​أبجديات السيولة: الإنسان المعاصر بين مطرقة الحرية وسندان الضياع-

الطاهر كردلاس

الحوار المتمدن-العدد: 8570 - 2025 / 12 / 28 - 21:52
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

"​أبجديات السيولة: الإنسان المعاصر بين مطرقة الحرية وسندان الضياع"

​لقد عكفتُ خلال هذه الأيام على سبر أغوار فكر "زيجمونت باومان"
عالم الاجتماع البولندي
ولا أخفيكم أنني وقفتُ مبهوراً أمام فلسفته الثورية ، التي تعيد قراءة العالم بمنظور مختلف وجذري؛ حيث وجدتُ نفسي مندهشاً من قدرته الفائقة على تفكيك تفاصيل حياتنا اليومية التي نحسبها بديهية. لم يكن باومان مجرد عالم اجتماع، بل كان راداراً فلسفياً التقط ذبذبات التحول العنيف من "الحداثة الصلبة" بوعودها المستقرة، إلى هذه "الحداثة السائلة" التي نغرق فيها اليوم.
​وهذا القلق الذي ينقله باومان ليس معزولاً، بل هو امتداد لصرخات فلسفية كبرى؛ فمنذ أن أعلن فريدريك نيتشه عن تصدع المرجعيات المطلقة، وحذر مارتن هايدغر من اغتراب الإنسان في عصر التقنية، وصولاً إلى تحليلات جيل دولوز وجان بودريار لسيولة الواقع الافتراضي، نجد أننا أمام تيار جارف يقتلع كل ما هو ثابت. وفي عمق فكرنا العربي، نجد أصداءً لهذا الوجع الوجودي عند مفكرين كبار؛ فمن نقد عبد الوهاب المسيري لـ "السيولة العلمانية" التي تُشيّئ الإنسان وتفرغه من قدسيته، إلى دعوة طه عبد الرحمن لاستعادة الصلابة الأخلاقية في وجه "الحداثة المقتلِعة"، تتبدى لنا خطورة العيش في عالم يرفض الاستقرار. إن هذه الدراسة لباومان لم تكن مجرد اطلاع عابر، بل كانت مواجهة حقيقية مع السؤال الأصعب: كيف يمكن للإنسان أن يبني معنىً لوجوده في بيئة ترفض الثبات، وتعتبر التمسك بالجذور نوعاً من العجز، وتُعلي من شأن "الخفة" كمعيار وحيد للنجاة في محيط لا يعرف المرافئ؟
​إن هذا الانزياح الكوني جعل الاستقرار يبدو كأنه عائق أمام الفرد الذي يتعين عليه أن يكون قابلاً للتشكل الدائم؛ فالحياة المعاصرة لم تعد بناءً يُشيّد ليبقى، بل أصبحت "عروضاً مؤقتة" تُقام على رمال متحركة. لقد ذابت الأبنية التي كانت تمنح الفرد شعوراً بالانتماء؛ فالدولة تراجعت عن أدوارها التربوية والاجتماعية، والوظيفة تحولت إلى عقود مؤقتة تفتقر للأمان، حتى الأخلاق والقيم باتت تُستدعى "حسب الطلب" كسلعة ثقافية لا كمرجعية ثابتة. في هذا الفضاء، أصبح الإنسان يعيش حالة "ترحال" مستمر، ليس ترحالاً جغرافياً بالضرورة، بل ترحالاً في الهويات والمواقف والقناعات، حيث القاعدة الذهبية هي ألا تتعلق بشيء لدرجة يصعب معها التخلي عنه.
​وتتجلى هذه السيولة بوضوح في تحول الإنسان من كائن منتج إلى كائن مستهلك بامتياز، حيث لم يعد الاستهلاك نشاطاً لسد الحاجة، بل أصبح وسيلة وحيدة لتعريف الذات في مسرح الحياة الصاخب. إننا في عالم الحداثة السائلة نستهلك الأشياء لا لفوائدها، بل للتخلص من قلق التخلف عن الركب. والخطورة هنا تكمن في أن هذا النمط من العيش حوّل الروابط الإنسانية ذاتها إلى علاقات "قابلة لإعادة التدوير"؛ فالفرد يخشى الالتزام العميق لأنه يراه كـ "فخ" يحد من خياراته المستقبلية. لقد استُبدل "الحب" بـ "الرغبة"، واستُبدلت "الصداقة" بـ "المتابعة"، فأصبحنا نعيش في عزلة مزدحمة، نتواصل مع الجميع لكننا لا نلتحم بأحد، مثل ذرات في سحابة عابرة تلتقي لثانية ثم تمضي في شتاتها.
​هذه الحرية المفرطة تحمل في طياتها وجهاً مظلماً من القلق الوجودي والشعور بالضياع الجميل والمؤلم في آن واحد. فبينما تحرر الفرد من ضغوط التقاليد الصارمة، تركته وحيداً يصارع أمواج التغيير بلا مجاديف، يلهث خلف سراب "الجديد" الذي سرعان ما يذبل. لقد تآكل "المجال العام" ليحل محله "ضجيج فردي" يشتعل في الفضاء الافتراضي كألعاب نارية ثم ينطفئ دون أثر حقيقي. إن الخوف الحقيقي اليوم ليس القمع السياسي، بل هو "النبذ" أو أن تصبح "فائضاً عن الحاجة" في عالم لا يتوقف عن الحركة؛ فنحن نركض ليس طموحاً في الوصول، بل هرباً من أن نكون "نفايات بشرية" في مجتمع لا يقبل إلا الأقوياء القادرين على الجري السريع وسط حطام المعاني.
​في نهاية المطاف، تبدو الحداثة السائلة وكأنها رحلة في بحر بلا خرائط، حيث الحرية التي نلناها ليست مكافأة بقدر ما هي عبء ثقيل يطالبنا بالركض الدائم لتجنب الغرق. إن مأساة الإنسان السائل تكمن في أنه استبدل الروابط المتينة بالاتصالات الهشة، والأمان الجماعي بالقلق الفردي، ليجد نفسه في مواجهة عراء وجودي غير مسبوق تحت شمس الاستهلاك التي لا تغيب. ومع ذلك، فإن إدراكنا لهذه السيولة قد يكون هو الخطوة الأولى نحو استعادة "صلابة" نقدية جديدة؛ صلابة لا تنفي الحركة، بل تمنحها اتجاهاً أخلاقياً يحمي الروح الإنسانية من التلاشي في سوق الاستهلاك الكبير، ويُعيد الاعتبار لمعنى الالتزام والمسؤولية في زمن الانفصال الشامل، لعلنا نجد في خضم هذا الموج العاتي مرساةً تمنحنا حق الهدوء ولو لبرهة وجيزة...
​
الطاهر كردلاس أكادير المغرب

#الطاهر_كردلاس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل