبيرة العدد لمدة تقارب الخمسة عشر سنة وأعرف جيدا ما هو مطلوب منى لأعود لرعاية ما تبقي من الأسرة وهو الهاجس الذي ظل ملازما لى طيلة عام الخلافات 1975 / 1976 وكان مؤرقا. ومن ثم فلا إمكانية حتى لرعاية نفسي ..خصوصا وأنه لاعمل لي ولا سكن .. ولا ملابس ولا كتب ولا حتي بطاقة تحقيق شخصية .

لذا سعيت لاستخراج بطاقتى الشخصية وبدأت البحث عن عمل .. ولحسن الحظ أن العمل الذى التحقت به كان ذا طابع عام ( مشروع للتنمية القاعدية بمجموعة قري بمركز أجا بالدقهلية) وكانت إدارته النظرية بالقاهرة ( في جهاز تنظيم الأسرة والسكان- بقيادة نادر فرجاني) بينما إدارته التنفيذية ستكون بتلك القري وقد تم ترشيحى للإدارة التنفيذية للمشروع وقد شاركت اعتبارا من نهايات 1978 في إتمام التصورات النظرية والعملية لذلك .


مشروع محو الأمية:
في القري قمنا بتطبيق الخطوات الأولي- تحت إشراف عز الدين نجيب - وكانت مشروعا لمحو الأمية وأخر لتشكيل فرقتين مسرحيتين من الفلاحين وشباب تلك القري؛ تولي الأخيريْن المخرج عباس أحمد؛وتوليت مشروع محو الأمية من حيث (تأليف كتابي الدارس والمعلم) وشارك حسن شعبان وأمان صقر ونادية المهدي في انتقاء المعلمين والمعلمات وإعدادهم من خلال دورة تدريبية. وتطلب ذلك القيام بالتجول في القري ودخول بعض منازلها للتعرف علي سكانها وتنفيذ المهمة .
كان مشروع محو الأمية يقوم علي أساس تصور غير تقليدى يعرّف الأمية بمفهوم أشمل لها يتجاوزالجهل بالأبجدية ويتضمن جانبين آخرين هما الأمية الوظيفية والأمية الثقافية إضافة إلي جانبها الأبجدي ونعرفها كالآتى :


•الأمية الأبجدية :[ *الجهل بالاتصال بالوسط المحيط عن غير الطريقة الشفهية أي دون وسائط أخرى.
•والأمية الوظيفية : *الاعتماد علي الحصول علي لقمة العيش من خلال الجهد العضلي وحده دون الاعتماد علي حرفة أو مهنة أو أي جهد إبداعي آخر.
•الأمية الثقافية : *الجهل بالحدد الأدني للقوانين الموضوعية التي تسيّر المجتمع ودور الفرد في ذلك.]


وقد تضمن المشروع عددا من الأمور المحورية في عملية محو الأمية بمفهومها الشامل منها :
*العلاقة بين المعلم والدارس باعتبارها علاقة انسانية ندّية وحوارية .. ويتضح ذلك تفصيلا في كتاب المعلم.


*استخدام الحوار أداة رئيسية في العملية.
*استخدام عدد من الأدوات المساعدة : كالسبورة ،وكراس الكتابة ، والأشكال الإيضاحية ، وكتاب الدارس.
*أما المفردات المستخدمة في كتاب الدارس وفى الحوار فتكون من البيئة المحيطة ، والموضوعات المثارة في النقاش هي القضايا الرئيسية في المجتمع الريفي.
*استخدام المقاطع الشعرية ،والقصص القصيرة ، وعرض الصوربالبروجكتور ، والأغاني ، في التوقيتات التي يتفق عليها – بين المعلم والدارسين.
*لايوجد نمط محدد ولا طريقة بعينها ولا نظام مسبق بل ولا ترتيب في استخدام تلك الأدوات المساعدة أو في الحوارالمستخدم .


هذا وقد أسهم في إنجاز تلك الأدوات المساعدة علي الترتيب كل من :

1-جوردي استيفا : مصور اسباني كان في زيارة طويلة لمصر وقام بالتطوع لتصوير عدد ثلاثة أفلام بكلٍ 36 صورة في ريف الجيزة .. وقام بطبعها وتحميضها ووضعها في براويز ليسهل عرضها بالبروجكتور.

2-القاص جار النبي الحلو الذي كتب عددا من القصص القصيرة .


3-الشاعر فؤاد قاعود وكتب مجموعة أشعار بطريقة ألفية ابن مالك.. لكل حرف 4 أبيات شعر وكل بيت بحركة ( فتحة ، كسرة ، ضمة ، سكون ) ، وكذلك الشاعر محمود جمعة الذي كتب لكل حركة مقطع شعرى.


4-أما الأغاني .. فلحنها كل من الموسيقار عطية محمود ، والصديق المجتهد أسامة المهدي من الاشعار السابقة.


المهم بعد انتهاء هذا المشروع الذي أوقفتْ تنفيذَه أجهزة ُالأمن برغم غياب أية تصرفات هوجاء أو رعناء مما يرتكبها كثير من صغار السن وحديثي العهد بالعمل العام ، تعرفت علي ( عمر البرعي ) أحد أصدقاء الفنان عز الدين نجيب وعرض عليّ العمل بهيئة الثقافة الجماهيرية التي يعمل بها مديرا للعلاقات العامة فوافقت وتم تعييني عام 1980بمديرية ثقافة الجيزة.

بعد شهور معدودة طلب رئيس الهيئة الجديد ( الفنان حمدي غيث ) من عمر البرعي- الذى صار صديقا عزيزا- البحث عن مختص يتولي إعداد مشروع لمحو الأمية علي النطاق القومي علي أن يكون للهيئة الدور الرئيسي فيه.. فرد عليه عمر أن المختص موجود في مديرية ثقافة الجيزة. وباستدعائي التقيت بحمدي غيث في وجوده ودار الحديث بيننا في الخطوط العريضة للمشروع وسألنى: متي تنتهي من إعداد ورقة تفصيلية بالمشروع ..؟ فأجبته : عشرة أيام .

وفي الموعد كان المشروع جاهزا بتفاصيله وتكاليفه التقريبية.
وقد علم بذلك مدير مديرية الجيزة الذي كان بعيدا عن دائرة المشروع وفي نفس الوقت كان ذا صلات قوية بأجهزة الأمن .

بعدها بشهور سألني مدير الجيزة عن أخبار مشروعي فقلت له: أن الكرة في ملعب رئيس الهيئة ، فسألني ولماذا لا نبدأ مشروعا لمحو الأمية في محافظة الجيزة ..؟ فقلت له لا صعوبة في ذلك سوى رصد ميزانية للمشروع الذي سيختلف عن المشروع الأول ولن يحتاج الأمر إلا إلي تكلفة طباعة الكتب ( المعلم والدارس ) وتكلفة لإقامة دورة تدريبية للمعلمين إضافة إلي تكلفة افتتاح عدة فصول في عدة مواقع من المحافظة لا أكثر . فرد علي : إشرع في الإعداد فورا.

وفي بحر شهور كان الجزء الأعظم من عمليات الإعداد ( تأليف الكتب ، والإعداد للدورة التدريبية وتجهيز المحاضرين ومحاضراتهم ) قد تم الانتهاء منه ، وشرعت في القيام بجولة علي قصور وبيوت الثقافة في المحافظة للدعاية والتعريف بالمشروع واختيار المواقع التي ستفتح بها الفصول.

أقمنا الدورة التدريبية بمبني قصر ثقافة الطفل بالعجوزة وحضرها حوالي عشرين متدربا ومتدربة ، بعدها قمنا بتوزيع عينات من الكتب علي مديريات الثقافة في مصر ليتم الاحتفاظ بها في مكتباتهم أو لاستخدامها في بدء مشروعات مماثلة وأبدينا استعدادنا لدعمهم في هذا الشأن.

وكان ذلك في منتصف عام 1981 .. وبحلول شهر أكتوبر وقع اغتيال السادات وتعقدت الأمور ونشطت الأجهزة الأمنية وبسطت هيمنتها علي الوضع .
بعدها بشهور استأنفنا محاولاتنا في افتتاح الفصول التي صادفتها العراقيل دون أسباب واضحة.. وهكذا حتي أيقنت أن العمل من خلال الأجهزة الحكومية في هذا المجال المرتبط بالجمهور بالغ الصعوبة إن لم يكن مستحيلا .. وفي شهر سبتمبر 1982 كنت استعد لمغادرة الثقافة الجماهيرية.

نشر الموضوع علي ملفي بالحوار المتمدن (7 أجزاء) تحت عنوان:
استنهاض الثقافة الجادة .. وبعث التنوير .. والأمية السياسية
وتقسيمها كالآتي:
•الحلقة الأولي- المدخل النظري .
•الحلقة 2 رؤية نقدية لوجهة نظر اللجنة المسكونية.
•ح3 ، 4رؤية نقدية لتجربة حكومية في حقبة السادات، وأخري فى حقبة مبارك.
•ح 5 تجربة ثورية فىبرج نور الحمص. مركز أجا – محافظة الدقهلية.
•ح6 تجربة الثقافة الجماهيرية بالجيزة.
•ح7 الاستنتاجات.

الروابط :

رابط هذا الملخص:
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637941
،،،،،،،،،
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=392283
مقال7 https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391751
مقال 6 https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=391002 مقال5
: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=390335 مقال 4
: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389733 مقال 3
: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=389274 مقال2
: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=388749 مقال 1

أسباب إيقاف المشروعين
 أسباب إيقاف مشروع التنمية القاعدية ببرج نور الحمص/ أجا .. دقهلية

يضاف للأسباب المذكورة في المقال الخامس مايلي:
أن ممول المشروع ( بحوالي مليون دولار ) وكالة التنمية الدولية الأمريكية معروف عنها مناوأتها للتنمية ولمثل هذه المشروعات.

وحيث أن فريق البحث قد قام بكل البحوث المطلوبة ( اقتصادية ، اجتماعية ، ثقافية ، صحية ) علي سكان القرى الأربعة ( برج نور الحمص ، بقطارس ، البهو فريك ، شبرا البهو ) وتم تفريغ بياناتها وترميزها وإرسالها للجامعة الأمريكية بالقاهرة تمهيدا لتسجيلها وتحليلها.. وحيث وضع فريق البحث تصوره للمشروعات المزمع تنفيذها .
فقد وجدت الوكالة الأمريكية أن دورها قد انتهي وحصلت علي مبتغاها بوصول المادة الإحصائية ( للقري الأربعة التي تم مسحها) إلي أجهزة الكمبيوتر بالجامعة الأمريكية .


ومن ثم أصدرت أوامرها لقيادة تنظيم الأسرة والسكان الذي يتولي الإشراف علي مشروع البحث بالتوقف عن صرف أية مبالغ من ميزانية المشروع ، وفض العمل بالمشروع وتسريح العاملين به .
وهذا ما حدث تحديدا؛ فقد عقد اجتماع بين فريق البحث وفريق التنفيذ بمقر جهاز تنظيم الأسرة بالقاهرة اتضح فيه وجود رأيين أحدهما- وهو الغالب - يري أن عدم صرف أية مبالغ من الميزانية لا تعني وقف المشروع ؛ بينما أبدي بعض أعضاء فريق التنفيذ أن المشروع سيتوقف ولا تمثل مماحكات الامتناع عن الصرف من ميزانيته إلا إرهاصات ومؤشرات ذلك التوقف.


وبعد يوم آخر التقي رئيس الجهاز د.عزيز البنداري ببعض أعضاء فريق البحث - بشأن نفس الموضوع - ولم يفصح خلاله عن حقيقة القرار المتخذ.
وفي اليوم التالي فوجئت الغالبية الساحقة من فريق البحث بخطابات رسمية تصلهم علي عناوينهم تخطرهم بإيقاف تنفيذ المشروع وتسريح الفريق دون أن تبدي أسبابا.
وهوما يعنى أن القرار اتخذ من عدة أيام وأن خطابات الإخطار بذلك أرسلت قبل ثلاثة أيام علي الأقل.


وقد كان للطريقة التي تم بها اتخاذ القرار والإخطار تفتقد لأبسط قواعد الإدارة وتخلو تماما من أدني قواعد الأخلاق واللياقة.
ملحوظة :
في الاجتماع الذى ضم فريقي البحث والتنفيذ .. طرحتُ في الاجتماع أن المشروع سيتوقف ، وربما يكون قرار وقفه قد اتخذ ، واستنادا للمتوفر من المؤشرات أقدم استقالتي ؛ ولما لامني الزملاءعلي تسرعي - باعتباري الوحيد المتفرغ للمشروع .. ولا عمل لي سواه - قلت لهم أن أقدم استقالتي خير من أجد نفسي مطالبا بمغادرة مبني جهازتنظيم الأسرة والسكان. وهو ما كان محل الاستغراب من الكثيرين عقب وصول خطابات إنهاء المشروع للزملاء.



أسباب عدم استمرار مشروع الثقافة الجماهيرية لمحو الأمية.

تضافرت عدة عوامل مع ما تم ذكره في الجزء السادس لتوقف المشروع نذكر منها :

المناخ السياسي الذى انعكس علي الوضع العام في مصر.. وشهد زيارة السادات للقدس واتفاقيتى كامب ديفيد والسلام مع العدو الإسرائيلي ،واستقالة ثلاثة من وزراء الخارجية واحدا بعد الآخر، ومقاطعة الأنظمة العربية لمصر ، ونقل مقر جامعة الدول العربية من القاهرة ، وحالة الإحباط الجماهيري العام التى انتابت جماهير البلاد العربية وحالات النكوص الشعبي خصوصا في أوساط المثقفين والسياسيين العرب ، وحملة الاعتقالات التي تم شنها بالمقابل وشملت المئات من افراد النخب المصرية المناوئين لسياسات السادات الممالئة للغرب، والتي اختتمت باغتيال السادات عام 1981 في وسط جيشه وضباطه يوم ذكري حرب السادس من أكتوبر.

تقدير مدير ثقافة الجيزة ( عبد الرحمن الشافعي ) بوجود مخاطر أمنية بشأن المسئول عن مشروع محو الأمية مما يستدعي ابتعاده عن التواجد بمقر عمله بالمديرية لمدة شهر علي الأقل ، وهو ما نفذه علي الفور ، وأثر علي انتظام سير العمل في المشروع.



أنه في بدايات تنفيذ مشروع مديرية الجيزة لمحو الأمية ، طلب الفنان / حمدي غيث مني تقديم تصور لمشروع قومي لمحو الأمية تنفذه هيئة الثقافة الجماهيرية. وبعد تقديمه انتشر خبره في الأوساط الثقافية وصدرت بعض المقالات ( ) في تلك الفترة وما بعدها في هذا الشأن بما يعني أن الأمور تجري في مسارها الطبيعي .

) )- مجلة الثقافة الجديدة- العدد الخامس – مايو 1982– مقال ( عن التنمية الثقافية وقضية محو الأمية) - صـ 42 ، 43.

وأعتقد أن ما ذاع وأشيع عن المشروع القومى قد أسهم – من ناحية - في التضييق علي مشروع مديرية الجيزة ومن ناحية أخري أغلق الباب أمام حمدى غيث – وكيل الوزارة – في الاستمرار في المشروع ، حيث تم نقله بعدها بعيدا عن الثقافة الجماهيرية واستبداله برجل آخر.


وإزاء هذه التطورات قمت بمغادرة الثقافة الجماهيرية ( بإجازة بدون مرتب) والتحقتُ بعمل آخر .. وهو ما كان المِعْول الأخير في مشروع محو الأمية بالثقافة الجماهيرية.


،،،،،،،،،،،،

المعركة الثانية : البنك العربي الإفريقي .. النشاط النقابي والمذبحة:

انتقلت إلي البنك في الربع الأخير من عام 1982 ، ورغم أن كل التعيينات كانت من خلال وساطات كبيرة ؛ إلا أن المصادفة لعبت دورها بشأن عرض من أحد الأصدقاء للعمل بإدارة البحوث والإعلام التى كانت تديرها سيدة عربية غير مصرية .

كان العمل المسند لي من شقين :

•المشاركة في مجال الإعلام للترويج لاسم ونشاط البنك.

•المشاركة في تحرير نشرة اقتصادية مصرفية أسبوعية لتثقيف العاملين خصوصا في مجال القروض والائتمان الدولي والمحلي .


وكانت السنة الأولي للالتحاق بالبنك هي فترة الاختبار التي يصنف الموظف فيها كعامل مؤقت تنتهي بتثبيته أو الاستغناء عنه، ومن ثم كنت مقيدا في حركتي وفي الحديث مع الزملاء .
بعد مرور عام الاختبار بدأت التعرف علي أعمال البنك وموظفيه وسياسته وطريقة إدارته وفوجئت بالآتي:
•أنه بنك أبناء كبار المسئولين ونجوم المجتمع.. وأن نوعية عديد من العاملين به مسطحة وهشة ..

•وأنه أقرب للثكنة العسكرية في إدارته واتخاذ قراراته.

وفى أكتوبر 1986ترشحت لانتخابات النقابة وحصلت علي المركز الرابع وأصبحت الأمين العام لها.
هذا وقد أسهمت النقابة في تعريف العاملين بي ، ومنها سافرت لفرع الإسكندرية وزرت بقية الفروع المحلية وتعرفت علي العديد من العاملين بها . خصوصا في أعقاب القيام باستبيان قمت به يستهدف التعرف علي مطالب العاملين وميولهم وطريقة تفكيرهم.


وحيث كان البنك قد مني بخسارة مالية كبيرة آنذاك - تجاوزت الملياردولار- متزامنة مع أزمة سوق المناخ بالكويت تسببت فيها خراقة رئيس مجلس إدارة البنك الكويتي الجنسية، فقد رأيت أن وجود نقابة جديدة يمكن أن ييسر لنا الحوار مع أحد مديرى العموم المشهود لهم بالكفاءة والجدية.. وعلي الفور عقدنا لقاء معه كان مبرره رغبة النقابة في التعرف علي عناصر من الإدارة العليا لعرض مطالب العاملين مستقبلا.

وفي اللقاء طرحنا عليه عددا من الأسئلة التي تتضمن الثوابت المهنية مثل ( أن مجلس إدارة البنك هو من يضع سياسة البنك ) ، وأن ( الإدارة العليا هى من تحول السياسة المصرفية إلي توجهات محددة وقرارات كبري) ، وأن ( صغار الموظفين هم من يحولونها إلي إجراءات عملية وقرارت صغرى) وعليه فدور صغار العاملين يتحدد بناء علي قدر المسئولية التي يتحملونها وبالتالي فهم يحصلون من مكاسب البنك بقدر ما ساهموا في جلبها ، ويتحملون من الخسائر بقدر ما تسببوا فيها. وذلك لأن سياسة البنك التي يسنها مجلس الإدارة هى ما تحدد وجهة البنك ، بينما القرارات الكبرى التى تصدر عن إدارته العليا فتترجم السياسة المصرفية ؛ وهي ما تحدد الطريقة التي يؤدَي بها العمل ومن هنا فكلاهما يتحملان المسئولية الأكبر في نجاح البنك أو فشله.


هذا وقد تغيرت إدارة البنك ( من الجانبين المصرى والكويتي) وعينت إدارة جديدة سعت لإنهاض البنك من عثرته وضيقت بشدة هامش الأجور والمكافئات لمدة 6 سنوات ورفضت تخفيف العمالة. ولذا دخلنا مع الإدارة الجديدة في نقاشات متعددة من خلال لقاءات موسعة مع العاملين ، وأخري بواسطة النقابة.
هذا وقد اعترفت الإدارة الجديدة – عرَضا - بوزن النقابة و ثقلها علي لسان نائب رئيس البنك وعضوه المنتدب الأستاذ عبد المنعم رشدي.


وفي الربع الأخير من عام 1996 قام رئيس الوزراء والبنك المركزى بتعديل جديد في عضوية مجلس الإدارة . حيث تم تعيين جمال حسني مبارك عضوا بمجلس الإدارة وأحمد منير البردعي نائبا للرئيس. وهنا بدأت في مارس 1997مذبحة واسعة طردت 30 % من العمالة معظمهم من صغار العاملين . وقد تصدينا لها علي مدي عشرين شهرا متصلة وأحرزنا تقدما عليها وانتصارات مدوية.

هذا وقد لعبت هذه المعركة دورا ملموسا في تثبيت عدد من المكاسب الهامة للعاملين وأوقفت المذبحة عند حدود لم تتجاوزها وأبرزت للرأي العام القوة الكامنة في المقاومة.
علاوة علي أنها كشفت جوانب الفساد في البنك ودور البنك المركزى المصري المتغافل عن الكثير منها؛ والأهم من ذلك أنها أفسدت الخطة التي كانت معدة لخصخصة البنك وحجّمت مسالك بعض أعضاء مجلس الإدارة من الجانبين.


والجدير بالذكر أن أدوات المقاومة تمثلت في حملة صحفية واسعة شنها المسرحون من البنك ضد أوجه الاستبداد وإخفاء الحقائق ومنها مناقشة ميزانيته وكشف عوراتها علي الرأى العام. وتعرضت المقاومة لوقائع فساد متعددة ، كما استخدمت شرائط الكاسيت لمناقشة محاولات تدمير صندوق المعاشات ، وأصدرت نشرة غير دورية علي مدي عام كامل تتعرض للأحداث التي يمر بها البنك وكان العاملون في قطاع البنوك يطلعون عليها.


وبجانب ذلك أطاحت بالعضو المنتدب( البردعي) من البنك وأزاحت كل رجاله ولم يبق من كبار العاملين الجدد سوى جمال مبارك.. الذى أسهمت المعركة في قصقصة أجنحته داخل البنك تماما.. حيث غادر البنك فور انتهاء مدته.
هذا وقد قمنا بنشر موجز عن المذبحة في الفترة من ( 14 إبريل – 2 مايو2014 )علي موقع الحوار المتمدن موجودة علي ملفنا الشخصى بهذا الموقع تحت عنوان :
(عن جمال مبارك والبردعى ومذبحة التسعينات بالبنك العربى الإفريقى ..)


•وبعد سنتين لجأ لنا بعض العاملين من بنك كايرو باركليز الموضوعين علي قوائم التسريح تمهيدا لخصخصته للاسترشاد بتجربتنا في المقاومة وقد شاركنا في دعمهم ..

•فضلا عن أعضاء اللجنة النقابية ببنك القاهرة الذين اصطدموا بالبردعي بعد إقالته من البنك العربي الإفريقي وتعيينه ببنك القاهرة.


ملحوظة :

للاطلاع علي موجز لمذبحة العاملين بالبنك العربي الإفريقي استخدم الروابط أدناه :
يتم الدخول إلي موقع الحوار المتمدن – ويكتب اسم ( بشير صقر ) في المستطيل الموجود أعلي يسار الصفحة والضغط علي مربع مجاور مكتوب عليه ( بحث) . وعندما يظهر ملفي باللون الأخضر الفاتح في شكل فهرس يجري البحث عن المقالات الثمانية.
أو استخدام الروابط التالية :

•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410344
•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410745
•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411267
•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=411715
•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412173
•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412523
•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=412835
•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=413089

،،،،،،،،،،،،

المعركة الثالثة :

تجربة سياسية جديدة باسم(1)
اللجنة الشعبية المصرية لدعم لانتفاضة الفلسطينية ( 2000 / 2004 )

تمثل تجربة اللجنة الشعبية لدعم الانتفاضة الفلسطينية نموذجا مغايرا لما اعتدنا عليه في النشاط السياسي القديم ؛ وتتضح أوجه الاختلاف في طبيعة العمل الجماهيري الذى خاضه أعضاء اللجان الشعبية علي النطاق القومي بشأن مهمة دعم الانتفاضة الفلسطينية.

علاوة علي الاختلاف في كيفية اتخاذ القرارت العملية والسياسية حيث تحتاج للتوافق في القرار السياسي وتتطلب التصويت بالأغلبية لاتخاذ القرارات العملية ، وكذا شروط عضوية اللجنة التي كانت شخصية وليست تمثيلية لتفادي ادخال مشاكل الهيئات السياسية والنقابية الأخري إليها. فضلا عن أن تقسيم العمل يجرى علي أساس التحديد المباشر للمهام وأولوياتها.. وليس علي تولي المناصب. وكانت الصلة التي تربط هذه اللجان معا هو الندية والاستقلالية فلم تتخذ لجنة القاهرة- مثلا- وضعا متميزا بل كان نقل الخبرة من اللجان الأقدم
للأحدث هو السمة المهيمنة علي نشاطها.
وكان عقد الاجتماع العام الذى هو أقرب للجمعية العمومية لللجنة يتم كل 3 شهور؛ ووضعت محددات لشروط تأسيس لجان النشاط وانتخاب ممثليها في اللجنة القيادية.

بدأت اللجنة بنشاط جمع التوقيعات – علي مناشدتين تحملان عددا من المطالب لأمين عام الأمم المتحدة ورئيس الجمهورية تتعلقان بمطالب الشعب الفلسطيني- الذى كان النشاط الرئيسي في الأسابيع الأولي . بعدها تقلص نشاط جمع التوقيعات ونشاط لجنة المقاطعة وتصدّر جمع التبرعات المادية ( أدوية ومستلزمات طبية وأغذية جافة ) بقية المهام.


هكذا بدأ النشاط ، وهكذا تحوّل في ظل خلفية واضحة من الدعاية السياسية في الحالتين.

كانت الدعاية السياسية والدعوة للتبرع وعملية تجميع الأدوية والأغذيةهي نقطة الانطلاق لتوسيع دائرة المنخرطين الذي يصبحون بمضى الوقت موضوعا للحوار السياسي بشأن القضية السياسية من ناحية ومقاومة الاستيطان والاحتلال الصهيوني من ناحية أخري .

وبزيادة أعداد المشاركين ( من القرى ، والمدن الصغيرة والمدن الكبيرة ، والنقابات والهيئات ) نكون إزاء كتل جماهيرية واسعة تتحاور مع أعضاء اللجان الشعبية بشكل ندي وتدلي برأيها في قضايا واضحة وملموسة هي دعم الأشقاء الفلسطينيين الذي هو دعم لنا في نفس الوقت. خلاصة القول بدأنا من حيث تقف هذه الكتل الجماهيرية وتحركنا معا وتحاورنا وتقدمنا، وكانت تلك هي أولي الاختلافات عما كنا نمارسه قديما.


أما الاختلاف الثاني فكان في العمل الإدارى والتنظيمي الذي تنوع تنوعا شديدا من حيث مجالات العمل (جمع الأغذية الجافة والأدوية والمستلزمات الطبية، الدعاية للدعم ، مجموعات الاتصال بالشركات، تأجير المخازن، والشاحنات ، عمليات النقل والتخزين ، التوجه للعريش ورفح لتسليمها، التفاوض مع الأجهزة ( أمن ، إدارة محلية ، صحة ، تموين ، سفارة فلسطين ) .عقد المؤتمرات السياسية والأمسيات الفنية وإقامة المعارض .
ورغم أن الأعمال السابقة كانت تتم علانية فإن بعضها كان يستلزم قدرا من إبعادها عن الأنظارلبعض الوقت.
أما الاختلاف الثالث فهو النشاط الجماهيري المصاحب لعملية جمع التبرعات والذي أفصح عن بروز المرأة بشكل فعال خصوصا في مدينة ميت غمر، وفي لجنة رعاية جرحي الانتفاضة المعالجين في مصر؛ وفي مركز النديم بشأن وقائع التظاهرات الطلابية - الداعمة للانتفاضة الفلسطينية - في جامعات عين شمس والقاهرة والإسكندرية ومع السفارة البريطانية التي تعسفت في منح الطلاب المصابين إشارات دخول بريطانيا للعلاج.

أما الاختلاف الرابع فهو تفنن الجمهور في الدعاية للدعم وفي نوعية المواد المتبرع بها في ابتداع الشعار العبقرى( كيلو سكر أو أرز أو دقيق من كل منزل وليس من كل أسرة ) . وكذا تفنن اللجنة الشعبية في التحايل علي [ منع جمع التبرعات النقدية إلا بإشراف حكومي ] بطباعة كروت تتضمن مشاهد من الانتفاضة الفلسطينية وبيعها للجمهور.

وكان الاختلاف الخامس متمثلا في مساهمة بعض برامج الإعلام الرسمى في الدعاية لنشاط اللجنة ( كبرنامج رئيس التحرير ) وفي مخاطبة وزارة الخارجية والحصول علي موافقتها واستعدادها لتسهيل بعض أعمال اللجنة الشعبية. مما وسع دائرة المتعاطفين مع نشاط اللجنة .. وأعطى قطاعا من المتبرعين الطمأنة المطلوبة للتبرع دون تحفظات.

والاختلاف السادس هو الاستجابة الجماهيرية لتظاهرة ميدان التحرير الشهيرة وتسليم السفارة الأمريكية عريضة احتجاج لدعمها للكيان الصهيوني وذلك يوم 10 سبتمبر 2001 .

لقد شمل نشاط اللجنة الشعبية ما لايقل عن 15 محافظة ( القاهرة – المنوفية – الغربية – الشرقية – السويس – بورسعيد – البحيرة- الدقهلية – شمال سيناء- أسيوط – أسوان – البحر الأحمر..إلخ ) ساهمت جميعها في الدعم السياسي ونصفها في الدعم العيني.

وهذا بخلاف عدبد من اللجان في أحياء القاهرة وبعض القري ( الهرم ، مدينة نصر ، الزيتون ، أوسيم ، المعادي ) ، حيث كانت التظاهرات المصاحبة لقافلة جمع التبرعات تجوب شوارع تلك القرى والمدن قبل تجمعهاعلي مشارف القاهرة تمهيدا للتوجه لسيناء.

أما أهم ملامح التجربة فكان العمل الجبهوي - الذي تجلي بعد ولادة عسيرة - بين اليساريين والناصريين والديمقراطيين تلك الولادة التي لفظت جماعة الإخوان المسلمين التي لم تستطع إخفاء رغبتها في وأد التجربة طويلا .

لقد تواصل نشاط اللجان الشعبية في مصر أربعة أعوام واضمحل عملها عندما تراجعت الانتفاضة ، بينما واصلت العمل لجنة محافظة الدقهلية حتي وقت قريب.

وفي تقديرنا أن هذا النشاط الشعبي الداعم للانتفاضة الفلسطينية والذى جاء بعد عقدين أو أكثر من الهمود السياسي في مصر كان بمثابة تمهيد الأرض لكل المبادرات الجماهيرية التي تلته مثل كفاية ، وستة إبريل وغيرها وكان المقدمة الموضوعية لأحداث يناير 2011 .

ولولا ما اعترضها من ألاعيب الإسلام السياسي ومماحكات بعض اليساريين المعزولين .. لكان بالإمكان أن تفضي لميلاد كيان سياسي متماسك يلعب دورا حيويا في الحياة السياسية المصرية.

،،،،،،،

المعركة الرابعة:

لجنة التضامن مع فلاحي الإصلاح الزراعي/ مصر

موقع التجربة :7 من محافظات الوجه البحرى والقنطرة شرق ، وثلاثة محافظات من الوجه القبلى
الفيوم ، إخميم / سوهاج ، المراشدة / نجع حمادى/ قنا
زمن التجربة : من 2004 حتى 2014

تضافرت عدة عوامل لتفرض علينا ضرورة التصدي للهجمة التي شنها ورثة كبار ملاك الأرض " الاقطاعيين " علي منتفعي الإصلاح الزراعي اعتبارا من عام 2004. منها أسباب تخصنا في كمشيش مثل عدم توصلنا لتشكيل لجنة متماسكة لكتابة تاريخ القرية رغم قطعنا لشوط لا بأس به في الحصول على شهادات واقعية لعدد من مناضلي القرية وقادة كفاحها منذ بدايته .

ومنها أسباب موضوعية كالتي حدثت في موقعين أحدهما في ميت شهالة المجاورة لكمشيش في يونية 2004 والأخري في سراندو بحيرة في مارس 2005 بشأن محاولات عائلات الفقي ونوار استرداد مساحات من أراضي الإصلاح الزراعي من زراعها ( منتفعي الإصلاح) بالقوة . ورغم أن المحاولتين فشلتا في تحقيق غرضهما إلا أنهما دقتا جرس إنذار ببداية مرحلة جديدة تكمل إزاحة الفلاحين الفقراء من الأرض المستأجرة بالقانون ( 96 / 1992 ) المعروف بقانون الإيجارات الزراعية الذي تم تنفيذه اعتبارا من نوفمبر 1997.


(1) وقد جرى ذلك بعد ما نصَبتْ الدولةُ - ممثلة في هيئة الإصلاح الزراعي - كمينا طويل المدي للفلاحين المنتفعين بأرض الإصلاح موجزه التغاضي عن تحصيل أقساط تمليك الأرض للفلاحين.. لكي تكون مبررا قانونيا متاحا لورثة كبار الملاك في طرد الفلاحين منها.
(2)إضافة إلى غض بصر الدولة عن بعض المنتفعين بشأن البناء على الأرض المنتفع بها – بعد مصادرتها بقانون الإصلاح الزراعى- ومن ثم يكون ذلك مبررا ماديا لفض شراكة الإصلاح ا (3 ) -جري ذلك علي مدي عدة سنوات في معظم جمعيات الإصلاح الزراعي بمصر . لكن بعض الفلاحين كانوا يقومون بتسديد الأقساط ويحصلون علي إيصالات السداد .. ورغم ذلك جرت محاولات طردهم. وهو ما يفيد بوجود عملية تنسيق بين هيئة الإصلاح وورثة كبار الملاك وأجهزة الأمن التي تقوم بتنفيذ أحكام الطرد.لزراعى مع المنتفعين بالأرض.
لذا وجدنا التصدي لتلك الهجمة مطروحا علي جدول أعمالنا خصوصا وأن المضارين منها يزيد عددهم عن أربعة ملايين فرد ( ).وتشريد هذا العدد إضافة إلي 400 الف مستأجر بأسرهم جري طردهم بقانون الإيجارات الزراعية عام 1997 يمثل كارثة قومية بكل المعاني.
- أنظر كراس كمشيش- سلسلة كراسات فلاحية - مقال مقترح بتكوين لجنة تضامن مع فلاحي الإصلاح الزراعي – بتاريخ 9 / 5 /2005 .. صـ 71 .

وإذا ما عرفنا أن تلك الإجراءات تتم علي خلفية ارتفاع تكلفة الزراعة وضيق الرقعة الزراعية والزيادة السكانية المضطردة وتوقف عمليات استصلاح الأراضي ورفع الدعم عن مستلزمات الإنتاج ( بذور ، أسمدة ، مبيدات..إلخ ) وارتفاع فوائد القروض الزراعية وضرائب الأطيان وكذلك أسعار إيجارات الأراضي لأدركنا أن هذه الخطوات جميعها تستهدف إبطال مفعول
قانون الإصلاح الزراعي والقضاء علي آثاره بل ومحوه من ذاكرة الفلاحين المصريين.. ناهيك عن تشريد الملايين منهم الذين صارت الزراعة بالنسبة لهم عديمة الجدوى سواء لفقدهم اراضيهم أو لارتفاع كلفتها وتدني عائدها.
لذا شرعنا في التعرف علي المناطق التي تشهد هذه الأزمة والتقينا ببعضهم في عدة محافظات وأبدينا استعدادنا لمساعدتهم وبذلك تواجدت لجنة التضامن التي تشكلت في 30 سبتمبر 2005؛ وقد جاء في توصيات اللقاء : [ تشكيل لجنة تضامن مع الفلاحين يكون نطاق عملها الريف المصرى ، علي أن تبدأ بفريق قانوني ( ) من المحامين الحاضرين ومن شاركوا في الدفاع عن الفلاحين ومن يتطوع للمشاركة في صفوفها مع مراعاة أن تكون العضوية شخصية لا تمثيلية وفاعلة لا شرفية. مع استهداف تجربة اللجنة الشعبية المصرية لدعم الانتفاضة الفلسطينية كنموذج لتشكيل لجنة التضامن مع الفلاحين علي أن تتخلص من سلبييات الأولي.

لقد استمر نشاط اللجنة بزخم واضح ثم بدأ في التراجع اعتبارا من عام 2014.
هذا وقد تمثلت الهجمة الوحشية لورثة كبار الملاك علي الفلاحين في ميت شهالة بمحافظة المنوفية في قيام أبناء عزيز الفقي بمحاولة للاستيلاء بالقوة علي مبني كان مقرا للجمعية التعاونية الزراعية للإصلاح الزراعي بالقرية لآنه في موقع يتحكم في مصدر ري المنطقة وفي الدفاع عنها.

حيث هاجموا المنطقة بالرصاص وتصدى لهم الفلاحون وقبضوا عليهم ومعهم الأسلحة وسلموها للشرطة . كان ذلك في يونيو 2004 وعلي الفور كان نجل عزيز الفقي وهو من رجال القضاء متواجدا في مركز الشرطة حيث أبلغ شفاهة بمهاجمة الفلاحين لإخوته ورجاله ومنهم مسجل خطر - هارب من حكم بالأشغال الشاقة المؤبدة في قضية جنائية - والاعتداء عليهم وفي التحقيقات تحول المتهمون إلي مبلغين والفلاحون ( الشهود ) إلي متهمين ، وجري احتجازهم .

ورغم تحرير محضر - بحمل أسلحة دون ترخيص وترويع آمنين- للمهاجمين أبناء الفقي إلا أنه تم التغاضي عنه واتهام الفلاحين بالاعتداء عليهم.
كان ذلك هو المشهد الأول في ميت شهالة.
أما في سراندو مركز دمنهور بمحافظة البحيرة فتكرر المشهد لكن بصورة أشد درامية ففي يوم الجمعة 4/ 3 / 2005هاجمت أسرة نوار الإقطاعية عددا من فلاحى الاصلاح بجيش من مطاريد الصعيد ودارت معركة دامية مع الفلاحين الذين صدوا الهجمة وكبدوهم خسائر فادحة منها مقتل علاء نوار متزعم جيش المطاريد .
هذا وقد جري التخطيط للهجوم بين آل نوار والشرطة في اليوم السابق بحيث تقوم الشرطة ببدء الهجوم بحملة تستهدف القبض علي قادة الفلاحين في الثالثة من صباح الجمعة 4 مارس ليعقبه هجوم جيش المطاريد في السابعة صباحا بالجرارات والشاحنات لحرث أرض الفلاحين المزروعة وتقليع مابها من محصول ثم التوجه لمركز الشرطة للإبلاغ عن عدوان الفلاحين عليهم .. لتقوم بعدها الشرطة باستئناف الهجوم علي القرية في الثانية عشرة ظهرا للقبض علي الفلاحين وتمكين آل نوار من الأرض.

لكن سير المعركة وانتصار الفلاحين وهروب جيش المطاريد كالفئران المذعورة والقبض علي بعضهم أفسد المخطط تماما وبات علي المخططين ترقيع الخطة وإصلاح ما يمكن إصلاحه أو الهجوم الوحشي علي القرية والقبض العشوائي علي الفلاحين وزوجاتهم وبناتهم وطردهم من منازلهم إلي الحقول والقري المجاورة بحيواناتهم وطيورهم حيث ظلوا هائمين علي وجوههم ثلاثة شهور متصلة.

هذا وقد قدمت الشرطة الفلاحين ومحاميهم للقضاء بتهمة التعدي علي أراضي العائلة الإقطاعية ومزروعاتها وإحراق جراراتها وإلقاء سياراتها في المصارف وقتل أحد أفرادها .وبحصول معظم الفلاحين علي البراءة أعيد تقديمهم لمحكمة أخري ، ولما رفض الحاكم العسكري التصديق علي الأحكام الأخيرة تم تقديمهم لمحكمة أمن الدولة العليا حيث حكمت علي أربعة منهم بالسجن لمدد تتراوح بين ( 5- 7 سنوات).

وفي هذا السياق تم القبض علي 17 فتاة وسيدة وحبسهم في شاحنة من شاحنات الشرطة لعدة أسابيع متصلة قضوها متنقلات بين مراكز الشرطة بالمحافظة حتي لا يستدل علي مكانهن أحد . هذا وقد أفرجت الشرطة عن إحداهن – نفيسة المراكبي- قبل أن تلقي حتفها بأقل من 24 ساعة بسبب التعذيب. وقد تدخل الاتحاد الأوربي برسالة لنيابة دمنهور يطالب فيها بالتحقيق في وفاتها إلا أن ضغوط الأمن علي أهلها برفض التحقيق وتشريح الجثمان قد أفسدت المحاولة.

هذا وقد تواصل عمل لجنة التضامن ليصل إلي بعض محافظات الصعيد وأغلب محافظات الدلتا والمناطق الزراعية بالإسكندرية ( المعمورة ، العامرية ، برج العرب) ومطروح.
بعد حوالي ستة شهور فوجئنا بأحد الأعضاء يطلب تعديل شروط العضوية لتتيح للهيئات دخول اللجنة بممثلين لها وليس بصفتهم الشخصية كما تقضي اللائحة. وتبين لنا – بعد أيام من وفاة عضو اللجنة الأستاذ نبيل الهلالي- صدور ورقة تتضمن الدعوة لتكوين ما يسمي بجبهة النضال الفلاحي لتقوم بنفس المهمات التي تقوم بها لجنة التضامن وحشدت لها عديدا من الهيئات والشخصيات بل ووجهوا الدعوة لبعض أعضاء لجنة التضامن من خلف ظهورنا. المهم أن دعوتهم لم يستجب لها عضو واحد من لجنة التضامن . هذا وقد انفضت جبهتهم في بحر ثلاثة شهورلا أكثر واكتشفنا أنهم كانوا يسعون لوقف لجنة التضامن عن النشاط وتغيير اسمها لاتحاد الفلاحين الذي كان قد انهار قبل ثماني سنوات ؛ بينما ظلت لجنة التضامن تعمل وتوسع نشاطها حتي وصل إلي محافظة المنيا جنوبا والاسكندرية ومطروح شمالا والقنطرة شرقا.

هذا ونشير إلي أن انفضاض جبهة النضال الفلاحي المزعومة كان نتيجة لما حشدوه من أسماء
في عضويتها لم يكن لها نشاط كفاحي فلاحي ، أو كانت تعرف القضايا الفلاحية من الكتب، أو
كانت قيادات في اتحاد الفلاحين الذي انهار من 8 سنوات .

وفيما يلي نحيل القارئ إلي عدد من الكتابات في الفترة من 2008 إلي 2012 تتضمن سياق الخلاف بشأن تأسيس تنظيم فلاحي كفاحي ، علاوة علي نشاط لجنة التضامن المسجل علي الملفات
التالية بموقع الحوار المتمدن وموقع لجنة الفلاحين.

أولا : روابط 6 مقالات الفترة من 2008 / 2012 :

https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=132766
التنظيمات الفلاحية فى مصر: بين هزال الوعى.. وافتقاد القدوة - اتحاد الفلاحين المصريين المنتحر .. مثالا.
•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216701
الفلاح المصرى .. لا يُلدَغ من صُفرٍ مرتين : عن الأشكال التنظيمية للكفاح الفلاحى فى مصر.. ( 1 – 2 )
• https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=218923
عن الأشكال التنظيمية للكفاح الفلاحى فى مصر: ( 2 - 3 ) ..حزب - نشكر الرئيس- ..واحد من أسباب ضعف الفلاحين وتدهورالمعارضة اليسارية فى مصر
•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=224195
عن الأشكال التنظيمية للكفاح الفلاحى فى مصر 3- 3 : لجنة التضامن مع فلاحى الإصلاح .. ومحاولات خنقها
ثانيا :ملفات لجنة التضامن:
1-علي موقع الحوار المتمدن:
•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284486
التنظيمات الفلاحية المصرية فى زمن الثورة.. بين تجاوزات التأسيس وأوهام الحصاد
•https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=290201
بصمات قادة اتحاد الفلاحين التجمعى المنهار .. تلاحق - الاتحاد الجديد .

2-الموقع الإلكترونى للجنة:

Tadamon.katib.org

وننوه إلي أن تلك المقالات المشار إليها في أولا: قد كتبت ونشرت في الفترة من 2008 وحتي 2012 و قد تم تداولها إثر نشرها علي المواقع الإلكترونية المختلفة بخلاف موقع اللجنة والحوار المتمدن ، وتدوولت في عدد من الندوات ، وتمت دعوة المهتمين بالنشاط الفلاحي للحوار بشأنها.


ملفاتنا علي موقع الحوار المتمدن:
•https://www.ahewar.org/m.asp?i=1625
•http://www.ahewar.org/m.asp?i=2451
http://www.ahewar.org
https://www.ahewar.org/m.asp?i=6420
،،،،،،،،،،،،،،،،

المعركة الخامسة ( نقابية ) :

بشأن صندوق معاشات العاملين بالبنك العربي الإفريقي


موقع وزمن المعركة :يونيو 2019- القاهرة


تمهيد :

منذ منتصف تسعينات القرن الماضى اشتعل صراع ضاربداخل مجلس إدارة البنك العربي الإفريقي وتحديدا بين مالكيه – البنك المركزى المصري وهيئة الاستثمار الكويتية- يستهدف الرغبة في خصخصة البنك من ناحية وتخارج المالكين له في مقابل أن تشتري الكويت حصة البنك العربي الإفريقي وحصة صندوق معاشاته في بنك ثالث هو بنك مصر العربي الإفريقي.
وأثناء التمهيد لتلك العملية المركبة " التخارج ؛ وشراء بنك مصر العربي الإفريقي، والخصخصة" والتي يكتنفها انعدام الثقة بين الشريكين والأطماع القومية من ناحية والشخصية من ناحية أخري واللصوصية من جانب ثالث.. كان مطلوبا تخفيض العمالة .وأثناءها حدث ما لم يكن في حسبان المخططين للصفقة ؛ فقد اشتعلت معركة جانبية علي صفحات الصحف بين المسرحين من البنك وبين إدارته تحولت من معركة هامشية إلي المعركة الكبري التي لم يحدث مثلها في أي بنك من البنوك واستحوذت علي اهتمام الرأي العام المصرفي خصوصا وأن المسرحين سجلوا سبقا غير متوقع يتمثل في اكتشاف عديد من عمليات الفساد التي كانت طي الكتمان ومن ثم أظهروها للعلن. ليس هذا فحسب بل وتطور الأمر إلي التشهير بمحاولة خصخصة البنك العربي الإفريقي ، وكيف أن ذلك يتطلب تخفيض العمالة .. التي تحتاج لهز ميزانية صندوق المعاشات ومن ثم الأوضاع المعيشية لأعضائه من أصحاب المعاشات والعاملين بالبنك .. فيهرعوا للهروب من البنك حرصا علي حماية ححصهم في صندوق المعاشات.

ولأن المسرحين أبلوا في ذلك الصراع بلاء حسنا فقد ساعدهم وقوى شوكتهم ظهور خلاف للعلن بين رئيس البنك – الكويتي الجنسية – والعضو المنتدب المصري والذي لم يكن قد مر علي تعيينه أكثر من سته شهورفقاموا بتوسيع ذلك الخلاف.. بكشف غموضه للرأي العام.

كان العضو المنتدب المصري أقرب إلي عقلية رعاة البقر.. أمريكي التفكيروالانحياز وعنجهي النزعة ويرتكن في إدارته إلي السلطة الإدارية الواسعة الممنوحة له ؛ علاوة علي ارتكانه علي الدعم المعنوي من جانب ابن رئيس الجمهورية - جمال مبارك- المعين معه بالبنك في نفس القرار الصادر من البنك المركزي.. باعتبارهما قادمين لتنفيذ أهداف جديدة منها خصخصة البنك التي صرح بها أكثر من مرة أحمد البردعي – العضو المنتدب.

المهم أنه رغم تحقيق المسرحين انتصارات عظيمة منها تنحية العضو المنتدب المصري ومجموعة الموظفين التي جلبها معه ، ورغم أن جمال مبارك تمت قصقصة ريشه باستبعاد هذه الشلة ، ورغم توقف خصخصة البنك التي تحدث المسرحون عنها طويلا وربطوها بأهداف ابن الرئيس فإن جمال مبارك سعي لتبرئة نفسه من هذه الخصخصة " المزعومة ". ومن هنا نجا البنك من الخصخصة حتي يومنا هذا وغادر جمال مبارك مقعده في مجلس الإدارة بعد انتهاء مدته دون تحقيق ما أتي لتنفيذه.

لكنهم لم ينجحوا في وقف بيع حصة صندوق المعاشات في بنك مصر العربي الإفريقى( حوالى 7,2 % من إجمالي الأسهم ) واقتصر نجاحهم في مقاومة ذلك علي رفع سعرالسهم من 27 جنيها إلي 50 جنيها وإفلات الصفقة من بين أنياب الكويت.. علي غير ما كان مخططا.

وتعد المعركة الحالية ( يونيو2019 ) بخصوص صندوق معاشات العاملين في البنك مختلفة عن المعركة الأولي التي جرت في الفترة 1997 / 2000 من عدة جوانب :

•أولها المناخ المحيط الذي كان في الحالة الأولي ساخنا بفعل تخفيض العمالة بينما المناخ حاليا راكد تماما.

•وأن المستهدف في الحالة الأولي كان شخص البردعي بينما في الثانية كان المتهم الأهم طليقا وكان القبض عليه سيضر بمناخ الاستثمار وبسمعة البنك .
•وأن الأغلبية الساحقة من العاملين حاليا عمالة جديدة لا تعرف شيئا عن تاريخ البنك وعثراته ولا تعبأ كثيرا بما يحدث فضلا عن ثقافتها المحدودة بحكم السن والخبرة.

•كما أن كثيرا من العاملين في الأولي كانوا مهددين بالتسريح.. وهو ما لم يتعرضوا له في الحالة الثانية .


•علاوة علي أن الموضوع في الحالة الثانية بدا وكأنه لا يهم سوى أصحاب المعاشات ومن هنا كان تكاسلهم عن الحضور والمواجهة.



ولكي يتضح الأمر نتعرض لقصة المشكلة من بدايتها:

بسبب اضمحلال علاقة المسرحين في مذبحة 1997 بالبنك العربى الإفريقى وصندوق معاشاته منذ عام 2000 ، كان المسئولون عن صندوق المعاشات ( إدارته المنتخبة و مديره المنتدب والمختار من البنك للعمل بالصندوق) نادرا ما يعيرونهم أى اهتمام بشأن ما يحدث بالصندوق باستثناء مرة واحدة كسب فيها أحد زملائنا ( فؤاد حسين) دعوى قضائية تخص معاشه بالدولار ، واستدعي ذلك التوصل لحل وسط مع بقية أصحاب المعاشات.

كذلك لم يوجهوا لنا الدعوة ولو مرة واحدة بشأن حضور الجمعية العمومية للصندوق بعد إزاحتنا من البنك عام 1997 وحتى تاريخه (يونيو 2019 )؛ بل ولم تصلنا أية إخطارات بريدية أو إلكترونية أو أوراق تتضمن الموضوعات المقرر مناقشتها في تلك الاجتماعات . وهو ما انسحب علي بقية زملائنا أصحاب المعاشات.

*وعليه فقد كان ذهن هذه الفئة - من أعضاء الجمعية العمومية للصندوق- خاليا تماما من تفاصيل الأزمة الأخيرة أو حتى مقدماتها ، تلك الأزمة التى اندلعت بين البنك المركزى المصرى والبنك العربى الإفريقى بالأساس ؛ حتى أصدر الأول قراره المؤرخ 22/5/2019 برقم 1100 ، وسرّبه لوسائل الإعلام.

*هذا ولا يخفى علي القارئ أن قيام المركزى بحملة تفتيش بواسطة إدارة الرقابة علي البنوك بل وإصداره قرارا من مجلس إدارته بشأنها عادة ما يظل طىّ الكتمان بعيدا عن الإعلام ، لكن تسريبه فى 29 مايو 2019 لعدد من الصحف هو الجديد في الأمر ويُعدّ – في تقديرنا - شيئا مقصودا.

*فى أول يونيو 2019 اتصل بى أحد الأشخاص - لا صلة له من قريب أو بعيد بالبنك- و أبلغنى بموجز ما نشر في الصحف منسوبا للبنك المركزى بشأن ثمانية من كبار الموظفين بالبنك العربى الإفريقى منهم العضو المنتدب السابق حسن عبد الله ، وتلخص ما نُشر فى سبعة اتهامات؛ منها الحصول علي أموال ذات صلة بصندوق المعاشات من ناحية ؛ وأموال أخرى تقاضاها بقية الثمانية دون وجه حق.

*عرفنا بالخطوط العريضة للأزمة بعد اطلاعنا فى مساء 1/6/2019 علي ما نشرته صحيفة البوابة الإلكترونية فى 29/5/2019 .
وباتصالنا بعدد من الزملاء السابقين أفادونا بخبر الجمعية العمومية لصندوق المعاشات التى لم تستوف نصابها القانونى يوم 30مايو 2019 وكانت معدة للتصديق علي ميزانية 2018 وحسابها الختامى ولتبرئة ساحة مجلس إدارة الصندوق من الميزانية علاوة علي أخبار أخرى بشأن تعديلات مقترحة لمواد بلائحة الصندوق .


*وبمرور الساعات عرفنا أن حسن عبد الله العضو المنتدب السابق تقاضى مبالغ تأمينية باهظة وأنه أعدّ لذلك ونفذه علي مدى زمنى طويل نسبيا ( حوالى 10 سنوات) .


1-حيث سعي لتغيير إحدى مواد لائحة النظام الأساسى للصندوق ليتسنى له ( كعضو بمجلس إدارة البنك و "رب عمل" ) الحصول على عضوية الصندوق باعتباره "عاملا بالبنك " ( وهو ما كان محرما علي أعضاء مجلس إدارة البنك طيلة 43 سنة سابقة ).


2-كما قام بشكل شبه سنوى بسد عجز الصندوق - من ميزانية البنك - لدرجة ان مبلغ سد العجز تجاوز فى سنة 2010 ضعفىْ حصيلة المال الاحتياطى العام للصندوق في نفس السنة ، أما فى سنة 2018 فقد بلغ مقدار سد العجز 143% من مالها الاحتياطى .

-3علاوة علي أنه - تحوطا من كشف ذلك التدبير الذى امتد سنوات - لجأ عبد الله لاقتراض مبالغ من الصندوق تقارب في حجمها حصيلته التأمينية ( حوالى 350 مليون جم ) التى يتوقعها عند بلوغه سن الستين ، وذلك حتى لا يمكن استرداد ما سيحصل عليه كمستحقات تأمينية مستقبلا.. إذا ما انكشف أمره.. أو تمت مقاضاته.


لذا اقترحنا ضرورة إرجاء اجتماع الجمعية العمومية للصندوق التى لم يكتمل نصابها فى30
/5/2019 لتصير الأحد 14 يوليو 2019 بدلا من السبت 15 يونيو 2019 طالما أن هناك تحقيقات يجريها البنك المركزى مع العربى الإفريقى ذات صلة بأموال صندوق المعاشات.


وكان السبب هو : ما الذى يدعونا للاجتماع واتخاذ قرارات بشأن ميزانية الصندوق وحساباته الختامية طالما هناك تحقيقات جارية بشأنها لم يُبت فيها ..؟! علاوة على أننا لم نقرأ الميزانية ولا الحساب الختامى - لأنهما لم تصلا لأيدينا ليس لتقصير منا ولكن لتقصير المسئولين عن عقد الاجتماع وهما مجلس إدارة الصندوق ومديره - وحتى تكون الصورة واضحة لأعضاء الجمعية العمومية فإننا نطالب بإرجاء الاجتماع حتى إعلان نتائج التحقيقات التى يجريها البنك المركزى حيث لا مبرر للعجلة.
وهذا فقط ما تدخلنا فيه .. وهو موقف لا يمكن أن يلومنا عليه أى مراقب منصف.


وقد كتبنا المقالات التالية روابطها في الفترة من أول يونيو 2019 وحتي 10 يوليو 2019 ونشرناها علي الموقعىين الإلكترونيين ( أصحاب المعاشات والعاملين بالبنك العربي الإفريقي)( ) و( الحوار المتمدن) .
كما اجتهدنا فيها أن تلخص تطورات المعركة الأخيرة يوما بيوم ومنها تقرير عن اجتماعىْ الجمعية العمومية فى 16/6/2019 وكذلك عرض موجز لأهم ما قام به المعارضون في المعركة الأولي وفي المقابل توضيح لسلبية وهروب الكثيرين واختفائهم ورعبهم من المشاركة فى مواجهة مذبحة 1997 بما فيها معركة الصندوق الأولى التى انتهت ببيع حصته المشار إليها أعلاه. كما نوهنا لأن بعض هؤلاء اشتركوا مع إدارة الصندوق في التصدى لنا في المعركة الأخيرة.. والمقالات منشورة تحت العناوين التالية :
-1 " رسالة للجمعية العمومية لصندوق معاشات العاملين بالبنك العربى الإفريقي بشأن التحقيقات الجارية عن وقائع هدر أموال "بتاريخ 3/6/2019
Ahewar.org/debat/show.art,asp?aid=639312
-2 "هل خناقة طارق عامر/ حسن عبدالله .. مجرد ساتر لخصخصة البنك ..؟ " فى 6/6.
الأول محافظ البنك المركزى، والثانى أصبح فيما بعد محافظا بدلا منه.
Ahewar.org/debat/show.art,asp?aid=639565
-3قراءة نقدية لميزانية صندوق معاشات العاملين بالبنك العربى الإفريقى عام 2018 " بتاريخ 10/6 .
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=640016
"-4كونوا صرحاء هل تخشون سقوط صندوق المعاشات أم سقوط مجلس إدارته..؟ " بتاريخ 13/6
Ahewar.org/debat/show.art,asp?aid=640217
5-" تقرير عن اجتماعىْ الجمعية العمومية." بتاريخ 18/6 .
Ahewar.org/debat/show.art,asp?aid=640714
6-"طالما بقى فينا رمق سنواصل موقفنا صندوق المعاشات " بتاريخ 22/6.
Ahewar.org/debat/show.art,asp?aid=641110
7- دولا مين ودولا مين ..عن الفساد والاستبداد بالبنك .. من قاومه ومن أسند يده على خذه وجلس ينتظر..؟ " بتاريخ 23/6 .
Ahewar.org/debat/show.art,asp?aid=641357
8- للذين يحددون قامات البشر وأوزانهم في البنك استنادا لجدول المرتبات" بتاريخ 1 / 7 / 2019
Ahewar.org/debat/show.art,asp?aid=642157
9-لأى مدي يُسأل البنك المركزى عما يحدث بالعربى الإفريقى .. ولمَ رفضنا الانحياز لأحدهما أو العكس..؟" بتاريخ 4/7 .
Ahewar.org/debat/show.art,asp?aid=642422
10- "هل تتوه الحقيقة بين معرفتنا بالأزمة وبين عقدة العضو المنتدب السابق..؟" بتاريخ 10/7 / 2019. Ahewar.org/debat/show.art,asp?aid=642951
11- وهناك ملحق للمعركة السابقة إبان عقد الجمعية العمومية للصندوق في 28 مارس 2022
وكتبنا مقالا بعنوان عن البنك العربي الإفريقي والجمعية العمومية لصندوق معاشات العاملين .. 28 مارس 2022 نشر علي الحوار المتمدن علي الرابط :
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751141
،،،،،،،،،،
تم نشر الحلقىة الثالثة م والأخيرة من الردود والتعقيبات على الكتااب يوم ا لآثنين 4مايو 2026غة الحادية عشرة مساء . ، وسيتم نقلها من صدار الموقع إلى ملفى فى بحر 48 ساعة
4/5/2026 المحرر

#بشير_صقر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل