عندما يتعب الطغيان من حمل بندقيته.

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8638 - 2026 / 3 / 6 - 10:49
المحور: قضايا ثقافية
    

في الحروب لا تموت الجيوش أولاً، بل تموت الأكاذيب التي كانت تسير أمامها كالرايات. فحين تبدأ المدافع بالصمت، يبدأ التاريخ بالكلام، وحين تتعب الصواريخ من الطيران، تتعب معها الأساطير التي كانت تصنعها الأنظمة حول قوتها التي لا تُهزم. هكذا تبدو اللحظة الراهنة في الشرق المضطرب لحظة تتشقق فيها جدران السرديات الكبرى، وتتساقط فيها الشعارات التي عاشت سنوات طويلة فوق رؤوس الشعوب مثل سقوفٍ من الوهم.فالدولة التي اعتادت أن تتحدث بصوت الإمبراطوريات، تكتشف فجأة أن صوتها ليس أكثر من صدى في وادٍ فارغ. والجيوش التي كانت تُرعب الجغرافيا بخطاباتها، تكتشف أن الجغرافيا نفسها لا تخاف أحداً، وأن الأرض التي تُحمَّل بكل تلك الخطابات العسكرية لا تفعل أكثر من ابتلاع الدبابات بهدوءٍ تام، كما تبتلع الرمال آثار الأقدام.إن أكثر ما يثير السخرية في حروب الشرق ليس الدمار ذاته، بل الفجوة الهائلة بين ما تقوله السلطة وما تراه العيون. فالإعلام الرسمي في هذه المنطقة يشبه شاعراً عجوزاً فقد بصره، لكنه ما زال يكتب قصائد عن جمال الغروب. يصف الانتصارات فيما المدن ترتجف، ويعلن السيطرة بينما الخرائط تعيد رسم نفسها بصمتٍ بارد. وفي تلك اللحظة تحديداً يبدأ المسرح السياسي في فقدان ممثليه، لأن الجمهور اكتشف أخيراً أن الستارة كانت تخفي فراغاً كبيراً.في فلسفة القوة هناك حقيقة بسيطة غالباً ما تُنسى: القوة ليست ما تقوله الدولة عن نفسها، بل ما تستطيع أن تحافظ عليه عندما تبدأ الأشياء بالسقوط. فالدولة التي تعتمد على الضجيج أكثر من اعتمادها على الواقع تشبه طبلاً ضخماً؛ صوته مرتفع لكنه فارغ من الداخل. وحين تأتي اللحظة التي تضرب فيها الريح جدران ذلك الطبل، لا يسمع الناس سوى صدى الخواء.ولعل المفارقة الكبرى أن الأنظمة التي تبني مشروعها على فكرة "الهيبة" تنتهي دائماً إلى فقدانها بطريقة درامية. فالهيبة مثل الزجاج؛ تبدو صلبة لكنها تنكسر بضربة واحدة في اللحظة الخطأ. ولهذا فإن التاريخ مليء بدولٍ كانت تبدو كجبالٍ سياسية، ثم تحولت فجأة إلى تلالٍ من الغبار. لم يكن سقوطها مفاجئاً بقدر ما كان اكتشاف الناس المتأخر أن الجبل كان مصنوعاً من الطين.إن الشرق الأوسط، منذ قرون، يعيش على إيقاع هذه الدراما المتكررة: دولة تتضخم حتى تظن نفسها قدراً، ثم تستيقظ لتجد أن القدر نفسه لا يعترف بها. تتحدث عن مشاريع كبرى، عن خرائط جديدة، عن إمبراطوريات قادمة، لكن الواقع يملك دائماً مزاجاً ساخراً. فهو لا يحب المشاريع التي تُكتب بالدم فقط، ولا يعترف بالقوة التي تتغذى على الخوف وحده.ومن هنا تبدأ المأساة الحقيقية. فحين تتعب الدولة من حمل سلاحها، لا تجد أمامها سوى شعبٍ منهكٍ كان طوال الوقت يدفع ثمن تلك القوة المتخيلة. الشعب الذي كان يُطلب منه أن يصفق للخطابات، أن يحتمل العقوبات، أن يبرر الفوضى باسم المعركة الكبرى. وحين تنتهي تلك المعركة فجأة، يكتشف أن كل تلك السنوات لم تكن سوى انتظار طويل لنهاية لم يفهمها أحد.أما السياسيون في مثل هذه اللحظات فيتحولون إلى فلاسفة هاربين. بالأمس كانوا يتحدثون عن الصمود، واليوم يتحدثون عن الحكمة. بالأمس كانوا يرسمون خرائط النار، واليوم يبحثون عن حدودٍ آمنة يختبئون خلفها. فالسياسة في الشرق تشبه مسرحاً قديماً؛ الممثل نفسه يؤدي دور البطل ودور الضحية، لكن الجمهور أصبح يعرف النص عن ظهر قلب.
وهكذا تتحول الحرب إلى مرآة قاسية تكشف الحقيقة التي حاولت الأنظمة إخفاءها طويلاً: أن القوة التي لا تستند إلى عقل الدولة ولا إلى رضا شعبها تتحول عاجلاً أم آجلاً إلى عبء ثقيل على أصحابها. فالسلطة التي تعيش على الحروب تشبه تاجراً يبيع العواصف؛ يبدو ناجحاً طالما السماء غاضبة، لكنه يفلس فور أن يهدأ الطقس.خإن الشرق اليوم يقف أمام لحظة فلسفية نادرة، لحظة يكتشف فيها أن الخرائط ليست مقدسة كما تصورها الحكام، وأن الأنظمة التي تبدو خالدة قد تكون في الحقيقة مجرد فصول قصيرة في كتاب طويل اسمه التاريخ. فالتاريخ لا يحب المبالغة، ولا يصدق كثيراً خطاب القوة المطلقة. إنه يميل دائماً إلى السخرية من أولئك الذين يظنون أنهم أكبر منه.
ولذلك ربما لا تكون المأساة الكبرى في سقوط الدول، بل في الطريقة التي تسقط بها الأساطير. لأن الأسطورة حين تموت تترك خلفها فراغاً كبيراً، فراغاً يحتاج إلى زمن طويل كي يملأه العقل بدل الشعارات، والحكمة بدل الصواريخ، والإنسان بدل الأيديولوجيا.
أما الشرق، ذلك الكائن العتيق الذي يعيش فوق طبقاتٍ من الدم والقصائد، فسيواصل مراقبة هذه التحولات كما اعتاد دائماً؛ بصبر الجبال وسخرية التاريخ. فهو يعرف أكثر من غيره أن الإمبراطوريات تأتي وتذهب، وأن الضجيج العسكري مهما ارتفع لا يستطيع أن يغطي صوت الحقيقة عندما تقرر أن تتكلم.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل