-اغتراب الطفولة في المنظومة التعليمية: حين تُستبدل الكينونة بثقافة الأداء والنجاعة- بقلم الطاهر كردلاس

الطاهر كردلاس

الحوار المتمدن-العدد: 8681 - 2026 / 4 / 18 - 23:27
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

"اغتراب الطفولة في المنظومة التعليمية: حين تُستبدل الكينونة بثقافة الأداء والنجاعة"
بقلم الطاهر كردلاس

لم يعد الزمن الذي نعيش فيه يسمح للأشياء بأن تنمو على مهلها. كل شيء يُدفع نحو التسريع، نحو الاكتمال القسري، نحو أن يكون قبل أوانه. وفي قلب هذا التسارع، لم يعد الإنسان يتعلم ليعرف، بل ليواكب، ليُصنَّف، ليُثبت أهليته داخل منظومة لا تعترف إلا بمن ينجز. هكذا، يتحول التعليم من أفق مفتوح على المعنى، إلى مسار ضيق تُرسم حدوده سلفًا، ويُطلب من الجميع السير فيه دون تردد.
في هذا الأفق، لم تعد الطفولة مرحلة اكتشاف، بل صارت مرحلة إعداد. الطفل لا يُترك ليختبر العالم، بل يُوجَّه نحوه وفق خرائط جاهزة. يُقال له ماذا يتعلم، وكيف، ومتى، ولماذا، حتى قبل أن تتشكل لديه الرغبة في السؤال. إننا لا نمنحه فرصة أن يخطئ، بل نُسرع في تصحيح مساره، وكأن الخطأ عيب، لا لحظة ضرورية في بناء الذات.
المدرسة، التي كانت يومًا فضاءً للدهشة، أصبحت جهازًا دقيقًا لإنتاج الانضباط. جدول حصص محكم، برامج متراكمة، تقييمات متتالية… كل ذلك يصنع إيقاعًا لا يترك للطفل فسحة لالتقاط أنفاسه. وما إن يغادر هذا الفضاء حتى يجد نفسه داخل نسخة أخرى منه: بيتٌ يراقب، يقارن، ويُذكّر دائمًا بأن القادم أكثر صعوبة، وأن عليه أن يكون مستعدًا باستمرار.
لكن ما لا يُقال صراحة هو أن هذا النظام، في سعيه لصناعة "الأفضل"، يُنتج في العمق كائنًا هشًا. طفلًا يعرف كيف ينجح، لكنه لا يعرف لماذا ينجح. يحفظ الأجوبة، لكنه يفقد القدرة على التساؤل. يملأ وقته، لكنه يفرغ من ذاته. لأن ما يُسلب منه ليس الوقت فقط، بل إمكانية أن يكون خارج كل هذه التحديدات.
إن أخطر ما نفقده هنا هو تلك المساحات غير المبرمجة: لحظات الشرود، اللعب غير الموجَّه، الصمت الذي لا يُطلب منه شيء. هناك، في تلك الهوامش، تتشكل الذات الحقيقية. هناك يتعلم الطفل أن يختار، أن يرفض، أن يخلق عالمه الخاص. أما حين يُملأ كل فراغ، فإننا لا نربي إنسانًا، بل نُدرب وظيفة.
وهكذا، يتشكل نوع جديد من الاغتراب: اغتراب لا يشعر به الفرد فورًا، لأنه مغطى بنجاحات متتالية، لكنه يتسلل تدريجيًا ليُفرغ الإنجاز من معناه. يكبر الطفل وهو يحمل سجلًا حافلًا، لكنه عاجز عن الإجابة عن سؤال بسيط: ماذا أريد أنا؟
إن الأزمة، في جوهرها، ليست أزمة تعليم، بل أزمة تصور للإنسان. هل نريده كائنًا قادرًا على التكيف فقط، أم كائنًا قادرًا على الفهم؟ هل نُعدّه لسوق يتغير، أم لحياة تتطلب وعيًا ومعنى؟ لأن الفرق بين الاثنين ليس تربويًا فحسب، بل وجودي.
في النهاية، قد ننجح في تكوين جيلٍ بارع في الأداء، سريع في الإنجاز، لكنه قلق، هش، ومعلّق دائمًا بين ما يحققه وما يُطلب منه. وقد نختار، بدل ذلك، أن نعيد الاعتبار لما لا يُقاس: للبطء، للخطأ، للعب، وللصمت. هناك فقط، حيث لا يُطلب من الإنسان أن يكون شيئًا محددًا، يمكنه أن يبدأ… في أن يكون نفسه.
اكادير المغرب

#الطاهر_كردلاس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل