الصداقة الثقافية المتعالية وعلم النفس الثقافي (5-5) والاخيرة/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8530 - 2025 / 11 / 18 - 00:00
المحور: الادب والفن
    

الصداقة الثقافية المتعالية وعلم النفس الثقافي (5-5) والاخيرة/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري
فلسفة الصداقة الثقافية المكانية المتعالية الدعم التفسيري لعلم النفس الثقافي الجمالي
… تابع

- الإنسان كائنٌ قادرٌ على تجسيد الصداقة الثقافية المتعالية؛
هدية الخزف التي تُشترى في غينزا باسم الصداقة الثقافية المتعالية "الخالدة" و"الأبدية"، مع الانفتاح على تكرار الأفعال واللفتات، على ما "يعود أبديًا"، تُعلّمنا البساطة في آنٍ واحد. يعيش الناس المُحبّون للعالم باعتدال وبساطة. "إنهم موجودون بدقة"، بتواضعٍ تجاه طبيعة العالم وتفاصيله. الصداقة الثقافية المتعالية في مكانٍ ما، التي تُكتشف من خلال شيءٍ ثمين، تُهيئ أرضيةً للتفكير الثقافي المتعالي "دون تفكير". يكتشف الناس، باكتشافهم صلةً ثمينةً بمكانٍ ما، وبالعثور في أنفسهم على صديقٍ لإنسانٍ متعالي آخر، أنفسهم - أولئك أناسٌ يُفهمون ككائناتٍ قادرةٍ على الصداقة الثقافية المتعالية مع العالم ومع ما لا يُدرك.

هل يعني هذا أن إيقاع التكرار، وبطء اليوم، والمثابرة الدقيقة لا تُخفي إلا سلام الصداقة الثقافية المتعالية ونُبلها؟ قد تتحول دائرة أصدقاء الثقافة المتعالية إلى دائرة من "البشر الأسوياء"()، ثم "تغرق الصداقة الثقافة المتعالية مجددًا في مجرد رفقة عملية"، ويصبح الأصدقاء مجددًا مجرد جماعة أشبه بحشد من الصيادين، كما أشار لويس (). ومع ذلك، قد يكون الأمر مختلفًا أيضًا، إذ يمكن لصديق ثقافي متعالي في لحظة، باسم فكرة جنونية، أن يحوّل الحياة اليومية المملة والروابط المتينة إلى لهب.

تكمن هذه النار المدمرة في قوة فلسفة الصداقة الثقافة المتعالية لأنها تكمن في قوة المكان الذي نرتبط به. ومع ذلك، فإن الإنسان الموجود، والمُصادق للناس والمحيط، يُفضّل تقوية العالم بدلًا من تدميره. الصداقة الثقافية المتعالية هي إخلاص الأحرار. إنها تتجاهل الحواجز الاجتماعية والاقتصادية. الصداقة الثقافية المتعالية في مكان ما تجعلنا متساوين، وتخلق رعايا متواضعين. إن تصحيح تهورنا يأتي من جانب المكان، ويجعل الصداقة الثقافية المتعالية مع المكان تُعزز قيمة ومُثل الصداقة الرفيعة المتعالية مع الآخرين. فكما أن الصداقة الثقافية المتعالية بين الأصدقاء المتعالين، فإن صداقة المكان هي صداقة أصدقاء الثقافة المتعالية القدامى. إنها تتجلى بين الكتب، والملبس، والاستكانات. والأكواب والصحون، والحقائب، والنوافذ، والأبواب، وغيرها. في خضم هذه الأشياء، تكشف صداقة المكان عن شيء آخر متعالِ، مجال "البين"، الإلهي، الفارغ، الغامض. من خلال هذه الخلوات، نستطيع أن نرى وجهًا نبيلًا لصديق ثقافي متعالِ، مثلنا، ينمي رغبة في ما هو فوقنا وما لا يأتي منا.

هل تُغنينا الصداقة الثقافية المتعالية، كما تُشير حكمة الأمثال؟ قد نجيب بأن الإنسان بفضل صداقته الثقافية المتعالية في مكان ما ليس فقيرًا، ولكن يجب أن نتذكر أن مجال الوجود الإنساني ليس الثروة أو المشاركة في وفرة العالم، بل الفقر. الصداقة الثقافية المتعالية، بكشفها عن موقعنا، تمنح الناس هوية فريدة، وتفتحهم على مكانية وزمانية، وتخرجهم من حالة العدم، وبالتالي تجعلهم أشخاصًا جديرين بالثقة. من يمارس الصداقة الثقافية المتعالية. بضمير حيّ. يحافظ على مكانة طيبة. تدوم حتى لو ضاقت ذرعًا. للمكان الحقيقي نصيبٌ مما هو أبدي، مما يُشكّل مصدرًا، هذا "مكان الأماكن"(). بهذا المعنى، تبقى الصداقة الثقافية المتعالية "خالدة".

قبل الختام، يجدر بنا العودة إلى استكانة الشاي الشفاف/ المُذهب أو فنجان الخزف، الذي يُشجّع على شرائه إعلانٌ في طوكيو في قلب المدينة الكبرى(). إن شراء هذا الإناء الهشّ - المفيد في الحياة اليومية - لتقديمه هديةً لصديق باسم الصداقة الثقافية المتعالية "الخالدة" و"الأبدية"، يُدخلنا في التفكير في الصداقة الثقافية المتعالية التي لا تحتاج إلى صراخ، وهي ليست حيلةً مألوفةً أو تقليدية. يُمثّل الكوب والاستكانة والقدح والصحن بداية حكاية عن مكانٍ علينا إيجاده لهم، وعن وقت الاحتفال اليومي. إلى جانب ممارسة الصداقة وشيءٍ مُحدّد، تبدأ حكايةٌ عن أشخاصٍ مُحدّدين وترتيبهم المحلي. حتى عندما يُكتشف الموقع/المكان خلال رحلة بين الشرق والغرب، في حالة نزوح، يصعب إبطال موقعنا.

مع دعوة لتجربة لحظة وصداقة ثقافية متعالية، يتلاشى وهم السياسة ووهم النظرية(). ما ينكشف هو مكان ملموس وغير محدد إلى الأبد، يتجاوز الأفكار المادية والاجتماعية، مكان يتجاوز صخب الحياة اليومية وجمع الأشياء، مكان ذو موقع روحي.

إلى حد ما، تُضفي هديةٌ من استكانه الشاي أو فنجانٍ/القهوة على الصداقةِ الثقافية المتعالية قدرةً على التباعدِ والاستسلام، والنظرِ إلى "هناك". فالأشخاصُ الودودون، الذين يُوجدون من خلالِ شيءٍ ما، مكانٍ ما، وزمانٍ ما، هم موافقةٌ على وجودٍ متواضع، موقعٌ قريبٌ من الحقيقةِ يُؤكدُ أنهم لن يصبحوا أبدًا ما سيكونون عليه، وأنهم لن ينكروا “هنا” حاضرًا. أبدًا. ولكن في الوقتِ نفسه، يُشيرُ هذا الموقعُ القريبُ من الحقيقةِ إلى أن استكانة أو الكوبَ الشاي قد يكونُ أيضًا تدنيسًا لما هو غيرُ مفهوم، تمامًا مثلَ الطقوسِ الدينيةِ الصارمة. إنَّ الشيءَ اليوميَّ هديةٌ غريبةٌ: فهو يضعُ الصداقةَ الثقافية المتعالية في مواجهةِ تجذُّرِ الأشياءِ الأرضيةِ وفقدانِها، في انفتاحٍ على دائرةِ الحياةِ والموت، إنه دعوةٌ للتواصلِ مع هشاشةِ الحياةِ وانفتاحٍ على الزمكانِ (أو غيرِ المنزلي). أما الصداقةُ لثقافية المتعالية، فبينما تكشفُ عن مكانٍ غيرِ محدد، فإنها تُبرزُ معاناةً خاصة، وإنسانًا خاصًا، وخسارةً خاصة.

إن النظرة التي تربط الصداقة الثقافية المتعالية بالمكان - بفضل تفصيلٍ ينفتح على جدية الحياة اليومية العابرة للثقافات - تكشف عن نصيحة أنثروبولوجية(): تذكروا أن هدية الخزف تُخفي هشاشةً وثباتًا. إنها صلبة، لا تُمحى، متينة، ناعمة، لا تتسخ بسهولة، وتنشر الضوء. للأشياء الثمينة الفردية قيمةٌ إضافيةٌ لكونها هدية، ألا وهي الانفصال والبُعد. ننظر من خلالها إلى "هنا" و"هناك"(). يكشف استكان الشاي أو فنجانٌ القهوة من نوريتاكي، كهديةٍ تُدفئ القلب، عن عمل الصداقة - إنها لفتةٌ لاستعادة الروابط في عالمٍ انقطعت فيه روابط الصداقة الثقافية المتعالية. في شكلٍ جديدٍ من تغلغل "الغريب" و"الخاص بنا"، نجد تشابكًا مُبهجًا. وينبغي أن يكون هذا التشابك مفيدًا لعلم النفس الثقافي عندما يبحث عن فضاءٍ ثقافي وقيمٍ تُعزز الإنسان في عيش حياةٍ كريمة. -

إذن الصداقة الثقافية المتعالية. لفتة. تدعونا إلى إدراك الحياة في مكانٍ لم يُهجّر فحسب، بل سيختفي قريبًا من عالمنا البشري. إنها دعوةٌ هشّةٌ لإعادة بناء (لا بناء) العلاقات الشخصية اليومية، ومعها إعادة تعريف مجتمع الزمان والمكان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 11/18/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل