العبودية إدمان و الإدمان عبودية ❗

فيصل يعقوب

الحوار المتمدن-العدد: 8546 - 2025 / 12 / 4 - 13:03
المحور: قضايا ثقافية
    

💥العبوديّةُ إدمانٌ، والإدمانُ عبوديّةٌ‼️
🟨 و وحدَهُ الشعبُ الذي يُداوي جُرحَهُ بيدِهِ، لا بأيدي الآخرين في صميمِ التاريخِ تتكاثرُ الظلالُ، فتُلبسُ الضوءَ ثوبَ العتمةِ. 🔸كان نيرونُ يُصلّبُ الفجرَ على جدرانِ روما، و يُغرقُ الناسَ في الجهلِ حتى تُصبحَ أرواحُهم كأنها ماءٌ راكدٌ لا تجرؤُ على التقاطُر. 🔸و لم يكن نيرونُ وحشًا نادرًا؛ بل هو النموذجُ الأوضحُ لقاعدةٍ متجذّرةٍ:
🟥 كلُّ طاغيةٍ يجدُ في الرعبِ سلاحًا خفيًا، و في الفقرِ قيدًا، و في الجهلِ طلاءً يُصمّتُ به آذانَ الرعيّةِ، فتُصبحُ الحريّةُ مجردَ همسٍ يُخنقُ قبل أن يولد.🔸 إنّ المنظومةَ الدكتاتوريّةَ لا تكتملُ حتى تُصبحَ العبوديّةُ «عادةً»، يُمارسُها الناسُ بلا وعيٍ، كما يُمارسُ المدخّنُ سيجارتَهُ:
🟨يدخلُ السمَّ إلى الرئتين، و يُقبّلُ السجانَ بيدٍ مُرتعشةٍ. و هنا يظهرُ الإدمانُ الجماعيّ، ذلك الذي يُصبحُ فيه الخوفُ طقسًا يوميًا، و الخنوعُ طعمًا للخبزِ، و الذلُّ ماءً يُشربُ في صمتٍ. 🟨يقول لابويسيه إنّ نيرونَ ماتَ لكنّ «نيرونيّةَ» النفوسِ بقيتْ. 🔸لقد انتحرَ الطاغيةُ في مخبئهِ، و هو يُردّدُ: «أأنا الذي كنتُ أُحرقُ روما؟». لكنّ الشعبَ كان يُنتحرُ معهُ كلَّ يومٍ، و لم يكن يدري. 🔸و حين اشتعلتْ ثوراتٌ عابرةٌ، سرعان ما عادتِ الرمادُ إلى رمادٍ، و عادَ الناسُ إلى حضنِ العبوديّةِ❗، كأنّهم اشتاقوا إلى قيودِهم، كأنّ القيدَ صارَ وطنًا. 🔸في علمِ النفسِ الحديثِ، الإدمانُ ليس فقط تعلّقًا بالمخدّرِ أو الخمرِ، بل تعلّقًا بسلوكٍ يُعيدُ إنتاجَ الألمِ و يُخفّفُهُ في آنٍ. 🔸و حين يُصبحُ السلوكُ الاستسلاميُّ جزءًا من الهويّةِ الجمعيّةِ، تتحوّلُ العبوديّةُ إلى «وطنٍ» يُدافعُ عنهُ المستعبدونَ قبلَ السادةِ.🔸 و من هنا، فإنّ علاجَ الإدمانِ الجماعيّ أشقُّ من علاجِ إدمانٍ فرديّ؛ لأنّكَ تحتاجُ إلى أن تُعيدَ برمجةَ ذاكرةِ جماعةٍ، لا ذاكرةَ شخصٍ.🔸 لكنّ الطبيعةَ ليستْ قدرًا، و «الطبعُ يُغلَبُ بالطبعِ الجديدِ»، كما تُغلَبُ الشجرةُ الخريفيّةُ بربيعٍ آتٍ لا محالةً. 🟨الثوراتُ ليستْ عصا سحريّةً، بل هي بذورٌ تُغرسُ في ترابٍ مليءٍ بأشلاءِ الماضي. 🟥و الديمقراطيّةُ لم تُولدْ في فرنسا عامَ 1789، بل تَعثّرتْ، و سقطتْ، ثمّ نهضتْ بعدَ قرنٍ من السقوطِ، و في كلّ مرّةٍ كانت تُعيدُ تعلّمَ المشيِ من جديدٍ. 🟩((يا أبناءَ كردستانَ، لا تنتظروا أن تُهديكم الأنظمةُ حريّتكمُ في صينيّةٍ من فضّةٍ، فالحرية لا تُمنحُ، بل تُنتزعُ انتزاعًا، و الحريّةُ لا تُصنعُ في عواصمِ الآخرينَ، بل تُصنعُ في عقولنا أولا و من ثم تنتقل ساحاتِ مدننا ،قرانا، و في مدارسنا ، و في صناديقِ اقتراعٍ تُراقبُها أعينُنا حين نذهب إليها أحرارا على أرض كردستان ،لا تحت أعينُ المحتلِّ.🔸 و تذكّروا: لا يمكنُ أن تكونَ الديمقراطيّةُ رخيصةً في أرضٍ لا تزالُ تحت الإحتلال فيها جراحُ الشعبِ مفتوحةً على استعمارٍ متعدّدِ الأوجهِ. 🔸و لا يمكنُ أن يقرّرَ شعبٌ مصيرَهُ و هو يتشبث بهوية محتلي أرضه بعقله ، و يُمسكُ في اليدِ الأخرى قيدًا لا يزالُ مُغلَّفًا بعلمِ المحتلِّ.
🟨إنّ نيرونَ قد ماتَ، لكنّ ((نيرونيّةَ اليأسِ تُعيدُ إنتاجَ نفسها في كلّ مرةٍ ننتظرُ فيها أن يأتينا الحقُّ من الخارجِ)).✅ و وحدهُ الشعبُ الذي يُداوي جُرحَهُ بيدِهِ، لا بأيدي الآخرين، هو الذي يستطيعُ أن يُعيدَ كتابةَ التاريخِ، 🔸فلا يُصبحُ الإدمانُ عندهُ قدرًا، بل يُصبحُ حريّةً تُمارسُها الأجيالُ، و ليستْ حريّةً تُهدى إليهم في أعيادِ الاستقلالِ الوهميّة.

#فيصل_يعقوب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل