في البيت مع الله ج28

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8570 - 2025 / 12 / 28 - 21:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ﻟﻔﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺣﻘﺎ
ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺧﺎرج ﻋﻘﻠﻚ.
اﻟﻔﺼﻞ 34
ﻧﻴﻞ: ﻻ أﺻﺪق ﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ. وﻻ أﺻﺪق ﻣﺪى ﻋﻼﻧﻴﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ. ﻫﻞ ﻳﺠﺐ أن أﺿﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب؟
الله: "ﻗﻠﺖ -ﻟﻢ أﻗﻞ أﻧﺎ، ﺑﻞ ﻗﻠﺖ أﻧﺖ -إﻧﻚ ﻣﻠﺘﺰم ﺑﺠﻌﻞ ﻫﺬا ﻧﺼﺎ ﻛﺎﻣﻼ ودﻗﻴﻘﺎ ﻟﻤﺤﺎدﺛﺘﻨﺎ، دون إﻏﻔﺎل أي ﺷﻲء. أﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺖ إﻧﻚ ﻗﺪ ﺗﻐﺮي ﺑﺘﻌﺪﻳﻠﻪ. أﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺖ: ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ، ﻟﻦ ﻳﺤﺪث ﻫﺬا. ﻟﺬا، اﻵن ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺷﻴﺌﺎ آﺧﺮ. اﻵن ﺗﺘﺬﻛﺮ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻮﻋﺪك. أن ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل. أن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻚ. ﻫﻞ ﻫﺬا أﻧﺖ؟
إﻧﻪ اﺧﺘﻴﺎرك.
"إﻧﻪ اﺧﺘﻴﺎرك داﺋﻤﺎ".
ﻧﻴﻞ: واو، أﻧﺖ ﺗﺠﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﺻﻌﺒﺎ.
الله: اﻧﻈﺮ، ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻫﻨﺎ. أﻧﻪ اﻟﻜﺘﺎب. ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺷﻴﻘﺎ. ﻻ ﺗﻜﻤﻞ اﻟﻘﺮاءة. ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ. رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻛﻼﻣﻚ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ. أﻏﻠﻖ اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ واﺗﺮﻛﻪ.
ﻧﻴﻞ: ﻻ، ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق. ﻫﻨﺎك اﻧﻄﻼق، ﻟﻴﺲ ﻟﻲ وﺣﺪي. ﻫﺬا اﻧﻄﻼق ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬا. ﺣﺘﻰ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف أﻧﻪ اﻧﻄﻼق، ﻓﻬﻮ ﻛﺬﻟﻚ. أﺷﻌﺮ ﺑﻪ.
الله: "إذن إﱃ أﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺬﻫﺐ؟"
ﻧﻴﻞ: أو ﱡد اﻟﺘﻌﻤﻖ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﻮار اﻷﺧﻴﺮ. ﺣﻴﻨﻬﺎ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﺧﺘﺘﺎم ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ.
الله: ﻟﺪي أﻣﺮ آﺧﺮ ﻷﺧﺒﺮك ﺑﻪ. ﻛﺸﻒ ﻣﻬ ﱞﻢ آﺧﺮ. ﺛﻢ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺨﺘﻢ.
ﺻ ﻧﻴﻞ: ﻔدﻋﻨﻲ أرى إن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ اﻷﺧﻴﺮ. أﻧﺖ ﺗﻘﻮل إن ﻛﻞ روح، ﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻤﻮت، ﺗﻤﻨﺢ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻌﻜﺲ ﻣﺴﺎر اﻟﻤﻮت ﻧﻔﺴﻪ.
أﻓﻬﻢ ذﻟﻚ. إﻧﻬﺎ ﻓﻜﺮة راﺋﻌﺔ، وأﺗﻔﻬﻤﻬﺎ. إﻧﻪ ﺷﻲء ﺳﺘﻔﻌﻠﻪ. إﻧﻪ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ، ﻧﻈﺮا ﻟﻤﺪى ﺣﺒﻚ ﻟﻨﺎ.
الله: ﻳﺴﻌﺪﻧﻲ أن ﺗﺮى ذﻟﻚ. ﺛﻘﺘﻚ ﺑﻤﺤﺒﺔ الله ﺳﺘﻔﻴﺪك ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻚ، وﺣﺘﻰ ﻳﻮم ﻣﻤﺎﺗﻚ. أﺣﺒﻚ. أﺣﺒﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻠﺒﻲ.
ﻧﻴﻞ: أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻓﻘﻂ، ﻛﻴﻒ ﻳﺤﺪث ﻛﻞ ﻫﺬا؟ وإذا ﻋﺪﻧﺎ ﺣﻘﺎ ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ؟ ﻻ ﻳﻤﻮت اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺮﻳﺤﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ إﻋﺎدﺗﻬﻢ إﱃ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ. أﻋﻨﻲ، ﻣﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ، أو ﻓﻲ ﺣﻮادث، وﻫﻢ ﻳﺮﻗﺪون أﺷﻼء. ﻣﻌﺬرة ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺬﻟﻚ. ﻻ ﻳﻤﻮت اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺮاﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاش، ﻓﻴﺴﺘﻴﻘﻈﻮن ﻓﺠﺄة ﻟﻴﻘﻮل اﻟﻄﺒﻴﺐ: "إﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰة."!
الله: "دﻋﻧﺎ ﻧﻌﻮد إﱃ اﻟﻮراء ﻗﻠﻴﻼ.
"ﺑﻌﺪ أن "ﺗﻤﻮت"، ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﺮﺣﻠﺘﻴﻦ اﻷوﻟﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت، ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﺖ.
ﺗﺪرك، أوﻻ، أﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﺟﺴﺪك. ﺛﻢ ﺗﺠﺮب ﻣﺎ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻻﺣﻘﺎ، ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻚ. ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺧﻮض ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ دﻣﺖ ﺗﺮﻏﺐ، ﻣﺎ داﻣﺖ ﺗﺮﺿﻴﻚ. ﺛﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﱃ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت. ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﻴﺮة، ﺣﻴﺚ ﺗﺠﺮب اﻻﻧﻐﻤﺎس اﻟﺘﺎم ﻓﻲ اﻟﺠﻮﻫﺮ، وﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻟﺘﻨﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻬﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺘﻮ، "ﺛﻢ ﻗﺮر ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ "اﻻﺳﺘﻤﺮار أو اﻟﻌﻮدة"، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل".
ﻧﻴﻞ: ﻟﻘﺪ اﺗﺨﺬت ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺣﻴﺎﺗﻲ.
الله: ﻓﻲ اﻷﺳﺎس، ﻧﻌﻢ. ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ، وﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أي ﺷﻲء ﻻ ﺗﺰال ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وﺗﺠﺮﺑﺘﻪ ﻛﺮوح ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺒﺮﺗﻬﺎ "أﻧﺖ." ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ، ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺸﻌﺮ "ﺑﺎﻻﻛﺘﻤﺎل" أم ﻻ.
ﻧﻴﻞ: ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻜﺮت... ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ، ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻤﻊ إﻟﻴﻚ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻎ ﻫﻨﺎ، وﻇﻨﻨﺖ أﻧﻚ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ إﻧﻪ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻤﻮت وﻫﻮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ. ﻗﻠﺖ، ﺑﺼﺮاﺣﺔ ﺗﺎﻣﺔ، إﻧﻪ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻤﻮت دون أن ﻳﺨﺘﺒﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي ﻟﻴﺨﺘﺒﺮه. ﻻ وﺟﻮد ﻟﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ "ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ." وﻗﻠﺖ إن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑـ...

اﻟﺬﻛﺮى اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة
ﺗﻮﻗﻴﺖ اﻟﻤﻮت وﻇﺮوﻓﻪ داﺋﻤﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴﺎن.
الله: "ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ".
ﻧﻴﻞ: وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻘﻮل اﻵن أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻟﺸﺨﺺ ﻗﺪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ "ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﻤﻞ" ﻓﻲ ﺷﻲء أو آﺧﺮ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺪ "ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﺤﻴﺎة"، إذا ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ، وﻳﻌﻴﺶ ﻟﺤﻈﺔ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ... هذا ...
الله: ﻫﺬا... ﻣﺎذا؟
ﻧﻴﻞ: وﻫﺬا ﻳﻠﻐﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻓﺎﺗﻬﻢ.
الله: ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ. ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻤﻮﺗﻮا. وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن "ﺗﻮﻗﻴﺖ وﻇﺮوف اﻟﻤﻮت داﺋﻤﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ." وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻻ أﺣﺪ ﻳﻤﻮت دون أن ﻳﺨﺘﺒﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي ﻟﻴﺨﺘﺒﺮه.
ﻧﻴﻞ: ﻧﻌﻢ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺎﺗﻮا ووﺟﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻧﺎﻗﺼﻴﻦ، ﻓﻌﺎدوا. وﻫﺬا ﻳﺜﺒﺖ أﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻳﻤﻮﺗﻮن وﻫﻢ ﻧﺎﻗﺼﻮن.
الله: "أرى ﻛﻴﻒ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ، ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺄﻋﻄﻴﻚ اﻵن ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ أﺧﺮى.
"إن ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﻪ "اﻟﻤﻮت" ﻻ ﺗﻜﺘﻤﻞ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ "ﺗﻨﺘﻘﻞ" اﻟﺮوح إﱃ "اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ."
"إﻧﻪ ﻋﲆ "اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ" ﻣﻦ ،Applorange ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ، ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم اﻟﺮوح ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﻬﻴﺞ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ وإﻋﺎدة ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ.
وﻫﻜﺬا، ﻻ ﻳﻤﻮت أﺣﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺠﺎوز ﻫﺬه اﻟﻌﺘﺒﺔ. ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى، ﻣﻮﺗﻚ ﻟﻴﺲ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻨﻪ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ.
"إذا أﺷﺮت، ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر اﻟﻤﻘﺪس، إﱃ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﻛﺘﻤﺎل، وﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﺘﻮ، ﻓﻴﻤﻜﻨﻚ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ، وﺳﻮف ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر".
ﻧﻴﻞ: ﻧﻌﻢ، ﻟﻜﻨﻚ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ، ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ، ﺑـ "اﻟﻘﻔﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ." ﻗﻠﺖ إن اﻟﺮوح ﻗﻔﺰت إﱃ واﻗﻊ ﺑﺪﻳﻞ. ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ، ﻣﺎﺗﺖ اﻟﺮوح ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﺎﻗﺼﺔ.
الله: ﺳﻮف ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮت، ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ذﻟﻚ؟"
ﻧﻴﻞ: ﻋﺒﺎرة ﻣﺜﻴﺮة ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم.
الله: "اﺣﺬر ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮا. ﺗﺬﻛﺮ، ﻟﻔﻬﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺣﻘﺎ، ﻋﻠﻴﻚ أن"...
ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺧﺎرج ﻋﻘﻠﻚ.
"وﻟﻜﻦ دﻋﻧﺎ ﻻ ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﺳﺘﻔﺴﺎرك".
ﻧﻴﻞ: ﻻ، دﻋﻨﺎ ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ.
الله: "ﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ذات ﻣﺮة إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮوح ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻴﻦ ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ".
ﻧﻴﻞ: ﻧﻌﻢ، ﻓﻌﻠﺖ. وﻗﻠﺖ إﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻴﻦ ﻓﻲ آن واﺣﺪ.
الله: ﺣﺴﻨﺎ، ﻟﻘﺪ ﺗﺬﻛﺮت ذﻟﻚ. واﻵن، اﺗﺒﻌﻨﻲ إﱃ ﻫﻨﺎ.
إذا ﺷﻌﺮت اﻟﺮوح ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ واﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ واﻗﻊ ﺑﺪﻳﻞ ﻻ ﺗﻤﻮت ﻓﻴﻪ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻤﻮت وﻫﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ. ﻫﻞ ﺗﻮاﻓﻖ؟
ﻧﻴﻞ: ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. ﻟﻜﻦ اﻟﺮوح ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻵﺧﺮ ...
الله: اﻧﺘﻈﺮ ﻟﺤﻈﺔ، أﻧﺎ أﺻﻞ إﱃ ﻫﻨﺎك.
اﻟﺮوح "اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة"، إن ﺻﺢ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ، ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻷول، ﻟﻴﺴﺖ ﻏﺎﻓﻠﺔ ﻋﻤﺎ ﺣﺪث. إﻧﻬﺎ ﺗﻌﻠﻢ أن ﺟﺰءا ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻔﺰ إﱃ واﻗﻊ ﺑﺪﻳﻞ وإﻛﻤﺎل ﻣﺎ تﺘﻤﻨﻰ إﻛﻤﺎﻟﻪ. ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻻ وﺟﻮد ﻟﻠﺰﻣﻦ. ﻟﺬا، ﻓﻬﻲ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﺠﺰء اﻵﺧﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪ أﻛﻤﻞ ﻣﺎ "ﻋﺎدت" ﻹﺗﻤﺎﻣﻪ. وﻫﻜﺬا، ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻟﺮوح ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة، ﻟﺤﻈﺔ اﻵن، إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ وﻫﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﻛﺘﻤﺎل اﻟﺘﺎم.
ﻧﻴﻞ: واو، ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ أي ﺷﻲء.
الله: ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻗﻮل ذﻟﻚ. ﻟﻜﻨﻨﻲ أود أن أﺷﻴﺮ إﱃ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻸﻣﻮر اﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔ ﻻ ﻳﺠﺪي ﻧﻔﻌﺎ. أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻷوﺳﻊ واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺤﻮار ﻗﺪ ﻳﻔﻴﺪك أﻛﺜﺮ.
ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ. ﻳﺮﻳﺪون ﺷﺮح ﻛﻞ ﺷﻲء، ﺣﺘﻰ أدق اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ. ﻳﻤﻜﻨﻚ ﻗﻠﺐ اﻟﺘﻄﺮﻳﺰ واﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻧﺴﺞ اﻟﺨﻴﻮط اﻟﻤﺘﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺠﻪ، وﺗﺘﺒﻊ ﻛﻞ ﺧﻴﻂ ﻣﻠﻮن ﺑﺪﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ، ﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺳﻤﻮﻧﻬﺎ.
اﻧﻈﺮ ﻟﻸﻣﻮر ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺮﺗﻚ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ "ﻻ ﺑﺪ أن أﻋﺮف ﻛﻞ اﻹﺟﺎﺑﺎت" . اﻣﻨﺢ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺼﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ. ﺳﺘﻌﺠﺒﻚ.


اﻟﻔﺼﻞ 35
ﻧﻴﻞ: ﺣﺴﻨﺎ، أﻓﻬﻢ أن ﻛﻞ روح ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ أﺧﻴﺮا إﱃ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ. ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ. ﻣﺎذا ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﻞ إﱃ ﻫﻨﺎك؟
ﻣﺎ ﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻧﻘﻮم ﺑﻪ؟ وﻛﻴﻒ ﻧﻘﻮم ﺑﻪ؟
الله: "ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺮوح أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﻴﺐ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻔﺴﺎر اﻟﻤﻘﺪس وﺗﻘﻮل، "دﻋﻨﺎ ﻧﺴﺘﻤﺮ ،"ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ، ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ اﻛﺘﺴﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﺧﺘﺒﺮﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺪﻣﺠﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﻮر.
أي أﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪأ ﺑﺈدراك ذاﺗﻬﺎ ﻛﻜﺎﺋﻦ إﻟﻬﻲ. ﻳﺘﻀﺢ ﻫﺬا ﺳﺮﻳﻌﺎ، ﻷن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺮوح ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ﺗﻨﺘﺠﻪ ﻓﻮرا. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ "ﻓﺎﺻﻞ زﻣﻨﻲ" ﺑﻴﻦ ﺗﺼﻮر ﺷﻲء ﻣﺎ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻛﺬات. ﻳﺤﺪث ﻫﺬا ﻷن اﻟﺮوح ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ﺗﺒﺪع ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ آن واﺣﺪ. أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي، ﻓﻨﺎدرا ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ.
ﻧﻴﻞ: ﻟﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ "أﻣﻮت" أﺑﺪأ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع ﻋﲆ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻼواﻋﻴﺔ واﻟﻮاﻋﻴﺔ واﻟﻔﻮق واﻋﻴﺔ ﻓﻲ آن واﺣﺪ.
الله: ﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻚ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮوح. أي، وﻓﻘﺎ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎرة، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺠﺎوز ﺟﻮﻫﺮ "اﻟﺒﺮﺗﻘﺎﻟﺔ" وﺗﻨﺘﻘﻞ إﱃ "اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ."
"ﺗﺼﺒﺢ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻮﻋﻲ واﺣﺪة ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻣﻊ اﻟﻨﻮر، وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﺗﻐﺎدر ﺑﻪ "اﻟﻐﺮﻓﺔ" -ﺟﻮﻫﺮ ﻛﻴﺎﻧﻚ - وتدخل إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ.
"وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ، أﺻﺒﺤﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻮﺟﻮد -اﻟﺠﺴﺪ واﻟﻌﻘﻞ واﻟﺮوح- واﺣﺪة.
"وﻛﺬﻟﻚ، أﺻﺒﺤﺖ أدوات اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺜﻼث -اﻟﻔﻜﺮ، واﻟﻜﻠﻤﺔ، واﻟﻔﻌﻞ -واﺣﺪة.
"وأﺧﻴﺮا، أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺜﻼث ﻟﻤﺎ أﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ "اﻟﺰﻣﻦ" -اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ -واﺣﺪة.
"ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ.
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، » اﻟﻤﻮت« إﻋﺎدة ﺗﻜﺎﻣﻞ. وﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻚ، »اﻟﻤﻮت« ﻫﻮ إﻋﺎدة ﺗﻜﺎﻣﻞ. ﻛﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻔﺮدة. ﻣﺎ وﺻﻔﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس ﻳﺼﺒﺢ واﺣﺪا.
"ﻷﻧﻚ اﻵن ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻹﺑﺪاع ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺟﻤﻴﻊ أدوات اﻹﺑﺪاع ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ آن واﺣﺪ، ﻓﺈن إﺑﺪاﻋﺎﺗﻚ ﺗﻜﻮن ﻓﻮرﻳﺔ".
ﻧﻴﻞ: أﻧﺎ أﺑﺪع ﻋﲆ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻔﺎﺋﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ!
الله: ﻧﻌﻢ، وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﺠﲆ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ.
ﻳﺒﺪع اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي أﻳﻀﺎ. وﺗﺴﻤﻰ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﻢ اﻟﻔﻮرﻳﺔ "ﻣﻌﺠﺰات."
ﻧﻴﻞ: ﻟﺬا، ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ، أﻧﺎ ﺣﻘﺎ ﻓﻲ "اﻟﺠﻨﺔ"، ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ أي ﺷﻲء أرﻏﺐ ﻓﻴﻪ.
الله: ﻧﻌﻢ. وﻣﺎ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻬﻮﻳﺘﻚ، ﺛﻢ إﻋﺎدة ﺧﻠﻖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ. ﻫﺬه ﻫﻲ رﻏﺒﺔ ﻛﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت. إﻧﻬﺎ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻨﻤﻮ. إﻧﻬﺎ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺘﻄﻮر.
ﺳﺘﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة، ﺑﻜﻮﻧﻚ أﻧﺖ، وﺑﻜﻮﻧﻚ إﻟﻬﻴﺎ. ﻟﺬا، ﻫﺬه اﻟﻤﺮة ﻓﻲ "اﻟﺴﻤﺎء"، أو اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ، ﻫﻲ ﻓﺮﺣﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ. اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﺮﺣﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ أﻳﻀﺎ، ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﻔﻮس ﻻ ﺗﺪرك ذﻟﻚ. ﻟﻘﺪ ﻧﺴﻮا ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ.
ﻳﺼﻌﺐ وﺻﻒ ﻧﺸﺎط روﺣﻚ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ أﻛﺒﺮ ﻧﻈﺮا ﻟﻤﺤﺪودﻳﺔ ﻣﺴﺘﻮى وﻋﻴﻚ اﻟﺤﺎﻟﻲ. أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل ﻟﻚ إﻧﻬﺎ ﻓﺘﺮة ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ. وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﺳﺘﺄﺗﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ. ﺳﺘﺴﻌﻰ اﻟﺮوح ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻜﺮﺗﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ. ﻫﺬا، ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻬﻢ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث إﻻ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي.
ﻧﻴﻞ: ﻓﺘﻌﻮد اﻟﺮوح إﱃ اﻟﺠﺴﺪ.
الله: ﻧﻌﻢ. ﺑﺴﻌﺎدة وﻓﺮح. ﺗﻌﻮد روﺣﻚ إﱃ ﺟﻮﻫﺮ ﻛﻴﺎﻧﻚ، وﻣﺮة أﺧﺮى، ﻓﻲ رﺣﻠﺔ اﻟﻌﻮدة، ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻼﺳﺘﻌﻼم اﻟﻤﻘﺪس. ﻫﻞ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ؟ ﻫﻞ ﺗﺨﺘﺎر اﻵن اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﺠﺴﺪ؟
"ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻹﺟﺎﺑﺔ/اﻟﻔﻜﺮ/اﻟﺸﻌﻮر ﻧﻌﻢ، ﻓﺈن روﺣﻚ ﺗﺘﺨﺬ ﺧﻴﺎرا آﺧﺮ: اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺧﻂ اﻟﺤﻴﺎة، أو ﻛﻜﺎﺋﻦ ﺟﺴﺪي ﻣﺨﺘﻠﻒ".
ﻧﻴﻞ: ﻫﻞ ﺗﻘﺘﺼﺮ اﻟﺮوح ﻋﲆ اﻷرض ﻛﻮﺟﻬﺔ؟ أم ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺸﻜﻞ آﺧﺮ، ﻋﲆ ﻛﻮﻛﺐ آﺧﺮ أو ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن؟
الله: "ﻛﻤﺎ ﻧﺎﻗﺸﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ، ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق ﻋﺒﺮ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﻟﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن"
ﻧﻴﻞ: ﻓﻲ رواﻳﺔ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ أرض ﻏﺮﻳﺒﺔ، ﻗﺎل روﺑﺮت ﻫﺎﻳﻨﻠﻴﻦ أن ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ "ﻣﺘﻰ/أﻳﻦ"
الله: ﻧﻌﻢ، ﻟﻘﺪ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﺒﺮاﻋﺔ. وﻳﻤﻜﻨﻚ اﺧﺘﻴﺎر أ ﱟي ﻣﻨﻬﺎ. ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ، ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺠﺪدا ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻐﻤﺎس اﻟﻜﺎﻣﻞ، اﻟﺬي ﻳﻀﻌﻒ ﻃﺎﻗﺔ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ "اﻟﻮﻻدة."
ﻧﻴﻞ: ﺷﻜﺮا ﻟﻚ.
ﺷﻜﺮا ﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ، وﺷﻜﺮا ﻟﻚ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ. أﻋﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ "أوﺻﺎف اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت - "ﺗﻔﺴﻴﺮات ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﻌﺎرة واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻜﻮﻧﻴﺎت ﻟﺠﻤﻴﻊ أﺷﻜﺎل اﻟﺤﻴﺎة وﻟـ "ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء" -وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻨﺤﺘﻨﻲ أﻳﻀﺎ رؤى روﺣﻴﺔ راﺋﻌﺔ وﻓﻬﻤﺎ ووﻋﻴﺎ أﻋﻤﻖ، ﻣﻤﺎ ﺟﻠﺐ ﻟﻲ اﻟﺮاﺣﺔ، وآﻣﻞ أن ﻳﺠﻠﺐ اﻟﺮاﺣﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮﻳﻦ -وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻳﻤﺮون ﺑﻮﻓﺎة أﺣﺪ أﺣﺒﺎﺋﻬﻢ، أو أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺘﺮﺑﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻮت.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل