مصر العربية أم الفرعونية؟! (3) وأخيرة

عبدالله عطوي الطوالبة
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 8546 - 2025 / 12 / 4 - 19:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

يستحضر جمال حمدان حقيقة لغوية، في سياق تأكيد علاقة القرابة. فالثابت أن اللغة المصرية القديمة، وهي حاميَّة تصنيفًا، كانت تشمل نسبة هامة من المؤثرات والكلمات السامية. وقد ثبت اشتراك أكثر من عشرة آلاف كلمة بين المصرية والعربية حتى ليعتبرها بعض الفيلولوجيين الأولى لغة انتقالية بين الحامية والسامية. وقد كُتِب في هذا كثير بما لا يدع مجالًا لاطناب.
وينقلنا جمال حمدان إلى عامل الهجرة، إذ أن من الثابت أن عرب الجزيرة لم يكفوا عن الخروج منها والتدفق على مصر، أو التسلل إليها طوال التاريخ المكتوب وقبله. ومن المتفق عليه أن ما لم يُسجِّل التاريخ أكثر مما سجَّلَ من موجات سامية قديمة إلى مصر.
وكانت صحراء سيناء وأطراف الدلتا مناطق انتقال لهم وتأقلم، إلى أن يندمجوا في الحياة المصرية. ويُرجِع علماء سكان الدلتا إلى أصول آسيوية دخلت عبر سيناء، بينما يقول ابن خلدون إن صحراء مصر الشرقية وسيناء كانتا عامرتين بعرب الشمال.
ولقد عرفت مصر قبل الاسلام فرعي العرب الكبيرين: القحطانيون الزُّرَّاع وكانوا يعبرون البحر، ويستقرون في الوادي ويختلطون بسكانه. والعدنانيون وكانوا يجوبون الصحراء الشرقية كبدو رحَّلٍ، ولهذا لم يختلطوا بالمصريين كثيرًا، وقد حاربهم الفراعنة طويلًا. وهل من معنى آخر لذلك غير أن تعريب مصر سبق الفتح العربي والعصر الاسلامي، وأنه قديم في مصر مثلما كان قديمًا في السودان، ولم يكن الفتحُ سوى الخطوة الحاسمة؟
بناء على ما تقدم، يُثَبِّتُ جمال حمدان حقيقة تاريخية وثيقة التعالق بتعريب مصر. فحين التقى العرب بالمصريين وتصاهروا واختلطت دماؤهم، كان ذلك لقاء أبناء عمومة، أو أخوة في المهجر، أو كان لقاء آباء بأبناء، أو أجداد بأحفاد. وقد يكون القول الأصح، إعادة لقاء بعد أن باعدت بينهم الصحراء التي استحدثها عصر الجفاف.
من هنا ينطلق جمال حمدان إلى ما يسميه "المتناقضات التي تبدو على السطح في العلاقة بين الفرعونية والعروبة"، فيقول:" إذا صحت دلالة السند الديني عن الجانب المصري في أصل العرب، فقد عاد العرب بدورهم ليعطوا مصر جانبًا عربيًّا في أصلها. عادوا ليعطوها أبوة جديدة. فالعلاقة الدموية إذن، علاقة متبادلة على التعاقب والتناوب، وهي علاقة دائرية أكثر منها خطية، الكل فيها أب وابن على التوالي، والكل فيها في النهاية مضافٌ ومضافٌ إليه أكثر منه فاعلًا ومفعولًا به".
ولما كان العرب هم الأب الأخير في السلسلة، فالقول بأن مصر فرعونية أصلًا عربية مصاهرة، هو منطق جاهلي، ونوعٌ من الرِّدَّة التاريخية تنسب الابن إلى الجد دون أبيه، أو قبل أن تنسبه إلى أبيه. القول الأصح، أن مصر فرعونية بالجد عربية بالأب، وكلٌّ من الجد والأب من أصل جد أعلى واحد مشترك. وبما ان العرب قد غيَّروا ثقافة مصر، فهم للدقة والتحديد "الأب الاجتماعي" في الدرجة الأولى، وليسوا "الأب البيولوجي" إلا في الدرجة الثانية.
ويمكن فهم لماذا يُقال إن العرب إذا كانوا قد عرَّبوا مصر ثقافيًّا، فإن مصر قد مصَّرتهم جنسيًّا. تعريب مصر لا يحتاج إلى تفسير. أما تمصير العرب جنسيًّا، فليس في الحقيقة إلا من قبيل تغليب الأغلبية العددية على الأقلية دون أن يعني فارقًا أساسيًّا في الأصل والنوع بين الطرفين.
أخيرًا، يصل بنا جمال حمدان إلى النتيجة الحاسمة والقول الفصل. الفرعونية تنتمي إلى الماضي، بينما العروبة حاضرٌ وواقع. الفرعونية اسم، والعروبة فعل. الفرعونية فعلٌ ماضٍ، فيما العروبة فعلٌ مضارعٌ. ففي حين تّمُتُّ الفرعونية إلى الماضي، تطل العروبة على المستقبل. وبالتالي، كان مصير مصر عربيًّا من الناحية السياسية، بمثل ما أن مصير العرب مصري من الناحية الحضارية.

#عبدالله_عطوي_الطوالبة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل