قراءة بين وحي القرآن والأحاديث والموروث

يوسف يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 8616 - 2026 / 2 / 12 - 04:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في هذا البحث المختصر ، سأستعرض نصين أحدهما آية قرآنية ، والأخر حديث نبوي ، وأسرد قراءتي العقلانية لمن أوحى بهما .. والنصين طرحتهما ، على سبيل المثال وليس الحصر .
* الآية ، هي ﴿ ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ / 125 سورة النحل ﴾ . ومن موقع / القرآن الكريم - تفسير الجلالين : أقدم تفسير و تأويل للآية أعلاه ، بشكل مقتضب { ادع» الناس يا محمد «إلى سبيل ربك» دينه «بالحكمة» بالقرآن «والموعظة الحسنة» مواعظه أو القول الرقيق «وجادلهم بالتي» أي بالمجادلة التي «هي أحسن» كالدعاء إلى الله بآياته والدعاء إلى حججه «إن ربك هو أعلم» أي عالم «بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين .. } .
* أما الحديث فهو ( وعَن ابن عُمَر ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَن لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ، وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ ، فَإِذا فَعَلوا ذلكَ ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وأَمْوَالَهم إِلاَّ بحَقِّ الإِسلامِ ، وحِسابُهُمْ عَلى اللَّهِ مُتفقٌ عليه ) . ومن موقع / أبن باز ، أقدم توضيحا لهذا الحديث { فهذه الأحاديث أيضا تتعلق بالزكاة وبقية شرائع الإسلام ، تقدم أن الله جل وعلا خلق الخلق ليعبدوه ، وبعث الرسل بذلك عليهم الصلاة والسلام ، وأرسل خاتمهم وأفضلهم نبينا محمد بالإسلام الذي هو توحيد الله وطاعته واتباع شريعته ، فالأساس هو توحيده والإخلاص له والإيمان به وبرسله ، وبالأخص خاتمهم وأفضلهم نبينا محمد ، فإذا آمن بذلك أمر ببقية الشرائع وألزم ببقية الشرائع من صلاة وغيرها ، والزكاة حق المال وهي أحد أركان الإسلام الخمسة ، فيجب على من أسلم أو دخل في الإٍسلام أن يلتزم بها كما يلتزم بالصلاة وصيام رمضان وحج البيت ، ولهذا سبق في الحديث يقول : بني الإسلام على خمس يعني خمس دعائم شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت .. } .
* ولا أرى تفسير موقع / أبن باز ، يعطي توضيحا جليا لهذا الحديث ، الذي أصلا لا يحتاج الى أي تفسير ! .

القراءة :
* هل المسلم يتبع النص القرآني فقط ، المثبت في المصحف ، على أساس أنه منزل - أي كلام الله ! ، أم يتبع سنة محمد بن عبدالله ! " السنة النبوية : هي كل ما صدر عن النبي من قول أو فعل أو تقرير ، وتعتبر مصدرًا من مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم " ، أم يتبع الأثنين معا .. ولكن كيف الحال لو خالف أحدهما الأخر ! .. هنا يكون الإشكال .
* ويمكن أن يضاف الى كل ما سبق ، مذاهب الأئمة والفرق والجماعات والفقهاء والإجماع .. كل ذلك يمكن أن يسند أو يرقع بالنصوص القرآنية أو بالسنن النبوية لشرعنتها - ويصبح لدينا بشكل من الأشكال " وحيا أخرا " . وإن الكثير من فقهاء وأئمة هذه المذاهب والفرق .. يتبعون السلاطين والحكام ـ الذي عبر عنهم د . علي الوردي ب "وعاظ السلاطين" .
* بهذا الوضع يكون ترتيب الوحي كالتالي : القرآن / الوحي الأول ، والأحاديث / الوحي الثاني - ويتبوأ صحيح البخاري ، بصفته أصح كتاب بعد القرآن أهم مصادر الحديث ، هذا على إفتراض ، أن وحي كلا من مصدر القرآن والأحاديث مختلفين " أولهما إلهي " ، " وثانيهما بشري - محمدي " . ويمكن أن نضيف لهما / الثالث ، وهو وحيا فرضيا أخرا - وهو مذاهب الأئمة والفرق والإجماع - كما تكلما في أعلاه .. أرى أن المشكلة كلما بحثنا بتفاصيلها تتعقد . * ولكن من الجدير بالعلم ، إن الرسول ذاته ، أبى ان تكتب عنه الأحاديث ، وفق الحديث التالي " عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال:  لا تكتبوا عني ، ومَن كتب عني غيرَ القرآن فَلْيَمْحُه ، وحدِّثوا عنِّي ولا حَرَج ، ومَن كذب عليَّ ، قال همام : أحسِبه قال : مُتعمِّدًا - فَلْيَتَبوَّأ مَقْعَدَه مِن النار/ رواه مسلم " .. ولكن المتفحص الدقيق للحديث أعلاه ، يمكن أن يخرج بنتيجة أخرى ، وهي ( أن الأثنين معا / القرآن والأحاديث هما من لدن محمد - فرضية ) لأنه قال " لا تكتبوا ( عني )، ومَن كتب عني غيرَ القرآن فَلْيَمْحُه " . من جانب أخر أن محمدا لا ينطق على هواه ، وإنما " وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ 3 إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ 4 / سورة النجم " أي كلام محمد هو وحي أيضا . والتساؤل المنطقي الفرضي : ماذا لوكان القرآن والأحاديث حقا هما كلام محمد ومن لدنه ! ولكن وفقا للآية والحديث أعلاه كمعنى ، يتقاطعان ، فكيف يكون الأثنين من وحي واحد ! . * الأن نناقش الآية موضوعة البحث وحديث محمد ، الآية تشير الى " الدعوة لدين الله " بالحكمة والحسنى وقبول الرأي الأخر بالتعامل بأفضل الطرق وألطفها وأرقها / هذا هو الوحي الإلهي الأول . ولكن الأخر - حديث محمد " : أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا .. " / الوحي المحمدي الثاني ، يشير " للدعوة لدين الله " بإنقلاب تام بالقيم والوسائل والطرق مع الأخرين ، لا موعظة حسنى ولا " جادلهم بالتي هي أحسن " ، بل بالسيف . نعم أن وضع محمد ودعوته وقوة أتباعه قد تغير ، وأشتد عود أصحابه وأنصاره .. ولكن : لم صمت أصحاب محمد من هذا الإنقلاب في الدعوة ! .. هذا تساؤل ! .
* وأرى أن نقدم تقاطعا وتضاددا أخرا بالنسبة للحديث أعلاه ، وذلك وفق آية أخرى ، تشير الى حرية الإعتقاد " وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ / 29 سورة الكهف " ، التي تدخلنا في حيرة أنتبع هذه الآية ، أم نتبع حديث محمد " أُمِرْتُ أَن أُقاتِلَ النَّاسَ .. " ، الذي أراد به محمد ، أن يحارب البشرية كلها - والذي خيرها بين الأسلمة أو القتل ! .
* التساؤل هنا : من أمر محمد بالقتل ، هل من المعقول ان يأمر الله محمد بالقتل ، وهل من أسماء الله الحسنى"المحرض " ، أم أن الله سلام ومحبة وعدل ، هذه مجرد تساؤلات ، من الضروري أن يجيب عليها من يسمى فقهاء المعتقد الإسلامي .

الخلاصة :
1 . عقائديا الإسلام في أزمة إشكالية .. فرجال الدين ، حين يصدرون حكما شرعيا أو فقهيا أوعندما يفتون مثلا بقضية ما .. يوصون بنسبها للقرآن / كوحي إلهي ، أو للسنة / كوحي محمدي . وإذا عجز رجال الدين عن كل ما سبق ، فيرقعون بنسبها للإجماع أو لتأويلات أحد المذاهب أو الفرق .. وإذا لم يفلحوا ، يركنون للإجتهاد " باب الإجتهاد مفتوح لأهله وفي محله ، ويمكن أن يصل إليه من توفرت فيه شروطه في أي زمان ومكان / نقل من إسلام ويب " والأخير جاهز لحلحلة أي أمر . أي الحل والجواب حاضران لأي إشكال . ( ولا أدري هل من الممكن إعتبار " الإجتهاد وحيا فرضيا رابعا " ! ، على إعتبار إن الإجتهاد يستند الى تأويل لبعض نصوص القرآن أو لروايات الأحاديث ، هذا أيضا مجرد تساؤل ) .
2 . وفق كل ما سبق من طرح ، نتساءل : على أي " وحي " يتبع أو يهتدي أو ينهج الفرد المسلم عامة - بإيمانه ومذهبه الديني ، ورؤيته بحياته الدنيوية والأخروية ، في خضم كل هذه الإشكالات العقائدية والفقهية المتقاطعة . أيتبع وحي القرآن ، وحي الأحاديث ، وحي فقهاء وأئمة المذاهب والفرق .. أم وحي الإجتهاد .

#يوسف_يوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل