ما لا نراه يحكمنا: اللاوعي كجذرٍ خفيّ للنزاعات وأفقٌ آخر للسلام

رانية مرجية
كاتبة شاعرة ناقدة مجسرة صحفية وموجهة مجموعات
(Rania Marjieh)

الحوار المتمدن-العدد: 8687 - 2026 / 4 / 24 - 14:48
المحور: المجتمع المدني
    

أخطر ما في النزاعات ليس ما يُقال عنها، بل ما لا يُقال فيها.

ليست الحروب نتاج قراراتٍ سياسية فحسب، ولا الصراعات نتيجة تضارب مصالح فقط، بل هي—في مستوى أعمق—انفجاراتٌ مؤجلة لذاكرةٍ لم تُفهم، ولم تُعترف، ولم تُشفَ.

هناك، في تلك المنطقة التي لا تبلغها اللغة، يعمل اللاوعي: لا كظلٍّ صامت، بل كقوةٍ تُعيد تشكيل الإنسان، ثم الجماعة، ثم التاريخ نفسه.

وقد كشف Sigmund Freud أن الإنسان ليس سيد وعيه، فيما ذهب Carl Jung أبعد، حين رأى أن ما نسميه “الذات” ليس إلا سطحًا رقيقًا يطفو فوق محيطٍ أعمق بكثير. لكن ما لم يُؤخذ على محمل الجد هو أن هذا المحيط لا يبقى داخل الإنسان—بل يفيض إلى العالم.

فاللاوعي، حين لا يُفهم، يتحوّل إلى سياسة.

نحن لا نعيش الحاضر

نحن لا نعيش اللحظة كما هي، بل كما ترسّبت فينا.

الطفولة لا تنتهي، بل تتخفّى في قراراتنا.والألم لا يزول، بل يعيد كتابة نفسه في اختياراتنا.

نحن لا نتذكّر الماضي—نحن نُعيد تمثيله.

ولهذا، فإن ما يبدو موقفًا عقلانيًا، قد يكون في حقيقته دفاعًا عن جرحٍ قديم.وما يبدو قرارًا سياسيًا، قد يكون صدىً لذاكرةٍ جماعية لم تجد لغةً تعبّر بها عن نفسها.

حين تتحوّل الجروح إلى حدود

في النزاعات الممتدة، لا تدافع الأطراف عن الأرض بقدر ما تدافع عن معنى.

عن صورةٍ داخلية للذات:من نحن؟ هل نُرى؟ هل كنا ضحايا أم منسيّين؟

وحين لا يُجاب عن هذه الأسئلة، لا تختفي—بل تتحول إلى وقود.

في أماكن كثيرة من هذا العالم، لا يولد الإنسان في نزاع، بل يولد داخل ذاكرته.يتعلّم الخوف قبل أن يفهمه، ويحمل روايةً قبل أن يختارها.

وهكذا، لا يصبح الصراع حدثًا، بل إرثًا.

اللاوعي حين يلبس ثوب المقدّس

في التجربة الدينية، يبلغ اللاوعي ذروته.فالإيمان، في عمقه، ليس فكرة، بل تجربة داخلية تسبق التفكير نفسه.

لكن الخطر يبدأ حين تتحوّل هذه التجربة إلى يقينٍ مغلق،وحين يُسقِط الإنسان قلقه الداخلي على الآخر، فيمنحه صفة “العدوّ الحق”.

هنا، لا يعود النزاع سياسيًا، بل يصبح مطلقًا.لا يُدار… بل يُخاض.

وهم الحلول السطحية

لقد فشلت كثير من محاولات فضّ النزاعات، ليس لأنها كانت خاطئة،بل لأنها كانت سطحية.

التفاوض يعالج المواقف،لكنه لا يمسّ ما يصنعها.

الاتفاقيات توقف العنف،لكنها لا تفسّر لماذا يعود.

لأن ما لم يُفهم في الداخل، سيجد طريقه دائمًا إلى الخارج.

نحو فهمٍ آخر للسلام

السلام ليس اتفاقًا.السلام هو وعي.

هو القدرة على رؤية ما نحمله دون أن نُسقِطه،وعلى فهم جراحنا دون أن نحوّلها إلى سلاح.

فضّ النزاعات الحقيقي لا يبدأ بتبادل الشروط،بل بتفكيك السرديات.

ليس بسؤال: “ماذا نريد؟”بل: “لماذا نريده بهذه الطريقة؟”

القيادة كفعل كشف

القائد الذي ينجح في توجيه المجموعات ليس من يفرض اتجاهًا،بل من يكشف ما كان يتحرّك في الظل.

يسمّي الخوف،يفتح اللغة لما كان صامتًا،ويمنح الناس فرصة أن يروا أنفسهم… قبل أن يواجهوا غيرهم.

الخلاصة التي لا نحبها

لن يختفي اللاوعي.ولن تختفي النزاعات.

لكن يمكن لشيء واحد أن يتغيّر:أن تتوقف عن كونها عمياء.

أن نكفّ عن الاعتقاد أننا نفهم أنفسنا بالكامل،وأن نبدأ من هناك

#رانية_مرجية (هاشتاغ)       Rania_Marjieh#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل