نبوخذنصر الثاني: -الفصل الثالث- سيرة ملك بين الطين البابلي والنار اليهودية

أوزجان يشار
كاتب وباحث وروائي
(Ozjan Yeshar)

الحوار المتمدن-العدد: 8561 - 2025 / 12 / 19 - 11:36
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الفصل الثالث: بداية الصراع مع يهوذا – دانيال يدخل بابل

كان انتصار نبوخذنصر في قرقميش أشبه بطعنة خاطفة أعادت ترتيب المشرق من جديد. لكن المعركة، على عظمتها، لم تكن سوى بداية حقيقية لمرحلة أكثر حساسية: مرحلة تثبيت الحكم وتقليم الأذرع الباقية لمصر في الجنوب. كانت مملكة يهوذا واحدة من تلك الأذرع، مدينة صغيرة في الجغرافيا، لكنها شديدة الضجيج في الذاكرة الروحية لشعبها، محكومة بكهنة وأنبياء يرون في كل حدث سياسي علامة سماوية، وفي كل ملك أجنبي «تأديبًا إلهيًا» أو «غضبًا نازلًا من السماء».

حين تقدم نبوخذنصر نحو القدس لم يكن يتحرك كغازٍ أعمى، بل كملك يدرك أن السيطرة لا تُحفظ بالسيوف وحدها، بل بالألسنة والقلوب والعقول. أراد أن يجعل من الفتح مشروعًا طويل الأمد، لا حملة عقابية عابرة. ولذلك لم يدمّر أورشليم في أول مواجهة، بل اتبع سياسة أقرب ما تكون إلى «الهندسة السكانية». فرض الجزية على الملك يهوياقيم، وأخذ من المدينة رهائن مميزين: أبناء النخبة، الشباب الأكثر ذكاءً وتهذيبًا ووعودًا. أراد أن يحوّلهم إلى «بابليين من الداخل»، ذوي هوية مزدوجة، يتحدثون لسان بابل ويرون العالم من بوابة زقورتها.

من بين هؤلاء الشباب برز أربعة أسماء ستتحول لاحقًا إلى رموز كبرى في الذاكرة الدينية: دانيال ورفاقه حنانيا وميشائيل وعزريا. كانوا في نظر السياسة البابلية مشروعًا تربويًا يؤسِّس طبقة موالية من داخل الشعوب الخاضعة، وكانوا في نظر الذاكرة اليهودية «أسرى عادلين» اختطفهم القدر ليضعهم في قلب الإمبراطورية الأكثر فخامة وغموضًا في ذلك العصر.

دخل دانيال بابل وهو لا يزال فتى. كانت المدينة بالنسبة له عالَمًا يفوق الخيال: طريق الموكب، أبراج المعابد، بوابة عشتار بأحجارها الزرقاء التي تلمع تحت الشمس، والكهنة الذين يحكمون أسرار النجوم. لم يكن مجرد أسير، بل شاهدًا على واحدة من أعظم حضارات الأرض.

لكن الصراع بدأ منذ اللحظة الأولى:
رفض دانيال طعام الملك، معلنًا أن الروح يجب أن تبقى بلا دنس حتى في قلب القصر. كان ذلك الرفض بداية مقاومة خفية، مقاومة ليست بالسيف ولا بالعصيان، بل بالتشبث بالهوية. لقد أدرك نبوخذنصر أن الفتى ليس مجرد موظف محتمل، بل عقل يقف في مواجهة المشروع الحضاري ذاته: مشروع صهر الهويات.
ومن هنا بدأ التوتر الخلاق بين شخصيتين فريدتين:

نبوخذنصر: ملكٌ يكتب التاريخ بالطوب والنار، يقيس القوة بالأسوار والمعابد والأساطيل، يرى العالم هرما يقف هو على قمته.
ودانيال: فتى يرى ما وراء الجدران، يقيس الوجود بالرموز والرؤى، ويقرأ مصائر الممالك كما تُقرأ العلامات في السماء.

كانت تلك اللحظة بداية صراع من نوع جديد: صراع بين فلسفتين، بين عالمين، بين جيش يمسك الأرض وسردية تمسك الوعي. فقد أراد نبوخذنصر أن يعيد تشكيل العالم من الخارج، بينما أراد دانيال أن ينقذ عالمه الداخلي من الانهيار. وفي قلب هذا التناقض بدأت الرواية اليهودية تحوّل الفتى إلى نبي، والملك إلى رمزٍ للقوة التي لا تستطيع مهما عظمت أن تُخضِع الروح.

لقد تحوّل دانيال ورفاقه إلى «ألسنة جديدة» داخل بابل؛ ليسوا مجرد عبيد ولا مجرد تروس في آلة الدولة، بل شهودًا على أن الإمبراطوريات مهما بلغت قوتها لا تستطيع أن تحرق الذاكرة. وفي المقابل كان نبوخذنصر يرى فيهم أدوات محتملة للاستقرار، يشكّلهم كما يشكّل الآجر الذي يبني به الأسوار، لكنه لم يكن يدرك أن هؤلاء الأربعة سيصنعون له أيضًا صورةً لا يمحوها الزمن: صورة الملك الذي واجه السماء ولم يربح.

وهكذا تأسس العمق الفلسفي للصراع:
قوة لا تُقهر، وإيمان لا ينكسر.
إمبراطورية تحكم الأرض، ورواية تحكم الوعي.

في هذا المفترق التاريخي، لم تكن بداية العلاقة بين نبوخذنصر ويهوذا مجرد سياسة، بل كانت شرارة أسطورة ستتوسع لاحقًا إلى قصص النار والعذاب، وسعار الوحوش للملك، وتمثال الذهب الذي يجمع بين القوة والزهو والغرور.

ومن هذه اللحظة ستبدأ الملحمة الحقيقية: ملحمة يختار فيها ثلاثة شبان أتون النار على السجود، ويفسّر فيها دانيال أحلامًا تهز العرش، ويظهر ملكٌ يرى في المنام تمثالًا سيُكسَّر يومًا بحجرٍ ليس من صنع البشر… وكل ذلك بدأ في تلك اللحظة التي دخل فيها الفتى دانيال بوابة عشتار، لا كخادم، بل كشاهد على حكاية ستظل تُروى إلى آخر يوم على هذه الأرض.

#أوزجان_يشار (هاشتاغ)       Ozjan_Yeshar#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل