أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - ملف فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة - ميشيل الرائي - ضد البغاء العمومي رسالة مفتوحة إلى عبد الحق طوع وآخرين














المزيد.....

ضد البغاء العمومي رسالة مفتوحة إلى عبد الحق طوع وآخرين


ميشيل الرائي

الحوار المتمدن-العدد: 8615 - 2026 / 2 / 11 - 18:41
المحور: ملف فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة
    


إلى من يتدثّر بثياب الثقافة زورًا،
إلى عبد الحق طوع،
أكتب إليك لا من موقع الخصومة الشخصية، بل من موقع الدفاع عن الكرامة الإنسانية، وعن حق الفتيات القاصرات والمراهقات في الأمان، لا في أن يُحوّلن إلى فرائس رقمية على منصات التواصل.
ما قمتَ به ليس “رأيًا”، وليس “حرية تعبير”، وليس “تفاعلًا ثقافيًا”. ما قمتَ به هو تحريض مباشر وغير مباشر على استباحة جسد فتاة قاصر، عبر سرقة صورها، وإعادة نشرها، والتلميح إليها بطريقة تجعلها “وليمة سامة” للذئاب الرقمية.
أنت الذي ترفض أن تُظهر صورة ابنتك أو زوجتك، أنت الذي تعتبر خصوصيتهما خطًا أحمر، قبلتَ في المقابل أن تنتهك خصوصية فتاة ضعيفة، مفككة أسريًا، بلا حماية، بلا سند.
هذا هو جوهر النفاق الأخلاقي.
يقول الدكتور بنسالم حميش في كتابه «في نقد الحاجة إلى ماركس»:
«وما كان يرفضه ماركس في دعوات تلك الحلقة هو مبدأها القائل بمشاعية النساء… واعتبرها مجرد بغاء عمومي.»
ماركس لم يسمِّ الانحطاط “تحررًا”، ولم يسمِّ استباحة الجسد “ثقافة”، ولم يسمِّ استغلال الضعفاء “حداثة”.
وأنت أيضًا تمارس ما سماه ماركس: بغاءً رمزيًا علنيًا، لكن بأدوات رقمية.
تتحدث عن المرأة وكأنها مادة استهلاك، وتُلمّح، وتراوغ، وتتناقض:
مرة تقول: “أؤمن بموهبتها”. مرة تقول: “لم ألتقِ بها”. مرة تقول: “رفضت اللقاء”. مرة تقول: “أستطيع أن أنام مع أي امرأة”. مرة تقول: “أنا أحب زوجتي”. مرة تقول: “هي متحررة جسديًا”.
هذا ليس وعيًا. هذا خطاب مُفترِس متلوّن.
خطاب يصنع التعلّق، ثم يتنصّل، ثم يترك الضحية في العراء.
إلى الفتاة التي زُجّ بها في هذه اللعبة القذرة:
قولكِ: «أنا لا أصلح للحب، لا أصلح للزواج» ليس اعترافًا بحقيقة، بل نتيجة تعب نفسي، وضغط، وخيبات، واستغلال.
أنتِ لستِ كذلك. أنتِ ضحية خطاب مريض جعلكِ تشكين في قيمتك.
لم تضعي حدودًا، لأن أحدًا لم يعلّمكِ كيف تحمين نفسكِ. ولأن من أمامكِ تظاهر بالثقافة، وهو يحمل عقلية صيّاد.
أما أنا، فتربيتي وثقافتي لم تسمحا لي يومًا أن أستغل ضعف امرأة.
لم أنظر إليكِ كجسد، ولا كصورة، ولا كمحتوى.
نظرتُ إليكِ كإنسانة.
قبلتكِ بماضيك، ولم أستخدمه ضدكِ. احترمتكِ، وطلبت الزواج، لأن الكرامة لا تُجزّأ.
لأن الحب الحقيقي لا يمرّ عبر الابتزاز العاطفي، ولا عبر اللعب على الهشاشة النفسية.
عبد الحق،
الثقافة ليست عدد كتب، ولا صورًا في باريس، ولا منشورات فيسبوك.
الثقافة مسؤولية أخلاقية.
وأنت فشلت فيها.
فشلت حين استغليت ضعف فتاة. فشلت حين حرّضت ضمنيًا على تشييئها. فشلت حين اختبأت خلف كلمات منمّقة.
في أوروبا التي تعيش فيها، توجد قوانين صارمة ضد هذا السلوك. وتوجد منظمات تحارب الاستغلال الجنسي الرقمي. وتوجد محاسبة.
وما فعلته لا يمرّ بلا ثمن.
هذه ليست رسالة كراهية. هذه رسالة محاسبة.
وليست تصفية حساب. بل دفاع عن كرامة فتاة، وعن معنى أن تكون “مثقفًا” بحق.
عبد الحق،
دعني أكون واضحًا دون مواربة:
أنت لا تمارس “زلّة”. ولا “سوء تقدير”. ولا “سوء تعبير”.
أنت تمارس نمطًا.
نمط اصطياد الضعيفات، نمط اللعب على هشاشة النفس، نمط صناعة الوهم ثم الانسحاب، نمط التلذذ بالسلطة الرمزية على فتاة بلا حماية.
هذا سلوك مفترس، ولو ارتدى ألف قناع ثقافي.
أنت تعرف تمامًا ماذا تفعل.
تعرف لماذا تختار فتيات من بيئات مفككة. تعرف لماذا تقترب ممن يبحثن عن أمان. تعرف لماذا تبدأ بالإطراء، ثم الشعر، ثم الأغاني، ثم “الملاك”، ثم الصور، ثم التلميح، ثم الصمت.
هذه ليست عفوية.
هذه هندسة سقوط.
أنت لم “تمدحها”. أنت جرّدتها.
حوّلتها من إنسانة إلى مادة. من روح إلى صورة. من كرامة إلى منشور.
ثم تركتها تواجه وحدها نظرات الذئاب التي أطلقتها أنت.
أي انحطاط هذا؟
وتذكر شيئًا جيدًا:
الرجل لا يُقاس بما يحميه في بيته، بل بما لا ينتهكه خارج بيته.
أنت حميت زوجتك. وحميت ابنتك. وانتهكت غيرهما.
هذا اسمه خيانة أخلاقية.
لا تختبئ خلف “أنا مثقف”. ولا خلف “أنا فنان”. ولا خلف “أنا أعيش في أوروبا”.
الثقافة التي لا تمنعك من إيذاء الضعفاء هي قمامة فكرية.
وأوروبا التي تتستر بها ستدينك لو رأت أفعالك.
في الحلقات القادمة، سأكشف وثائق ومعطيات وأدلة تُدينك، وتُدين كل من تورّط معك في هذا المستنقع، وخاصة ذلك المغتصب الذي يختبئ خلف صفحتك الخاصة، ويستعملها كغطاء لممارساته القذرة.
لن يكون هناك صمت بعد اليوم، ولا حماية للمتورطين، ولا تواطؤ باسم الصداقة أو “الثقافة”.
كل شيء موثّق، وكل شيء سيُعرض للرأي العام، وللجهات المختصة إن لزم الأمر.
والحقيقة، مهما حاولتم دفنها، ستخرج.



#ميشيل_الرائي (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

الكاتب-ة لايسمح بالتعليق على هذا الموضوع


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- بغاء عمومي
- الكراس الدادائي السابع
- مرتجلة الدار البيضاء lll
- حجرٌ يتعلّم الضوء
- بيان ضد النسوية
- مرتجلة الدار البيضاء
- الدار البيضاء ll
- الدار البيضاء
- المادة غير المتشكّلة
- موقفي السياسي والرياضي من الشعر
- الكتابة إلى امرأة لا أفضّل نسيانها
- هذا الجسد الحيّ الذي أنا عليه ينضم إلى هروبكِ
- انصرفوا عن اليوم الذي بالكاد انتهى
- ما يتبقّى من الوضوح حين يبدأ الموت
- حاشية على (الإنسان الصفر) llll
- إلى سَمِير العِيَادِي
- إيما، القصيدة التي لا أفضل إكمالها ولا قراءتها II
- إيما: القصيدة التي لا أفضل إكمالها ولا قراءتها
- البحث عن اللاقصيدة (اسمٌ في الغبار: بونفوا)
- البحث عن اللاقصيدة


المزيد.....




- الأمم المتحدة تحذّر: أزمة غذائية حادة تهدد أطفال/طفلات السود ...
- أم ونجلها ضحيتان لجارهما الترزي في كفر الشيخ في مصر
- كندا: امرأة تقتل 9 أشخاص في إطلاق نار استهدف مدرسة ومنزلا قب ...
- مقطع فيديو مستفز لحسن شاكوش يبرر فيه للمتحرش ويتهم الضحية بل ...
- شبكة النساء العراقيات أمام «سيداو»: تشريعات تقوض حقوق المرأة ...
- -دخول الفتيات مجانا-.. مصر تضبط منظم حفل -يوم على جزيرة إبست ...
- لماذا تشجع فرنسا النساء بعمر 29 عاما على الإنجاب؟
- كيف تساعد كرة القدم الفتيات على محاربة زواج القاصرات في الهن ...
- سلاف فواخرجي بالحجاب في إيران.. تجربة فنية أم رسائل سياسية؟ ...
- عدد أقل من النساء يشغل مناصب عليا داخل لجان البرلمان


المزيد.....

- جدلية الحياة والشهادة في شعر سعيدة المنبهي / الصديق كبوري
- إشكاليّة -الضّرب- بين العقل والنّقل / إيمان كاسي موسى
- العبودية الجديدة للنساء الايزيديات / خالد الخالدي
- العبودية الجديدة للنساء الايزيديات / خالد الخالدي
- الناجيات باجنحة منكسرة / خالد تعلو القائدي
- بارين أيقونة الزيتونBarîn gerdena zeytûnê / ريبر هبون، ومجموعة شاعرات وشعراء
- كلام الناس، وكلام الواقع... أية علاقة؟.. بقلم محمد الحنفي / محمد الحنفي
- ظاهرة التحرش..انتكاك لجسد مصر / فتحى سيد فرج
- المرأة والمتغيرات العصرية الجديدة في منطقتنا العربية ؟ / مريم نجمه
- مناظرة أبي سعد السيرافي النحوي ومتّى بن يونس المنطقي ببغداد ... / محمد الإحسايني


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - ملف فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة - ميشيل الرائي - ضد البغاء العمومي رسالة مفتوحة إلى عبد الحق طوع وآخرين