حين يُستَخدم فساد الغرب ستارا لتبرئة انحطاطنا

علي جاسم ياسين

الحوار المتمدن-العدد: 8607 - 2026 / 2 / 3 - 20:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

فضيحة وثائق جزيرة إبستين كشفت شبكة انحراف وفساد داخل نخب غربية نافذة، وكان يُفترض أن تكون لحظة نقد أخلاقي دقيق موجَّه نحو الأفراد والمؤسسات التي تورّطت. لكن ما حدث في جزء واسع من الخطاب العربي والإسلامي لم يكن نقدا،بل شماتة عمياء تحوّلت بسرعة إلى هجوم شامل على الغرب كحضارة وفكر وقيم.
هذا الانزلاق ليس بريئا؛إنه هروب.
هروب من مواجهة واقع أكثر قسوة داخل مجتمعاتنا، حيث لا تُفضَح الجرائم بل تُقدَّس، ولا يُحاسَب الفاسد،بل يُحمى باسم الدين أو العشيرة أو الستر.
ازدواجية أخلاقية فاضحة
من السهل على بعض المسلمين التنديد بانحرافات الغرب، بينما يتجاهلون أو يبررون تراثا فقهيا وممارسات اجتماعية ما زالت تُنتج عنفا ممنهجا ضد المرأة والطفل والإنسان المختلف.
نحن نتحدث عن:
• قراءات فقهية تشرعن زواج القاصرات، وتعتبر الطفلة صالحة للزواج قبل اكتمال وعيها أو إرادتها.
• نصوص فقهية قديمة ناقشت مفاخذة الرضيعة دون اعتبار ذلك اغتصابا،بل مسألة خلاف فقهي.
• انتقاص شهادة المرأة واعتبارها نصف إنسان في العدالة.
• تأديب الزوجة بالضرب تحت مسميات دينية.
• عدم تحريم الرق تحريما قاطعا، بل تنظيمه وإدارته.
• تشريع السبي ونهب ممتلكات الآخر باسم الغنائم.
هذه ليست أكاذيب استشراقية، بل موجودة في كتب التراث، وما زال بعضها يُدرَّس ويُدافع عنه حتى اليوم.
من الفقه إلى العشيرة: حين يكتمل الخراب
وحين ينتقل هذا الفكر إلى الواقع الاجتماعي، تتجسّد الكارثة بأبشع صورها. في المجتمعات العشائرية المتخلّفة، خصوصا في بعض مناطق الجنوب العراقي، تظهر ممارسات مثل الفصلية:
أن تُقدَّم امرأة إنسانة كاملة كتعويض عن جريمة قتل ارتكبها رجل، وكأنها مال أو سلعة تُسلَّم لإغلاق ملف دم.
أي نفاق هذا الذي يجعلنا نلعن إبستين، بينما نبرر بيع النساء باسم الصلح العشائري؟
وأي أخلاق هذه التي تدين انحرافات الغرب، لكنها تصمت عن اغتصاب الطفولة والأنوثة داخل بيوتنا؟
الغرب ليس بريئا… لكننا لسنا ضحايا
الغرب ليس مدينة فاضلة، ولم يكن يوما كذلك. لكنه يملك، رغم كل عيوبه آليات كشف ومحاسبة. الفضائح تُنشر، النقاشات تُفتح، والضحايا يُسمَع صوتهم.
أما في مجتمعاتنا، فكثير من الجرائم:
• تُخفى باسم الدين
• أو تُبرَّر باسم العرف
• أو تُدفن باسم الشرف
ثم نأتي لنمارس الوعظ الأخلاقي على الآخرين.
النقد الحقيقي يبدأ من الداخل
الفضيحة ليست أن يوجد إبستين في الغرب.
الفضيحة الحقيقية أن نستخدم إبستين لنبرّئ منظومات كاملة من القمع والتخلف عندنا.
من يريد نقد الغرب بصدق، عليه أن:
• يفصل بين الفساد والحضارة
• وبين الأفراد والمنجز الإنساني
• وبين النقد الأخلاقي والشماتة الأيديولوجية
ومن يريد الحديث عن الأخلاق، عليه أن يملك الشجاعة ليقول:
لدينا مشكلة عميقة في الدين كما يُفهم، وفي المجتمع كما يُمارَس.
غير ذلك ليس نقدا، بل نفاق.

#علي_جاسم_ياسين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل