ماجد أحمد دخيل حالة تفاوض مرهق مع الوجود

هاشم معتوق

الحوار المتمدن-العدد: 8559 - 2025 / 12 / 17 - 22:12
المحور: الادب والفن
    

ماجد أحمد دخيل لا يحتفي بالموت ولا يفرض بطولة زائفة

يوماً ما

في غرفةٍ غير مرتّبةْ
يحتشدُ قليلٌ من الأرقِ
ونعاسٍ خجولْ
يتمرّدُ على عنادِ ألليلْ
ليقتنصَ فرصةَ حلمٍ
يعتاشُ
على ألتوددِ لهُ ......
العودةُ
إلى الإغراقِ في التفاؤلِ
تؤجل تداعيات الإخفاقْ
وتستدعي أماكنَ وفرصاً
استقرت في العمقْ
وأنتَ ترتدي قبلاتكَ الاؤلى
متجاوزاً خجلكَ الشفيف الذي ورثتهُ عن أمّكَ
وهي تحاورُ مساءً يرتبطُ بالذاكرةْ
يوماً ما
ستحتفلُ من جديد
ببدايةِ شتاءٍ فضّي
ينقلكَ من خلفِ شباكٍ داكنْ
إلى حديقة السبكي
وأكثر من حضنٍ دافئْ
أوسلو 28-11-2023

الذات المثلجة
تتهافت فوق خريف من القمامة
وتشدوا لمزارات الأغصان الجرداء
يكسوها خبل
يتفاعل مع أديم السفح المنزلق حتما نحو البحر
ينتج أحلاما
تتراكض
مثل خنادق غربتنا
يأكلها الصدأ .....
أُخبيء خيالي
خلف سنام الليل
ولا ينساني المدّ القبلي
نرسم أشباه المدن المنقولة من أقصى الجوف
ينتقل الخوف المخبّأ
تحت رداء الصدفة
أروح إلى يافطة
تنقش حروفها شموعا
تستغني عن نسق الحدث المرتب
مثل الرسوم المتحركة
احشر نفسي عنوة
في أفق المترامية الأطراف
لأغدو ثلجا
يغزو رأسي
كي يتبلل عمري
بالشيخوخة المبكرة
أنسى اني ولدت لأرحل
باحثا عن قطب متعادل
لا يرسلني إلى بهو
يصفق للموت فقط
ولا تنضب نياشين الفعل لديه
اوسلو ٢٦١١٢٠١٣
تندرج قصيدتا يوماً ما والذات المثلجةضمن ما يمكن تسميته بـ شعر الوعي الوجودي المنفي، حيث تتقاطع التجربة الذاتية مع أسئلة الزمن، والذاكرة، والاغتراب، والبحث عن معنى في عالم متشظٍ. لا يكتب ماجد أحمد دخيل من موقع الوصف أو السرد المباشر، بل من داخل وعي مأزوم يعيد تشكيل الواقع عبر المجاز، واللغة المنكسرة، والصورة المتوترة.
إن شعره لا يحتفي بالحدث بقدر ما يُفكّكه، ولا يطمئن إلى المعنى الجاهز، بل يقيم في منطقة الشك، والتأجيل، والاحتمال، وهو ما يمنحه بعداً حداثياً واضحاً، منفتحاً على التجربة الإنسانية الكونية دون أن يفقد جذوره في القصيدتين، لا يظهر الاغتراب كحالة جغرافية فحسب أوسلو المنفى، بل كـ بنية نفسية ومعرفية. فالشاعر مغترب حتى عن ذات
في «يوماً ما»، يتجلى الاغتراب في غرفة غير مرتبة، أرق، نعاس خجول، ذاكرة تتكئ على الأم، على القبلة الأولى، على الحلم المؤجل.
في الذات المثلجة، يصبح الاغتراب أكثر قسوة: قمامة، أغصان جرداء، صدأ، خنادق الغربة، بهو يصفق للموت.
الذاكرة هنا ليست ملاذاً، بل عبئاً وجودياً، تستدعى لتأجيل الإخفاق لا لتجاوزه.
الزمن في شعر دخيل غير خطي؛ هو زمن معلّق
يوماً ما ليست وعداً، بل تعليقاً أبدياً.
الشتاء، الخريف، الشيخوخة المبكرة، كلها صور زمنية تحيل إلى تآكل العمر قبل اكتماله.
الذات الشعرية
لا تنتصر.
لا تنهزم تماماً.
بل تعيش حالة تفاوض مرهق مع الوجود، بحثاً عن “قطب متعادل لا يحتفي بالموت ولا يفرض بطولة زائفة.
قصيدة النثر كخيار جمالي يعتمد الشاعر قصيدة النثر لا بوصفها شكلاً سهلاً، بل كـ ضرورة تعبيرية
غياب الوزن والقافية يقابله إيقاع داخلي قائم على التكرار، والانقطاع، والتدوير الدلالي.
البياضات، النقاط، الانكسارات البصرية تعكس تصدع الذات.
النهاية في يوماً ما مفتوحة على حضن دافئ محتمل.
النهاية في «الذات المثلجة» تترك الذات معلقة في سؤال المصير.
وهذا يعكس رؤية شاعرية ترى أن الحياة نفسها نص غير مكتمل.
اللغة مشحونة، لكنها غير خطابية.
رمزية دون غموض متعالٍ.
تمزج اليومي بالفلسفي، والحميمي بالكوني.
الصورة لديه:
ليست تزيينية.
بل وظيفية معرفياً.
الذات المثلجة صورة تلخص الانجماد النفسي والاغتراب.
خنادق غربتنا تحويل الغربة إلى حرب صامتة.
بهـو يصفق للموت نقد حضاري للعالم الذي يحتفي بالفناء
ما يميز هذه القصائد هو
غياب الادعاء الشاعر لا يتقمص دور النبي أو المناضل.
صدق التجربة الألم غير مصطنع.
الاقتصاد اللغوي: لا إسراف في الصورة ولا في الفكرة.
الانفتاح الكوني: التجربة العراقية تتحول إلى تجربة إنسانية.
الإبداع هنا يكمن في تحويل الهشاشة إلى طاقة
ينتمي دخيل إلى جيل ما بعد الخراب
لا يكتب عن الحرب مباشرة.
بل عن نتائجها النفسية والوجودية.
يقف في منطقة وسطى بين:
الحساسية العراقية العميقة.
والتجريب الحداثي غير المؤدلج.
. في السياق العربي والعالمي
قصائده قابلة للترجمة
لأنها لا تعتمد على خصوصية لغوية مغلقة.
بل على تجربة إنسانية كونية: المنفى، الزمن، الذاكرة، الموت.
وهذا يمنحه قابلية للحضور في المشهد الشعري العالمي، خصوصاً ضمن أدب المنفى واللجوء.
إن قصيدتي -يوماً ما- والذات المثلجة تمثلان نموذجاً لشعر:
لا يصرخ، بل يهمس بعمق.
لا يدّعي البطولة، بل يعرّي الإنسان.
لا يبحث عن الخلود، بل عن لحظة صدق.
ماجد أحمد دخيل شاعر يكتب من حافة الوجود، ويمنح قصيدته حقها في الشك، والتردد، والبحث، وهو ما يجعل تجربته جديرة بالقراءة النقدية الجادة، وبالانتماء إلى الشعر العراقي والعربي المعاصر بوصفه شعراً إنسانياً، حداثياً، ومتفرداً.

#هاشم_معتوق (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل