في البيت مع الله ج19

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8560 - 2025 / 12 / 18 - 18:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الله: ﻳﺨﺘﻠﻒ إدراك اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻻﻫﺘﺰازﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮأ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺔ وﻋﻴﻚ. ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﻋﻲ ﻣﺘﻐﻴﺮة، ﻓﻘﺪ ﻳﺒﺪو اﻟﻮﻗﺖ ﺛﺎﺑﺘﺎ أو ﻳﺘﺴﺎرع ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ.
"ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻫﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺄﻣﻞ ﻋﻤﻴﻖ ﻟﻤﺎ ﺑﺪا وﻛﺄﻧﻪ أﺑﺪﻳﺔ
ﻟﻴﺠﺪ اﻟﻤﺮء أن ﻟﺤﻈﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺑﺪﻳﺔ. وﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ، ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺄﻟﻮف أن ﻳﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺻﻼة أو ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺎدئ ﻟﻔﺘﺮة ﺗﺒﺪو ﻗﺼﻴﺮة، ﺛﻢ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻴﻜﺘﺸﻒ أن ﺳﺎﻋﺔ أو أﻛﺜﺮ ﻗﺪ اﻧﻘﻀﺖ.
ﻳﺨﺘﺒﺮ اﻟﻨﺎس ﻫﺬا، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن إن اﻟﺰﻣﻦ ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻼﻧﻜﻤﺎش أو اﻟﺘﻤﺪد. ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻫﻮ أﻧﻚ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺒﻂء أو ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻛﺒﺮ ﻋﺒﺮ ﻣﻤﺮ اﻟﺰﻣﻦ، وﻫﻮ ﻻ ﻳﻨﻘﺒﺾ وﻻ ﻳﺘﻤﺪد إﻃﻼﻗﺎ.
نيل: ﻫﺬه دورة ﻗﺼﻴﺮة اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ. رﺑﻤﺎ ﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ أن ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻮﻧﻴﺎت اﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻲ، ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻮﻧﻴﺎت اﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻲ اﻟﻤﺠﺎزي. ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ "ﻋﻠﻤﺎ" ﺣﻘﺎ، ﻷن اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺳﻴﻨﻜﺮوﻧﻬﺎ ﻷﺳﺒﺎب ﻋﻠﻤﻴﺔ. وﻫﻢ ﻣﺤﻘﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ، ﻷﻧﻪ ﺑﻨﺎء ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻵن، ﻓﺈن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ أي ﻣﻌﻨﻰ.
الله: "ﺳﻮف ﺗﺘﻔﺎﺟﺄ ﻣﻦ ﻛﻤﻴﺔ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮن ذات ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻤﺎﻣﺎ".
نيل: ﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺪار ﻫﺬه اﻟﺪورة اﻟﻘﺼﻴﺮة اﻟﻼزﻣﺔ، ﺑﺮأﻳﻚ، ﻟﻔﻬﻢ اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻤﻮت؟ أﻋﻨﻲ، ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻤﻘﻨﺎ ﻓﻲ أﻣﻮر ﻛﺜﻴﺮة ﻫﻨﺎ...
"الله: ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ ﺟﺪا أن ﻧﻌﺮف، ﻋﲆ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﻈﺮي، ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة
"واﻟﻤﻮت، وﻛﻴﻒ، وﻟﻤﺎذا".
نيل: ﺣﺴﻨﺎ، إذن، دﻋﻧﺎ ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ وﻫﻲ أن ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ "اﻟﻄﺮق" ﻋﺒﺮ
اﻟﻤﻜﺎن/اﻟﺰﻣﺎن--
الله: ﻋﺪد ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ له
نيل: وأﻧﻪ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ أن أﺗﺨﺬ أي ﻃﺮﻳﻖ أرﻳﺪه.
الله: رﺑﻤﺎ. ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﺻﻮرة اﻟﺘﻘﻄﺘﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ. ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻛﺜﻴﺮا.
نيل: وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ، رﺑﻤﺎ أﺧﺘﺒﺮ ﻧﻔﺲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺒﺮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، أو رﺑﻤﺎ ﻻ، اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﲆ ﻣﺎ أﺧﺘﺎره، أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
الله: "ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ".
نيل: ﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻢ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ؟ ﻛﻴﻒ أﺗﺨﺬ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار؟
الله: ﺑﻤﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ، ﺑﻤﺎ ﺗﻮﻟﻴﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣﻚ. ﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﺘﺨﺘﺒﺮه.
نيل: ﻧﻌﻢ، ﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ. ﻣﻊ ذﻟﻚ، أﺣﺘﺎج إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ. أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ ﺑﺪأت أﻓﻬﻢ ﻫﺬا، ﻟﻜﻨﻨﻲ أﺣﺘﺎج إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ.
الله: ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺘﺨﻴﻞ ﻋﻼﻣﺎت ﻋﲆ اﻟﻨﻔﻖ؟ ﻫﻞ ﺗﺘﺬﻛﺮ
"ﻋﻼﻣﺎت ﻋﲆ ﻣﻤﺮ اﻟﺰﻣﻦ؟"
نيل: ﻧﻌﻢ، ﻗﻠﺖ إﻧﻬﺎ ﺻﻮر ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ.
الله: ﺻﺤﻴﺢ. ﻟﺪﻳﻚ ذاﻛﺮة ﻗﻮﻳﺔ ﺟﺪا. ﺣﺴﻨﺎ، اﻵن، ﻟﻨﺮﺳﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻴﺎﻟﻚ ﺟﺪارﻳﺔ. ﺟﺪارﻳﺔ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ. ﺗﻐﻄﻲ ﺟﺪران اﻟﻨﻔﻖ واﻟﺴﻘﻒ واﻷرﺿﻴﺔ.
اﻟﺠﺪارﻳﺔ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ. ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺨﻴﻞ ﻫﺬا؟
نيل: ﻧﻌﻢ.
الله: ﺣﺴﻨﺎ، ﺣﺴﻨﺎ. ﻟﻨﻔﺘﺮض اﻵن أﻧﻪ ﻓﻲ أول ﻋﺒﻮر ﻟﻚ ﻋﺒﺮ "ﻧﻔﻖ اﻟﺰﻣﻦ"، ﻳﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺪارﻳﺔ. ﻟﻠﺠﺪارﻳﺔ أﺟﺰاء ﻋﺪﻳﺪة، وﻛﻠﻬﺎ ﺣﻮﻟﻚ، ﻟﻜﻨﻚ ﺗﺘﺤﺮك إﻟﻴﻬﺎ وﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﺛﻢ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ، ﻟﻜﻨﻚ ﺗﺘﺬﻛﺮ أﻧﻚ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻖ اﺧﺘﺒﺮت ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة. ﺗﺴﻤﻲ ﻫﺬا اﻵن "ﻣﺎﺿﻴﻚ." ﻫﻞ ﺗﺘﺒﻊ ﻫﻨﺎ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻤﺠﺎزﻳﺔ؟
نيل: أﻋﺘﻘﺪ ذﻟﻚ. ﺗﺎﺑﻊ.
ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻚ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻋﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﻔﻖ اﻟﺰﻣﻨﻲ ، ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮرت ﺑﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ، رﺑﻤﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﱃ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺪارﻳﺔ وﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ. ﺗﺮى ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ. ﺗﺮﻛﺰ ﻋﲆ ﺟﺰء آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة. ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﱃ اﻟﻴﻤﻴﻦ، أو ﻷﻋﲆ وﻷﺳﻔﻞ ﻟﻸﻣﺎم وﻟﻠﺨﻠﻒ، أو ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺤﻴﻄﻲ ﻓﻲ ﻣﻤﺮ اﻟﺰﻣﻦ.
ﺗﺬﻛﺮ، ﻫﻨﺎك ﺻﻮر ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺰﻣﻦ. إذا ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻓﻘﻂ ﻟﻸﻣﺎم واﻟﺨﻠﻒ، ﻷﻋﲆ وﻷﺳﻔﻞ، ﻳﻤﻴﻨﺎ وﻳﺴﺎرا، ﻋﺒﺮ اﻟﻤﻤﺮ، ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻘﻴﺪ ﺧﻴﺎراﺗﻚ ﺑﺸﺄن اﻟﺼﻮر اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﺤﺮك إﻟﻴﻬﺎ واﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ. أﻣﺎ إذا ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻣﺤﻴﻄﻴﺎ، ﻓﻴﻤﻜﻨﻚ اﺳﺘﻜﺸﺎف ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺼﻮر اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة، ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك ﺣﻮل "ﺣﻠﻘﺔ اﻟﺰﻣﻦ" اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﻧﻮﺛﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪا. اﻷﻣﺮ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك ﺣﻮل ﻛﻞ ﺣﺎﻓﺔ ﻧﺪﻓﺔ ﺛﻠﺞ. ﺗﺬﻛﺮ أﻧﻨﻲ ﻗﻠﺖ، ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻫﻲ ﻣﺜﻞ ﻧﺪﻓﺔ اﻟﺜﻠﺞ. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ اﺛﻨﺎن ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺎن ﻓﻲ اﻷﺑﺪﻳﺔ.
نيل: وإذا ﻗﻤﺖ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﺷﻲء واﺣﺪ ﻓﻲ أي ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻠﻘﺎت، ﻓﺴﻮف أﻏﻴﺮ ﻛﻞ "اﻟﺼﻮر" اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ.
الله: ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ. وﻫﻜﺬا ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﻠﻚ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻟﻜﻨﻚ ﺗﺮى أﺷﻴﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔة.
نيل: ﻳﺎ إﻟﻬﻲ، أﻧﺎ ﺣﻘﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺨﻮاﺗﻢ!
الله: "أﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ.
"ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺎﺗﻢ أو اﻟﺪاﺋﺮة داﺋﻤﺎ رﻣﺰا ﻣﻘﺪﺳﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ اﻷﺑﺪﻳﺔ واﻻﻛﺘﻤﺎل واﻟﺤﺐ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎﻫﻲ واﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ".
نيل: وﻟﻜﻦ إذا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ، أﻟﻦ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ -أﻋﻨﻲ، اﻟﺠﺪارﻳﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺣﻮﻟﻲ... أﻟﻦ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﲆ أي ﺷﻲء ﻋﲆ اﻹﻃﻼق؟
الله: أﺟﻞ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻓﻲ دواﻣﺔ ﻋﺒﺮ ﻣﻤﺮ اﻟﺰﻣﻦ، ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻨﺎك ﻋﲆ ﺟﺰء ﻣﻦ "اﻟﺠﺪارﻳﺔ" اﻟﺘﻲ رأﻳﺘﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﻓﺘﻘﻮل: "ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ! ﻛﻞ ﺷﻲء ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺣﻴﻨﻬﺎ."
نيل: دﻳﺠﺎ ﻓﻮ!
الله: "ﺑﺪﻗﺔ.
"ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻋﺒﺮ "ﻧﻔﻖ اﻟﺰﻣﻦ"، ﺳﺘﺨﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻚ
ﺗﻠﻘﻲ رﺳﺎﻟﺔ "رﺳﺎﻟﺔ" أو "ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت." ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺗﺤﺬﻳﺮا... "ﻻ ﺗﺘﺤﺮك ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه. ﻻ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺠﺪارﻳﺔ." أو ﻗﺪ ﺗﻜﻮن دﻋﻮة... "اﻧﻈﺮ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺠﺪارﻳﺔ. اﻧﻈﺮ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻫﻨﺎ."
نيل: ﻧﻌﻢ! ﻟﻘﺪ ﻣﺮرت ﺑﻬﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ! ﻣﻦ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﺬﻟﻚ؟ أﻧﺖ؟
الله: أﻧﺖ. أﻧﺖ ﻣﻦ ﻳﺨﺒﺮك ﺑﺬﻟﻚ. إن ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻔﺮد ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﻫﺬه "اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت" اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﻪ "ﺗﻠﻤﻴﺤﺎت" أو "ﺣﺪﺳﺎ" أو "ﺣﺪﺳﺎ ﻧﺴﺎﺋﻴﺎ" أو "ﺿﺮﺑﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ."
نيل: أﻧﺎ أﺗﺤﺪث ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ.
الله: "أﻧﺖ".
نيل: "أﻧﺎ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ" ﻳﺘﺤﺪث إﱃ "أﻧﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ."
الله: ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ. وإذا أﺻﻐﻴﺖ ﺟﻴﺪا ﻟﺬاﺗﻚ، ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺠﺮﺑﺔ أي ﻟﺤﻈﺔ ﻓﻲ "اﻟﺰﻣﻦ"، أو رﺣﻠﺘﻚ ﻋﺒﺮ اﻟﻨﻔﻖ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ، ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎ.
نيل: ﺣﺴﻨﺎ... دﻋﻧﺎ ﻧﺮى ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﻫﺬا ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ... ﻓﺄﻧﺎ أﺗﺤﺮك ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻋﺒﺮ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن، وإﻣﺎ أﻧﻨﻲ أﺗﺨﺬ ﻃﺮﻗﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻤﺎﻣﺎ
الله: "ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﻤﻴﻪ "ﻋﻴﺶ ﺣﻴﺎة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ"--"
نيل: أو اﺗﺨﺎذ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ.
الله: "ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﻤﻴﻪ "ﻋﻴﺶ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺮة أﺧﺮى"، واﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ ﺧﻼﻟﻪ ﺑﺎﻟﺪﻳﺠﺎ ﻓﻮ -اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﻚ "ﻛﻨﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻗﺒﻞ"."
نيل: وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﺤﺪث ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﺤﻈﺔ...
الله: "إﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ. ﺗﺬﻛﺮ، ﻫﻨﺎك ﺑﺮﺗﻘﺎﻟﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ. اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﻟﻤﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن ﻫﻲ اﻟﺘﻔﺮد. ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء آﺧﺮ ﺳﻮى اﻟﺘﻔﺮد".
نيل: إذن، ﻻ ﺑﺪ أن أﻛﻮن ﻣﻮﺟﻮدا داﺧﻞ اﻟﺘﻔﺮد ﻓﻲ ﻋﺪة ﻧﻘﺎط ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ آن واﺣﺪ. ﻟﻘﺪ ﺗﻄﺮﻗﻨﺎ إﱃ ﻫﺬا ﻗﻠﻴﻼ ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻜﺸﻔﻨﺎ ﻓﻜﺮة اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ. ﻫﻞ ﺗﻘﺼﺪ أﻧﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻴﻦ ﻓﻲ آن واﺣﺪ؟
الله: ﻳﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ آن واﺣﺪ، وﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻴﻦ ﻓﻘﻂ. وأﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ.
نيل: أﻧﺎ اﻟﻔﺮد ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺮد اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺴﻠﺴﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ.
الله: "وأﻧﺖ اﻵن ﺗﻔﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ.
"إن "أﻧﺖ" اﻟﺬي ﻫﻮ أﻧﺖ -ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﺮدي -ﻗﺪ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر".
نيل: ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ داﺋﻤﺎ أن ﻟﺪي ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﺘﻌﺪدة!
الله: "وأﻧﺖ اﻵن ﺗﻔﻬﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ.
"إن "أﻧﺖ" اﻟﺬي ﻫﻮ أﻧﺖ -ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮدﻳﺔ -ﻗﺪ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ
"ﺑﻜﺜﺮة".
نيل: ﻳﺎ إﻟﻬﻲ، ﻻ ﻋﺠﺐ أن ﺗﻀﻄﺮ ﻟﻠﻌﻮدة إﱃ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع. ﻟﻜﻞ ﻫﺬا ﻃﺒﻘﺎت ﻻ ﺗﺤﺼﻰ. ﻳﺒﺪو أﻧﻨﻲ اﻟﻔﺮد اﻟﻤﺘﻌﺪد اﻷوﺟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺪة، أﻋﻴﺶ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺎﻟﺘﺘﺎﺑﻊ وﻓﻲ آن واﺣﺪ.
الله: أﺗﺮى ﻛﻢ ﻫﻮ ﺻﻌﺐ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت؟ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺒﺘﻜﺮ ﻛﻠﻤﺎت وﻋﺒﺎرات ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮدة ﻟﺘﻘﺘﺮب ﺣﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ.
نيل: ﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﺮف ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ! ﺗﻘﻮل إﻧﻨﻲ ﻋﺸﺖ ﺣﻴﻮات ﻋﺪﻳﺪة، وأﻧﻨﻲ ﻋﺸﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة.
الله: ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ. إﻻ أﻧﻚ ﺳﺘﻔﻬﻢ ﻫﺬا ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ -وﺳﺘﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺪﻗﺔ أﻛﺒﺮ -ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ.
نيل: أﻧﺎ أﻋﻴﺶ ﺣﻴﺎة ﻋﺪﻳﺪة، وأﻋﻴﺶ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة.
الله: "اﻵن ﻟﺪﻳﻚ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ.
"ﺑﺎﻟﻜﺎد".
ﺑ نيل: ﺎﻟﻜﺎد؟
الله: "ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺻﻐﻴﺮ آﺧﺮ"...
نيل: ﻣﺎ ﻫو؟
الله: "ﻟﻘﺪ رﺳﻤﺖ اﻟﺠﺪارﻳﺔ".
نيل: ﻣﺎذا؟
الله: "وﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻓﻲ أي وﻗﺖ".
نيل: ﻣﺎذا؟
الله: "ﻳﻤﻜﻨﻚ إﺿﺎﻓﺔ أي ﺟﺰء ﻣﻨﻪ، أو ﺗﺒﻴﻴﻀﻪ، أو ﺗﻠﻮﻳﻨﻪ أو ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻟﻮن أي ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﻤﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄي ﻧﻘﻄﺔ ﻓﻲ "اﻟﻮﻗﺖ"، وﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﺄي ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ، ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﺗﺮﻳﺪ".
نيل: ﻳﺎ إﻟﻬﻲ، اﻷوﺗﺎر اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻫﻲ ﻓﺮﺷﺎﺗﻲ!
الله: ﻋﻤﻞ راﺋﻊ! ﺗﺸﺒﻴﻪ راﺋﻊ.
نيل: ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺷﻲء ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﻮد أﺑﺪا ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ!
"الله: ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ".
نيل: وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ.
"الله: ﺻﺤﻴﺢ".
نيل: ﺛﻢ... ﺛﻢ... ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬا إﱃ اﻷﺑﺪ.
"الله: إﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ، ﻳﺎ راﺋﻌﺘﻲ. إﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ".

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل